博尔赫斯小说《秘密的奇迹》的释梦解读,本文是博尔赫斯小说方面有关毕业论文格式范文与博尔赫斯和释梦和《秘密的奇迹》类毕业论文格式范文.
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摘 要在博尔赫斯的小说《秘密的奇迹》中,主人公赫拉迪克的梦境与现实相互交织,构建出一个双重时间的迷宫,通过运用弗洛伊德《释梦》中的理论方法来解读这些梦境,能够得出小说中蕴含的思想实质,从而探讨这篇小说所要传达的意义与作者本人在创作过程中的意识.
关键词博尔赫斯《秘密的奇迹》梦弗洛伊德
The Interpretation of Dream Interpretation of Borges´s"The Secret Miracle" // Zhou Qian
Abstract In Borges´s novel "The Secret Miracle", the hero Horadric´sdream and reality are intertwined to create a maze ofdouble time. Interpreting the dreamland by applying the theoreticalmethods in Freud´s "Dream Interpretation", we can draw theessence of thoughts contained in the novel, so as to explore themeaning conveyed by the novel and the writer´s own consciousnessin the creation process.
Key words Borges“; The Secret Miracle”;dream;Freud
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯所创作的大量让人难以捉摸而又相互联系的短篇小说,充分体现着世界的混沌性与文学的非现实性,构建出一个奇特的博尔赫斯的文学世界.这个世界中充斥着各式各样的梦境,甚至其中大部分小说故事情节、意象事物都来源于梦,例如《双梦记》《环形废墟》《另一个人》《1928 年8 月25 日》等小说名篇中都有对梦的叙述.“梦与阅读、写作一起构成了他生命中不可或缺的存在.而且梦还是他体验事物、制造美的经验所在.”[1]在博尔赫斯的小说《秘密的奇迹》中,讲述了一位名为亚罗米尔·赫拉迪克的犹太学者在被德国秘密逮捕后被判处了死刑,为了能够完成自己正在创作的一部诗剧《仇敌》,深感恐惧的赫拉迪克向上帝祈求能够再多拥有一年的时间来完成这部作品.在他被下令行刑的那一刻奇迹发生了,物质世界凝固了,时间停止了,他在与现实相差一年的空隙中营造着文字的无形迷宫,当他找到最后一个形容词后,他被弹打倒在地,此时仍旧是他理应被处死的时刻,换言之这多出的一年时间也许仅仅停留于赫拉迪克自身幻想的内心世界中,也就是存在于他自己的梦中.
精神分析学派的创始人弗洛伊德认为梦并不是人意识中混沌、荒诞、毫无意义的产物,他认为梦是一种有效的精神现象,他在《释梦》中指出梦的本质是人的的满足.从弗洛伊德的学说来看这篇故事,即将被处死而深感恐惧的赫拉迪克渴望着能够再多拥有一年的时间来完成自己的创作,于是无处不在、无所不能的上帝便批准了他要求的工作时间,这正是对赫拉迪克自身的满足.而赫拉迪克仍旧在他理应被处死的时刻死去,这便说明物质的时间其实并没有真的停滞,只是赫拉迪克主观感觉到的时间停止了,而这就是梦能够达到的效用.
1 剧本《仇敌》的意义与赫拉迪克的梦境
在小说中,赫拉迪克祈求多拥有一年的时间是为了完成他的创作———诗剧《仇敌》,剧本中“仿佛已经排除在情节之外的演员又回来了;被勒默斯塔特杀掉的人也回来了一次.……剧情根本没有发展:只是库宾周而复始的胡思乱想.”[2]101赫拉迪克极力用情节的周而复始、人物身份的重叠以及人物生死的颠倒构建出一个不受时间管辖的迷宫,在他所著的《永恒辩》中,他提出“人们可能遭遇的经历不是无限的,只要有一次‘重复’就足以证明时间是个假象”.[2]100他希望用重复来否认时间,这种期望反映在了他的创作中,并且在他的梦中得以实现.
整篇小说中有明确且详细地讲述赫拉迪克的两个梦境,一个是在被捕前,另一个是在行刑前.在他被捕前的那个梦中,他作为两个敌对家族之一的长子,跟对方在下一盘几世纪之前就已开始,甚至似乎能持续到无限的棋局,“钟声报出了那盘不能再拖延的棋局的时间,做梦的人冒雨在沙漠里奔跑,记不清棋子的模样和下棋的规则了.”[2]98这个梦本身便寓意客观时间与主观时间的斗争,一直持续的永恒的棋局与报出时间的钟声相互抵抗,下着雨的沙漠则象征着时间的迷宫,梦者即赫拉迪克在其中苦苦挣扎,希望能满足自身的诉求.而在行刑前黎明时分他所做的梦中,他在克莱门蒂诺图书馆的阅览室里寻找上帝,管理员告诉他:“上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万册藏书中某一卷某一页的某一个字母里.我的父母、我父母的父母找过那个字母;我自己也找过,把眼睛都找瞎了.”[2]101管理员及其祖辈的遭遇显示出一种极限,几乎不可能的困难性更加增添上帝的神秘性.但管理员将一个读者正巧前来归还的、他认为没有用处的地图册递给赫拉迪克,赫拉迪克却突然福至心灵地在印度地图中找到了那个字母,于是“一个无处不在的声音说:你要求的工作时间已经批准”.下文中借迈蒙尼德斯的观点指出:“梦中的话语如果清晰可辨,并且看不见说话的人,那些话就是神圣的.”[2]102读者恰巧来归还这本地图册,遍寻不到的管理员恰巧将地图册递给了他,他在头晕目眩中恰巧翻到了印度地图,而在此时又恰巧涌起灵感找出了那个代表上帝的字母,这一切巧合的因素能够汇聚到一起,都是源于赫拉迪克本身强烈的意志驱使,并且让自己相信在梦中得到了上帝的神谕,由此可以认为之后的行刑过程也是在赫拉迪克本人的意志驱使下形成的梦境,在他的意识中,无处不在、无所不能的上帝使时间静止,给予了他一年的时间来完成剧本的创作,秘密的奇迹由此得以实现.
在赫拉迪克被捕后与行刑前的这段时间,他并不只做了这两个梦,因为“他不厌其烦地想象那些细节:荒谬地试图穷尽各种变化.他没完没了地预先设想整个过程,从整夜失眠后的拂晓,到举齐射的神秘的一刻.……他在想象中已经死了好几百次,行刑地点有各种各样的几何学形状,行刑士兵的模样不同、人数不等,有时站得很远,有时又相距极近.……在他的想象中,那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭”.他也会告诉自己:“只要今晚的时间在持续,我就不会死,谁都奈何不了我.”[2]99由此不仅能看出他期望用重复否认时间,以及用持续的瞬间否认时间的流逝,还能从他不断反复想象行刑的场景的心理得到后文行刑时发生的奇迹亦属梦境的依据.
2 现实与梦境的双重时间
在《秘密的奇迹》中,“奇迹”是指赫拉迪克在将死的一瞬得到了他所期望的一年时间来完成他的创作,“秘密”则是指这多出来的一年时间只存在于赫拉迪克自己的意识世界中,现实的物质世界并未发生任何改变.在小说中赫拉迪克在被士兵带走之前做了一个寻找上帝的梦,因此可以将他之后所经历的行刑也当作他自身的梦来解读.
赫拉迪克的梦境与现实具有交错的双重时间,在弗洛伊德的《释梦》中曾列举一个相似的梦例:“有一晚,博佐出席他的一个剧本的首次演出,他太疲倦了,以致当帷幕刚刚拉起时就在后台打起瞌睡来了.他在睡眠中看完了全剧的五幕,并看到了每幕上演时观众们的情绪表现.演出完毕时他高兴地听到了观众欢呼他的名字和热烈的掌声.突然间他惊醒了过来,他几乎不敢相信他的眼睛和耳朵,因为戏才不过上演了第一幕的头几句话;他睡了还不到两分钟.”[3]500这个梦例来源于贾斯坦·托波沃尔斯卡关于梦的时间久暂的论文,托波沃尔斯卡“强调的是观念加速流动的梦与其他梦大不相同,看上去特别连贯,而且回忆起来的概略性并不计较细节”.弗洛伊德认为:“在这个梦中,梦者看完全剧的五幕以及看到了观众对不同情节的不同态度,并不需要在睡眠中用材料制造新产品,很可能是已经完成了的想象活动的再现.”博佐在观看自己所著剧本的首次演出时,迫切地想要了解观众的反应,希望得到观众的肯定与赞赏,因此在梦中便梦到了演出的完整过程,每一幕观众所做出的不同反应是他在创作剧本时便已经设想过的,因此在梦中能够自然而然地呈现出来,而最后观众的欢呼与掌声正是博佐自身的实现.
在《秘密的奇迹》中赫拉迪克的梦具有这类观念加速流动的梦的所有特征,他事先曾无数次对行刑的场景做出设想,梦的全程完整、自然而且真实,行刑的士兵们动作停止,地砖上蜜蜂的影子固定,风停住了,就连落在脸上的那滴雨水和口中喷出的烟都凝固了.不仅周围静止的环境清晰而真实,他自己飞速的思维也准确而严谨,对剧本的构思、删减、拓展以及对其他问题的联想、思考都相当完整而真实,仿佛是真正地亲身经历了一般.博佐在仅仅两分钟的睡眠中看完了整个剧五幕的演出,在博尔赫斯的小说中他将这种观念流动的速度提升到极致,在黎明时分开始短短的梦境中,赫拉迪克经历了整整一年殚精竭虑的工作,最终让自己的在梦中得到实现.
可以看出这类观念流动的梦之所以能够在梦境中产生与现实的客观世界完全不同的另一重时间,主要是通过梦者自身的意识得以实现,即梦者自身的意志力所产生的结果.“德国的弹本应在确定的时刻结束他的生命,但在他的思想里,发命令和执行命令的间隔持续了整整一年.”[2]103在博尔赫斯笔下,赫拉迪克自身的意志力使得客观时间静止,主观时间膨胀,让自己得以完成自己的愿望.“在《创造进化论》等著作中,柏格森把时间区分为两种,其一是习惯上用钟表度量的时间,他称为‘空间时间’.其二是通过直觉体验到的时间,即‘心理时间’,对此他称之为‘绵延’.”[4]59“博尔赫斯在小说将其加以发挥:真正的时间,与空间无关,与客观事物无关,只是内在心理的一个过程,对内在时间的把握将时间与个体生命存在联系起来,人由于意识的强大,能够改变时间的顺序形态.……客观的一段时间在主观意识里或许是更长久,又或许是比一瞬间还短.只要意志愿意,时间可以随意拉长缩短.反过来说人的主观思想能持续多久,这个客观的一瞬间就可以是多久.”[5]在梦中,客观物质的影响被削弱至最小,而人的主观意识的力量则能够无限增大,在意志的塑造下,属于赫拉迪克的那一瞬间被拉长,直至成为一年的长度.在另一篇小说中博尔赫斯提到:“对于某些人来说,它(指睡眠)无非是清醒状态的暂时消失;对于另一些人来说,它是一种包含昨天、今天和明天的相当复杂的状态;对于再有一些人,它则是一连串不间断的梦.”[2]231而他笔下的赫拉迪克的梦中便包含着整整一年他无法企及的一段存在于另一个不同空间的未来.
3 博尔赫斯与赫拉迪克
弗洛伊德在《作家与白日梦》中提出“一篇具有创见性的作品像一场白日梦一样,是童年时代曾经做过的游戏的继续,也是这类游戏的替代物”,“作家的工作与孩子游戏时的行为是一样的,他创造了一个他很当真的幻想世界———同时他又严格地将其与现实世界区分开来”,弗洛伊德认为不论是梦、白日梦还是幻想与创作都是愿望的满足,因此文学便是作家无意识愿望的满足.反观小说《秘密的奇迹》,不难从中找到博尔赫斯自身的影子.
在小说中赫拉迪克向上帝祈求多拥有一年的时间来完成他的作品,这同时也是博尔赫斯自身的愿望,他面临着失明的威胁,“他还有许多书要读,还有许多小说要创作,但命运却剥夺了他的这个权力”,他无法改变自己将会失明的未来,他与残酷的客观时间斗争,并将这样的斗争投射在了他的主人公身上,投影在赫拉迪克的梦中.可以说《秘密的奇迹》是“博尔赫斯自身不可满足之的变形”,[6]他借助小说的非现实性实现了赫拉迪克的愿望,也满足了自身的.
小说中详细描述的第二个梦境中也能反映出博尔赫斯自身创作意识的投射,赫拉迪克在行刑前做了那个寻找上帝的梦,梦境中他身处于克莱门蒂诺图书馆的阅览室里,在梦中对于地点的安排反映着梦者的意识,而梦者因是博尔赫斯小说中的人物,又反映着博尔赫斯自身的意识.博尔赫斯曾在自己被任命为国立图书馆馆长的时候写过一首名为《关于天赐的诗》,诗中写道:“我心里一直都在暗暗设想,天堂应是图书馆的模样.”[2]1正是因为博尔赫斯自身心目中的天堂是图书馆,因此他笔下的主人公赫拉迪克在梦中寻找上帝时,不会去到别的地方,而就是在图书馆中寻找.而在博尔赫斯的另一篇小说《通天塔图书馆》中,有和这个梦境相似的描述“:我祈求遭到忽视的神让一个人———即使几千年中只有一个人!———查看到那本书.假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福,那么让别人得到吧.即使我要下地狱,但愿天国存在.即使我遭到凌辱和消灭,但愿您的庞大的图书馆在一个人身上得到证实,哪怕只有一瞬间.”[2]121可以看出赫拉迪克在梦中正是那个得到了奇迹的幸运儿,他见证了天国,得到了上帝的祝福,这是赫拉迪克的愿望,同时也是博尔赫斯的愿望.博尔赫斯在成为图书馆管理员后不久就开始渐渐失明,赫拉迪克遇见的管理员身上便有博尔赫斯自己的影子,博尔赫斯明白既定的现实无可改变,于是在他的创作中便让主人公成为幸运儿来弥补自己内心的缺憾.
综上,通过以弗洛伊德对梦的解析方法来解读《秘密的奇迹》这篇小说,我们可以看到主人公赫拉迪克经历的现实与产生的梦境的关联,进而证实弗洛伊德“梦的实质是的满足”的观点,并且能够洞察到小说中赫拉迪克的困境同时也是作者博尔赫斯自身心理世界的写照,从而对作家的创作现象的解释有了一个认识.
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