朴实故事的隐喻情感《摔跤吧，爸爸》,本文是关于解析毕业论文的格式范文和《摔跤吧，爸爸》和隐喻和朴实故事方面论文范文资料.
解析论文参考文献：
【摘 要】《摔跤吧,爸爸》根据印度摔跤手马哈维亚·辛格·珀尕与两个女儿的真实故事改编.是一部从堂兄奥马卡的全知视角来叙述严苛而执着的父亲力排众议,将两个女儿训练成了世界级的摔跤手的励志故事.其间穿插父亲与村民、与女儿、与体育局等种种矛盾冲突,最后通过努力解决矛盾的完美结局.同时直击印度社会的脓疮,将社会的黑暗面放在聚光灯下,让观众在娱乐感动之余,多了一丝思想深度.
【关键词】叙事方式；剪切方式；情感；女性；阿米尔·汗
中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2017)21-0112-02
一、表层：讲好朴实的故事
“一个好故事,并不必然能成为一部好电影.”导演捏提·蒂瓦里说道,“我看到了足够的潜力,他们的真实生活就充满了戏剧冲突,能成为一部好电影.”导演选择顺叙的电影语言来表现父亲与女儿的故事,但在这条时间主线上,用了多种精妙的艺术手法,在轻松的表现基调上,对真实细节进行了解构与再建构.
全片在叙事节奏上的张弛有度,观者不仅体验了摔跤家族的幽默情感故事,同时也享受了竞赛的视觉快感.影片在快节奏部分采用快速的剪切方式.其中一场戏是,导演采取了比真实时间更快的平行式蒙太奇来表现吉塔进入国家体育队放松训练享受生活,与芭比塔在家接受父亲严苛训练的强烈对比,为后一场戏中,以同样快速剪切的手法表现吉塔在世界锦标赛上连连失利与芭比塔取得国家级冠军埋下伏笔.[1]如果说父亲固执己见训练女儿摔跤遭受村民的嘲笑是小矛盾的话,那么吉塔独立意识的崛起,不愿遵循父亲以往的教导则是继续促进了矛盾的升华.看似是从表层的生活中提取的片段进行重组,但却隐藏着诉说情感的价值.吉塔离家返回学校的那幕,吉塔面对镜头处在画面前景,父亲站在二层阳台上处在画面后景望着女儿远去,镜头前后虚实焦的变化,看到父女脸上复杂的表情,笔者内心也是五味杂陈.
从遮蔽到解蔽叙事方法的巧妙运用.遮蔽叙事出现在影片前期训练环节中,父亲逼女儿们跳下深河,女儿们请求父亲,下一镜头却切至两个女儿湿漉漉地坐在家中,中间省略的镜头表面上是故事的非重点,实际上是提问,预示另一个故事的开端.决赛中父亲的意外缺席,在第三回合的最后22秒,吉塔落后4分的危险处境时,吉塔大脑的回忆解蔽了之前遮蔽的片段——吉塔在水中挣扎,传来父亲冷峻的声音：我只能教会你如何去战斗,能救你的只有你自己.这精彩的一幕把情节推向,父亲场外音的指导,把5分的不可能性变成可能.
此时,影片采用了比真实时间耗时更久的交叉蒙太奇,吉塔在赛场上的身体胶着战和频频看向观众席寻找父亲踪影的举动,与父亲在库房中焦灼的坐立不安的交叉镜头,决胜关键时刻的慢动作播放更是揪住了观者的情绪和注意力,夺冠后国歌响彻全场,边看边笑,边笑边哭,激动异常.
这部影片改编自真实故事,注重的是叙述故事本身,因此,它会摒弃过度符号化的元素,力争给观者展示生活本真的面目,事实上,这些精妙的电影艺术手法下,都蕴含着另一重价值意境.
二、内里：描红隐喻的情感
昏暗的灯光下,还是遮挡不住情感的红线.
影片中导演似乎有意无意的多次设置父女之间的障碍物.譬如,在父亲心灰意冷打算放弃梦想收起满墙的荣誉时,吉塔隔着窗户叫父亲吃饭的场次.画面整体色调压抑暗淡,这里用了过肩、中近景镜头,其画面有效配置了前后景的位置关系,为观众创建了一个令人心酸又无奈的场景.最前景是虚焦的女儿吉塔的肩膀,后景是对焦清晰状态下父亲失望阴郁的脸,父亲侧身而立,拒绝交流的状态,而整幅画面的中景是阻隔父女的窗护栏,它指向的是父亲无法走出自己心中梦想的坎和父女之间最深处的隔阂,是父亲设的护栏.而故事的情感升华,是在父亲最终决定相信自己的女儿们并训练她们,他打开了与女儿之间的那层护窗,但谁想女儿也设下了隔屏.在另一场景中就有体现,父亲给在国家队训练的女儿吉塔打电话,却被敷衍挂掉,此时的画面是父亲正对镜头,敞开胸怀,但前景却是吉塔设下的障碍物.影片的情感在吉塔连败后终于承认错误的那一刻再次得到升华,女儿吉塔选择信任父亲,预示着吉塔开始翻盘,同时亦燃起了观者的,也将更深刻地理解父亲马哈维亚的国家情怀.
影片还通过台词的重复设置制造同样的情感隐喻效果.父亲的一句“明天5点准备好”就在片中多次出现,而且同一句话在不同时期不同语境下就会产生截然不同的效果.影片第一次出现这句话是在父亲从女儿身上看到梦想的希望.在早间5时,画面偏冷光蓝,蒙蒙亮的天空下,开始了无期限的摔跤训练并穿上了短裤.此时女儿们的内心是怨声载道,这样的情绪在第二次的“明天5点准备好”后更强烈,剪掉长发,这迎来了她们年少时期第三次的改变传统女性的革命性突破.影片中的最后两次久违的“明天5点准备好”让战场失利的吉塔倍感亲切,此时早间5时的天空已是泛黄的暖光,父亲坚定地培养她们,信任她们,女儿们所需要的是相信她们的父亲,仅此而已.
此外,片中让父亲感觉到神圣伟大的国家,是以一种极为抽象的方式存在的.正如片中的一场戏,女儿吉塔带着国家教练教授的招式与父亲对战,这种处理为全片预设了一种紧张的基调,也让观者为即将发生的场面揣揣不安.吉塔无形中代表了国家,父亲挑战了国家的权威,在这之前,影片以喜剧性的方式表现了父亲对乡村落后统治和官僚机构腐败的挑战,但父亲对国家的挑战是严肃的,让人可敬可畏.
三、整体：直击社会的脓疮
《摔跤吧,爸爸》影片成功的背后,不仅在于表层的故事和故事背后的情感隐喻,更在于它把社会的黑暗面放在聚光灯下,把性别、民族和国家有机的结合,展现在人们面前.
马哈维亚的妻子是温顺的贤妻良母,代表印度传统女性——衣着艳丽,遮体严实,头戴纱巾,信奉宗教.由于连生四胎女孩被村民们看不起,却不得不忍辱屈从.母亲所出现的每一个镜头,几乎是围绕家庭劳务,相夫育女,活动场所也就局限于家中.镜头中的她不是在父亲的后面就是在画面的角落,在家庭大事,女儿教育上,她是隐形的,少有话语权.[2]
吉塔和芭比塔则是新时代女性的代表.在父亲的带领下训练摔跤,虽被勒令穿上短裤,剪去长发,受到村民的嘲讽,但在一次机缘巧合中受教,她们渐渐发掘自己的女性意识,希望通过摔跤改变命运,赛场上的吉塔和芭比塔不再是家中母亲那般的传统形象,不仅是对自我意志的超越,也是对性别刻板印象的强力突破,是极具现实意义的典型代表.
阿米尔·汗解释道“这部电影主旨在强调印度社会中那些因性别歧视而遭到不公平对待的女孩子们”.电影是传播文化最好的媒介.2000年后,阿米尔·汗把目光投向社会领域,他想通过电影这个媒介去教育,激发观者意识,增强全社会的公共意识,他不光这么想,也这么做了,他的每部商业电影几乎都在控诉和揭穿一个社会问题.
2009年在印度上映的也是被中国人所熟知的《三傻大闹宝莱坞》,印度模式化、功利性的教育一直被外界所诟病,该片公然挑战印度教育体制赢得了年轻观众的喜爱和尊重.《自杀现场直播》揭露了印度日益严重的自杀问题.《我的个神啊》在讽刺印度的宗教弊端.[3]如今轰动中国的《摔跤吧爸爸》则是把印度的女性权益问题摆在公众面前.
电影之外,阿米尔·汗也在继续做改变人们观念的事.2012年的由他主持的综艺节目《真想访谈》,在这访谈节目里,就残杀女婴、儿童性侵、巨额嫁妆、家庭暴力、种族制度等社会隐疾进行严肃深刻的探讨,每个话题都触目惊心.
阿米尔·汗说道,“没必要为自己祖国被放在聚光灯下而羞耻,应该羞耻的是我们国家哪一方面的欠缺.”所有这电影或综艺节目所指向的社会诟病最终都将痊愈,华丽地站在世界面前.
参考文献：
[1]杨俊蕾.在尊重审美传统的前提下-达成具有现代价值的崇高目标[N].文汇报,2017-5-12(010).
[2]莫兰.《摔跤吧！爸爸》女性力量的反击与逆袭[N].中国妇女报,2017-5-11(B01).
[3]宋诗婷.阿米尔汗：印度电影的变革者[J].三联生活周刊,2017(24).
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