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学以养德论文参考文献：
●陈起兴
中国自古就有“以德立身,以诚信得天下”之说.所谓“源静则流清,本固则丰茂”,唯有提高自我道德修养,培养合乎社会发展的优秀品格,砥砺顽强的意志,铸造积极健康的进取精神,才不枉担负国家社稷之重任.
司马光在《资治通鉴》中指出：“才者,德之资也；德者,才之帅也.”并把德才关系分成四类：一是德才兼备,为上等之人,称之为“圣人”；二是德胜才者,谓之“君子”；三是无德无才,称为“愚人”；四是无德有才,那便是“小人”.若要在此四种人中选择,他主张：“苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人.”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”.小人足智多谋,其“智足以遂其奸”,其“勇足以决其暴”,犹如虎之添翼,对社会之危害将更大.这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足.”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯也有同样的认识,他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统, 如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时,人生的成功没有捷径可走,只有遵循了这些古老的优秀道德品行,人们才能在各行各业取得成功和获得幸福.
学习之要贵在养德.“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.但是“物有本末,事有终始”,只有“知所先后,则近道矣”.孰先孰后？程子解释说：“明德为本,新民为末.”故《大学》道：“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身”,当然还要“正其心,诚其意,致其知”,这些均为修身之道.并进一步指出：“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.”意即无论高低贵贱,皆应以修养品性为根本,如若本末倒置,治国平天下便无从谈起.
中外人士谈及周恩来总理时,多强调儒家文化对他的影响.美国前总统尼克松指出：周恩来的教养,“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的‘君子’和‘上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”.周恩来对名利得失的超然与淡泊,使他“虽有荣观”之高位,依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”,不受功名利禄所累,不改自然朴素本性.他低调谦逊,格外能够忍受劳苦.深厚的道德修养,造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫形象.
不是人人都能成为伟大人物,但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本.我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满,学以养德,养成良好的道德行为习惯.
（冯忠方摘自《中国纪检监察报》2017年5月19日）
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