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不负如来不负卿论文参考文献：
六世仓央嘉措有一首很著名的诗,最后几句是：“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.”意思是说：作为一个,如果我动情了,就负了如来（佛法）；如果我不动情,就辜负了“卿”（爱情）；这件事能不能找到个两全其美的法子,既不辜负佛法的神圣,又不亵渎爱情的甜美？
大千世界,此种的事甚多,虽然荒唐,却历代不绝.《秋灯丛话》上讲了一则轶闻：有齐女待嫁,二男可选,东邻富而丑,西邻俊而穷,两人均来求婚.问她中意哪个,齐女害羞,不好意思开口.其父亲说,不言语也行,你要是想嫁西邻,就袒露左臂,要是想嫁东邻,就袒露右臂.结果齐女两臂皆袒,其父大惑不解,齐女说：我想食在东邻,宿在西邻.你可以笑话齐女的既愚且贪,可看看现实生活中的各色人等,这种人其实并不罕见.
如果把比作“如来”,把发财比作“卿”；把比作嫁西邻,把发财比作跟东邻,二者本不可兼得,必须有取有舍,可偏偏有些官员却想好事成双,既做官又发财,做官的风光与发财的实惠一个都不少,他们就是想做个“不负如来不负卿”的现代齐女.
这个世界上,干什么都需要有所取舍,付出代价,都要讲机会成本.做官的机会成本就是不能发财,发财的机会成本就是远离官场.诗人要做个谨受清规的,就得斩断情缘,冷落情人；要对得起情人,就得违背戒律,对不起如来.齐女如果贪图东邻的财富,就得容忍他的丑陋；如果倾慕西邻的英俊,就得和他一起过清苦日子,这就是机会成本.同理,一个人如果想做官,实现政治抱负,保持体面工作,就得去掉发财；如果希望发财,腰缠万贯,那也得和官帽说“拜拜”.婚姻不能脚踏两只船,官员也不能既做官又发财,因为把权力和发财掺和在一起,就是产生腐败的温床.
总书记在谈到做官与发财关系时曾谆谆告诫说：“就不要发财,发财就不要.清清爽爽、义无反顾地去.不要把作为一个满足无穷贪欲、获得无限私利的捷径,那样迟早要完蛋.”这是党的宗旨和任务决定的,是人民的厚望,也是时代的要求,同时也是中华民族优秀文化的精髓之一,是无数志士仁人的自我约束.
曾记得,在河南省召开的吉鸿昌将军诞辰100周年纪念大会上,来宾每人收到一份特殊礼品：一个烧制着吉鸿昌将军名言“做官即不许发财”的瓷碗.来宾们把这只瓷碗视为珍贵纪念品,当成吉鸿昌留给我们的宝贵遗产.“即不许发财”,理应成为人最基本的铁律,最不能逾越的底线,焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、沈浩、谷文昌等优秀干部就是这样的守纪榜样,廉洁楷模.但也毋庸讳言,在我们的干部队伍中,也确有一些人把做官与发财联系起来了,在他们眼里,“做官不发财,请我都不来”,“做官发财,天经地义”,于是就有了成克杰的瞒天过海,刘志军的浑水摸鱼；有了周永康的聚敛无度,徐才厚的贪得无厌；有了郑筱萸的权钱交易,刘铁男的“生财有道”等等,他们触犯了就不要发财的铁律,也把自己送进了历史的垃圾箱.
腐败的本质是以权谋私.我们同腐败现象的斗争,说到底,就是要彻底切断做官与发财之间的联系.这要靠法律,靠制度,靠监督,靠教育,也要靠个人的自律反省.各级官员都要牢记总书记关于“就不要发财”的提醒,牢记自己入党宣誓的初心,牢记父老乡亲的叮嘱,记取那些*身败名裂的教训,既要做官,就彻底绝了发财的念头,拒绝一切不义之财,在各种诱惑面前站稳脚跟,清清爽爽,堂堂正正.万不可心存侥幸,放纵贪欲,既要做官,又想发财,“那样迟早要完蛋”,其结果可能是既负“如来”又负“卿”,鸡飞蛋打一场空.
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代玉建不负青春心系脱贫攻坚
“好道理”感悟“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛 ”我坚信,“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也 ”敢想敢干,敢作敢当,不负青.
不负好时光
楔子在毋望街上碰见林清水的时候,恰是一天之中人流最多的时间段,可我还是一眼就认出了林清水的笑容,一如多年前那个清冷的初冬,病床上的林清水抿着嘴说“我觉得很幸福”时挂在嘴边的微笑.
素锦旧年不负卿
从前都是自家写春联 有一年爷爷写的是“海日生残夜,江春入旧年”,总觉得迎新的氛围中带着什么残字旧字不太吉利,但爷爷在村里被尊为先生,这么写自有道理,也就不多说什么 后来知道这两.
三不负主义
中国传统文化的根基是祖宗崇拜、圣贤崇拜,这跟西方文化以上帝崇拜为根基不同 上帝崇拜的终极关怀是能不能进天国,祖宗崇拜、圣贤崇拜的终极关怀则是能不能泽被后世,能不能垂范后昆 能垂范后昆的就是虽死不朽,所.