郁达夫：几番爱恨淡如茶,本文是郁达夫相关在职研究生论文范文与郁达夫和淡如茶方面论文范文例文.
郁达夫论文参考文献：
和许多人一样,最初“认识”郁达夫,是从中学课文《故都的秋》开始的.
在他的笔下,不论北方还是南方,不论男人还是女人（包括他和他的女人们）,都是那么地真切！既有文人的优雅情调,亦有市井的烟火气.于是,在品读时,书页上的每个字仿佛都活了起来,把人“引”入他曾到过的现场.那里,有声有色,有香有味,还有温度以及一切可被真实觉知的质感,然后再“陪”他一起品尝,一起感受.
茶,便是他牵引我们的一根若隐若现的“绳索”.
他生在富春江畔的茶乡,氤氲的水雾与清新的茶香,滋养了他的多情.他是—个“博爱”之人：有时是风雅性灵的嗜茶之爱,有时是你侬我侬的儿女情长,有时又是忧愤满腔的爱国豪情.也正因如此,他给我的印象总是鲜活、清晰、深刻,每读其书,如晤旧友,尽管我们还隔着时空.
其实,之所以会觉得他很亲近,坦白说,多多少少是有点私心的.
他虽不是福建人,却与福建尤其是福州结下了不解之缘,从日记、游记、演讲、题词,到自己的化名、孩子取名,还有情人,都有福建元素.可以说,在近现代文化名家中,除了闽籍人士外,他是最“懂”福州的一个.更重要的是,在闽生活及离闽后赴南洋的这段岁月,当他把洇着茶香的丰富情感倾注于笔端时,无不流淌着爱恨情仇……
“虾油昧”里的茶香
大寒的前一天,我从定光寺旁拾阶而上,来到一幢黛瓦红墙的庙宇前.四周绿荫如盖,草木森然,时而传来几声清脆的鸟鸣,更添幽静肃穆.这里,便是为纪念抗倭名将戚继光而建的戚公祠.
祠前醉石亭下的岩壁上,刻着著名书画家沈觐寿手书的《满江红》：
三百年来,我华夏,威风久歇.有几个如公成就,丰功伟烈,拔剑光寒倭寇胆,拔云手指天心月.至于今,遗饼纪征东,民怀切. 会稽耻,终当雪.楚三户,教秦灭.愿英灵,永保金瓯无缺.台畔班师酣醉石,亭边思子悲啼血.向长空,洒泪酹千杯,蓬莱阙.
凭吊故人,怀古伤今,—腔杀敌报国的豪情壮志,汹涌而出.填词者是郁达夫.是的,就是那位把北京的秋天写成了语文经典的郁达夫！原来,他离我是如此地近1
82年前,约莫也是这样一个时节,郁达夫在杭州的寓所中接到时任福建省政府主席陈仪的来信,邀他赴闽出任公报室主任一职.过完春节,他收拾好行囊,从黄浦江登船,一路辗转南下,走进福州晴和的早春,开启在闽的宦游生涯.
这并不是他第一次来福州.早在十年前,他就曾路过,并在城中住了一日.福州城的繁华秀丽,令他赏心悦目.后来,他在谈及住所的散文中写道： “濒海的福州等处,也是住家的好地方”.他在给妻子的信中也难掩喜爱之情： “福州风景好极,远胜富春江上.”
这一回,他来福州,是他这辈子待得最长的一次,没多久,把家小也都带来了.
在榕生活的两年多时间里,他积极投身于抗日救亡运动,以笔代戈,执笔抗战,留下了许多振奋人心的作品.然而,作为文人的他,铁笔之下亦有闲情逸致.他除了遍访榕城山水古迹外,还常常携友啜茗饮酒,尝美食,泡温泉,观闽剧,赏*.他把这段难忘的点点滴滴写成《闽游滴沥》（六篇）,并有专文记述品评福州的西湖、文化名人及饮食男女.
这些文字,写的都是最“原汁原味”的榕城山水风物,在今天读来,依然令人会心而笑.“虾油味”最浓郁的当属《饮食男女在福州》,字里行间,皆活色生香.有酒肉饭菜香,有福州女子的鬓影衣香,亦有清新隽永的茶香：
“闽茶半出武夷,就是不是武夷之产,也往往借这名山为号召.铁罗汉,铁观音的两种,为茶中柳下惠,非红非绿,略带赭色；酒醉之后,喝它三杯两盏,头脑倒真能清醒一下.其他若龙团玉乳,大约名目总也不少,我不恋茶娇,终是俗客,深恐品评失当,贻笑大方,在这里只好轻轻放过.”
茶中情致
关于闽茶的这段评述,足见郁达夫的品茶功夫！
武夷的铁罗汉和安溪的铁观音,是福建乌龙茶的代表,各以
“岩韵”和“音韵”著称.自近代以来,不仅风靡于全国的茶行、茶馆和茶楼,而且备受东南亚华侨的欢迎.直至今天,武夷岩茶和安溪铁观音,依然是许多茶庄茶店的主打产品.此外,他提到的“龙团玉乳”,即宋代大名鼎鼎的北苑贡茶,被他用作指代其它的名茶.一句“大约名目总也不少”,则道出了闽茶品种花色之丰富.
他来福建虽不多,却对闽茶有着如此独到的见解,这与他饮茶嗜好和见多识广不无关系.他的家乡富阳及住过、到过的城市如北京、济南、广州、上海、苏州、杭州等,饮茶氛围都非常浓厚.
就拿富阳来说吧,富春山之茶与富春江之鱼作为当地的名产,明时曾被宦官强征进贡,成为“民害”！在浙任职的韩邦奇悲悯百姓疾苦,作歌哀之,还因此丢了官.歌是这样唱的：
富阳江之鱼,富阳江之茶.鱼肥卖我子,茶香破我家.采茶妇,捕鱼夫,官府拷掠无完肤.昊天何不仁,此地亦何辜！鱼胡不生别县,茶胡不生别都！富阳山,何日摧！富阳江,何日枯！山摧茶亦死,江枯鱼始无.于戏！山难摧！江难枯！我民不可苏！
字字句句都是含着血泪的哭喊,比玉川子的呐喊“安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦！”更沉重更有力,若能谱上曲调,想必也是极为悲怆的.当然了,这也从侧面反映出富阳茶、鱼的品质之高.
而在富阳这座小县城, “茶店酒馆,竟也有五六十家之多”,这些都是卑微得像“蟑螂”一样的百姓们最爱去的地方,吃喝拉撒、排难解纷都在这里进行.被郁达夫视作“小英雄”的邻居阿干,是一个经常跟着家里大人出入茶店酒馆的孩子.阿千陪他一起度过了快乐的年少时光,而阿干的死则带去了他的梦和青春.“故乡的茶店酒馆,到现在还在风行热闹”,只是早已物是人非！
郁达夫的记忆中,无不充盈着茶香.如果仔细翻阅他的日记和散文,就会发现,茶在他的生活片段中俯拾皆是.
（1926年11月）四日,早餐后做《迷羊》,写到午后,写了三干字的光景.头写晕了,就出去上茶楼饮茶.
（1926年1 1月)二十二日,在水亭上坐着吃茶,静得可人.
（1927年1月）三日,起火烧茶,对窗外的朝日,着实存了些感叹的心思.
（1927年1月）十五日,王映霞女士,为我斟酒斟茶,我今晚真快乐极了……
（1927年6月）八日,上孤山去饮新龙井茶…-
（1927年6月）十九日,上西园三楼吃茶,到夜才回来.
（1936年3月）十二日,午后去于山戚公祠饮茶,汗流浃背.
“我们一面喝着清茶,一面只在贪味着这阴森得同太古似的山中的寂静……”（《半日的游程》）
“在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶、向院子—坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声.”（《故都的秋》）
苏子瞻云： “人间有味是清欢”.他的生活有味,而且还有茶味！茶就是他的生活.
风流多情茶作媒
郁达夫把铁罗汉、铁观音比作坐怀不乱的“柳下惠”,该比喻倒是颇为贴切.“酒醉之后,喝它三杯两盏,头脑倒真能清醒一下”,说的是茶之提神醒脑之功用.然而,生来多情的他,在情感生活上就没这么淡定清醒了,他风流倜傥,对美丽女性的渴慕与追求总是很炽烈.
在中国传统文化观念中,不同于令人冲动亢奋的酒,茶是清心寡欲之饮.但是,在郁达夫笔下人物的眼中却是“色媒人”.
小说《迟桂花》中,他借主人公老郁之口,给我们介绍了—款 “撩人”的桂花茶.老郁受邀到翁家山参加老友翁则生的婚礼.他迷恋那里的美景,更迷恋则生的妹妹莲姑———个纯洁、善良、可爱得像迟桂花一样的女孩.
老郁接过翁莲泡的桂花茶,喝了一口.这种茶是用满觉陇的桂花制成的,有着“一种实在是令人欲醉的桂花香气”.他掀开茶碗盖,俯首向碗里一看, “果然在绿莹莹的茶水里散点着有—粒一粒的金黄的花瓣”.谈及桂花时,则生告诉他, “这茶叶里的还是第一次开的早桂,现在在开的迟桂花,才有味哩！因为开得迟,所以日子也经得久.”老郁想表达自己对莲姑的爱慕之情,却欲言又止： “……可是到了这里,却同做梦似地,所闻吸的尽是这种浓艳的气味.老翁,你大约是已经闻惯了,不觉得什么罢？我……我…一”语罢,他自己也忍不住笑了,在则生的追问下,他才说：“我,我闻了,似乎要起性欲冲动的样子.”
喝茶都喝到这份上,老郁可谓是“前无古人后无来者”,倒有几分“风流茶说合”的轻佻意味了.
虽是小说人物,其实老郁就是他自己.1932年秋,郁达夫在杭养病时,上翁家山盘桓了半个月.那段时日,他赏景啜茗,满心都在思念王映霞.他在日记中写道： “上翁家山,在老龙井旁喝茶三碗,买龙井茶叶、桑芽等两元,只一小包而已……今晨发霞的信,此后若不做文章,大约一天要写一封信去给她.”也正是那里的醉人桂香,成为《迟桂花》的灵感之源： “在南高峰的深山里一个人徘徊于樵径石垒间时,忽而一阵香气吹来,有点使人兴奋,似乎要触发性欲的样子,桂花香气,亦何尝不暗而艳……”.游赏归来后,他还赋诗一首：
病肺年来惯出家,老龙井上煮桑芽.
五更衾薄寒难耐,九月秋迟始桂花.
香暗时挑闺里梦,眼明不吃雨前茶.
题诗报与朝云道,至局参禅兴正赊.
正如老郁爱上莲姑,他对王映霞亦是一见钟情： “在那里遇见了杭州的王映霞女士,我的心又被她搅乱了,此事当竭力的进行,求得和她做一个永久的朋友……南风大,天气却温和,月明风暖,我真想煞了霞君.”然而,这位他爱得最深的女子,后来也是伤他最深的人.
多情善感的郁达夫,如同饮茶喝酒—样,品赏相貌姣好、皮肤白皙的女子,是他的—大嗜好.在他50年的生命中,可谓“阅”女无数,同学赵家少女、日本女子、拱宸桥堤茶馆里的农工织女、西溪上的摇船少女、福州的闺阁少女……全都入了他的“法眼”.落墨最多的除了映霞,恐怕就是福州女子了.
他说福建人“广颡深眼,鼻子与颧骨高突,两颊深陷成窝,下额部也稍稍尖凸向前”的面相,—生在福州女的身上, “高突部为嫩白的皮肉所调和,看起来却个个都是线条刻划分明,像是希腊古代的雕塑人形了.福州女子的另—特点,是在她们的皮色的细白.生长在深闺中的宦家小姐,不见天日,白腻原也应该；最奇怪的,却是那些住在城外的工农佣妇,也—例地有着那种嫩白微红,像刚施过脂粉似的皮肤.”
他还说,福州女“天生丽质难自弃”.“她们的美的水准,比苏杭的女子要高好几倍；而装饰的入时,身体的康健,比到苏州的小型女子,又得高强数倍都不止”.而“天睛气爽,或岁时伏腊,有迎神赛会的关头,南大街,仓前山一带,完全是美妇人披露的画廊.眼睛个个是灵敏深黑的,鼻梁个个是细长高突的,皮肤个个是柔嫩雪白的……”
当他写下这些溢美之词时,心中依然无时不刻地牵挂着映霞,而在千里之外的富阳老家中,还有—位守活寡的发妻,她叫孙荃.后来,他客居星洲时,又结识了小她十多岁的情人李筱瑛,福州人.
清茶亦难蠲忧愤
陆子云： “蠲忧忿,饮之以酒.荡昏昧,饮之以茶.”—盏清茶,何以蠲山河破碎之恨？！
作为文化人,郁达夫既有细腻柔软的一面,亦有铮铮铁骨的一面,尤其是在抗日硝烟弥漫的年代里,他骨子里的家国情怀,早已把笔尖蘸满.于是,当郁达夫去国远赴南洋时,他笔下的茶,不再有闲情逸致,纵有,也是沾满了国破家亡的忧愤.
1938年底,在《星洲日报》创办人胡文虎的盛邀下,郁达夫赴新加坡担任《星洲日报》副刊主笔.他来星的目的是： “在海外先筑起一个文化中继站来,好作将来建国急进时的一个后备队.”
客居星洲的三年（1939年1月—1942年2月）多时间里,他全身心投入抗日的洪流中,先后在各报刊发表了包括社论、政论、随笔、文艺评论及书信等在内的文章共462篇,其中政论时评就有104篇.这些时评,措辞语调无不热烈、充满,全无他在国内所写作品那样清词丽句.
其实,早在1917年留学日本期间,身为中国人的他常被日本人嘲弄,他愤懑在日记中写道： “予已不能爱人,予亦不能,货与名更无论矣.然予有一大爱焉,日：爱国.予因爱我国,故至今日而犹不得死；予因爱我国,故甘受人嘲而不之厌；予因爱我国,故甘为亲戚兄弟怨而不之顾.国即予命也,国亡,则予命绝矣……”.20年后,他在福州闽江畔的寓所中,为来访的爱国青年写下壮怀激烈的题词： “我们这一代,应该为抗战而牺牲.”还有,他游戚公祠时所填的那首《满江红》,无不涌荡热血豪情.
他在紧握铁笔抗日的同时,还深入民间组织、团体讲演,号召侨胞们增强必胜信念和团结.他在星华茶业工友互助社的开幕词中说： “团结就是力量.譬如,—粒沙,是没有是用处的,但是结成了水门汀（‘水泥’英文cement的音译）后,就可以造成这体育馆那么坚强的建筑,可以抵抗飞机大炮了.”
的确,当时在以郁达夫为代表的一批爱国志士的发动下,包括茶业在内各界各业的侨胞纷纷支援祖国抗战,还建立了各业工人互助会,星华茶业工友互助社就是其中之一.值得—提的是,成立于1 928年、主要由闽粤籍茶商组成的星洲茶商公会,其会长林庆年在抗战期间,倡组平社剧团,并自任团长,为南侨筹赈总会筹集捐款举行义演,挽救民族危亡.
在太平洋战争爆发前,国内满目疮痍,南洋则相对太平.初到南洋的日子,于1 939年新年伊始,郁达夫随友人游访了马来西亚的槟城.他们在当地的茶室坐定,吃了些咖啡红茶、点心果饼之后,郁达夫独自一人走出茶室,登高北望, “生起感伤病来”.这时,友人关先生走近他,拂了拂云雾,微笑说： “这景象有点儿像庐山,大好河山,要几时才收复得来！”他虽回了一笑,但心中无限落寞,写了两首打油诗.
其一云： “好山多半被云遮,北望中原路正赊.高处旗升风日淡,南天冬尽见秋花”.其二云： “匡庐曾记昔年游,挂席名山孟氏舟.谁分仓皇南渡日,一瓢犹得住瀛洲.”
据郁飞（郁达夫与王映霞之子）回忆,1941年新年,郁达夫还与《星洲日报》的同仁组团游历大马北部胜地金马伦高原,并被众人推为团长.高海拔的金马伦高原,因地理、气候条件独特, “温度和湿度最适宜茶树生长,所以遍山皆是茶园”.他们住在侨领的一座小巧精致的别墅里,周遭全是青青茶园,如世外桃源一般.然而,他们的内心却无法清静, “几天里闲谈的主题还是对时局的猜测,有人甚至担心德军已在新岁之始渡过了英吉利海峡……”.此间,郁达夫亦有诗作：“三年放棹西溪梦,忽见芦花似梦中.写取秋山图一幅,细题年月纪征东.”
国难当头,纵是佳景香茗在前,也无心欣赏品尝！山河残破,是他心中难消的苦楚！
归纳上述,该文是一篇关于郁达夫和淡如茶方面的郁达夫论文题目、论文提纲、郁达夫论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
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