天津方言词汇和天津文化,该文是关于方言词汇毕业论文开题报告范文与天津方言词汇和天津文化和方言有关毕业论文的格式范文.
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语言反映社会现象,具有社会属性.同时,语言也反映一个社会的文化.而方言是共同语言在不同地域的变体,是地域文化的基础,反映一个地区的地域文化和民俗文化.一个地区和另一个地区的差异,最明显的是反映在方言词汇上.
一、天津方言词汇与地域文化
方言是人们生活的地区差异而形成的.方言是地域文化的物质载体.要是想了解一个地区的地域文化,研究方言是必不可少的.
北京四合院,天津小洋楼：天津俗语,古都北京传统建筑是四合院.天津由于曾有九国租界,城市建筑中异彩纷呈的小洋楼别具一格.
不到南市逛一逛,白来天津走一趟：当年南市是“三不管”地区,鱼龙混杂、世象纷繁,是天津卫最具特色的游乐场和美食集萃地.
北门富,南门穷,东门贵,西门贱：天津老城厢北门内商店林立,南门内多平民住宅,东门内有学宫,官宦住宅亦多,西门内与南门略同.此俗语是以地名为俗语,概括了老城厢的布局特点.
天津独特的地域文化孕育天津方言.天津方言词汇,一部分就是因为天津独特的地理位置.如：天津曾经为租界,拥有租界文化,从而产生了相应的天津方言词汇.
二、天津方言词汇与民俗文化
方言是某一地域的人们使用的一种语言,是语言的地域变体.民俗是某一地区的人们共同创造并共同遵循的世代相承的行为方式,是人类文化的重要组成部分.方言与民俗的关系是相互促进,相互发展的.方言是民俗文化的物质载体,民俗文化是方言的内在表现形式.
法鼓会：“天津特有的民间花会,作为皇会的随驾音乐,集民间音乐、舞蹈、武术、民风、民俗于一体,形成风格独具的民间广场艺术.现在挂甲寺庆音法鼓会、杨家庄永音法鼓会、刘园祥音法鼓会等,均被载入国家级非物质文化遗产名录.”[1]
鼓楼：旧时天津城中心的标志性建筑,明代天津卫“三宗宝”之一.
天津独特的民俗文化孕育天津方言.天津方言词汇,一部分就是因为天津拥有丰富的民俗文化.如：天津有特有的民间花会,产生了特有的天津方言词汇.
三、天津方言词汇与喜闻乐见的戏曲文化
喜闻乐见的戏曲文化会影响方言词汇.戏曲艺术是中国文化的一部分,反映中国文化.方言是中国文化的物质载体,也是戏曲艺术的物质载体.不同形式的京剧、越剧、河北梆子、豫剧、秦腔、黄梅戏,因为地理位置的差异、风俗习惯和人们心理认同的不同产生的.所以,戏曲艺术是方言的物质表现形式,方言是戏曲艺术的载体.
天津方言词汇对于构筑天津文化氛围和文化环境中是不可或缺的因素.在天津的地域文化、民俗文化和戏曲艺术文化中,都发挥着至关重要的作用.
四、天津方言的文化内涵
天津方言是天津文化的物质载体.天津方言词汇体现有独特的文化内涵.主要体现在以下几个方面：
（一）简洁生动
天津人说话,具有简洁生动的特点.例如：普通话中的“漂亮”,天津人喜欢用“俊”；普通话中的“小气”,天津人喜欢用“抠”.
天津话有“您老”变成“泥了”；“派出所”变成“派所”；“别这样”变成“别介”；“小卖部”变成“小部”等.这是因为天津人嗓门儿宽,舌头沉,说话快,一些词里的字儿就被省了.
天津人说话,简洁明快,不拖泥带水.对事件的描述分析、人物的褒贬评价和事物的评价喜爱,只要能用一句话的,绝不用两句话；只要能用一个字的,绝不用两个字.例如：掴（天津方言）——用巴掌打（普通话）、胆（天津方言）——衣服里子（普通话）.
（二）通俗易懂
“蛇”在天津话是“长虫”,因为“蛇”的形状像长长的虫子；天津方言中有“狗尾巴草”,因为草的形状像草一样；“打鼾”在天津方言中是“打呼噜”,因为“打鼾”的声音是呼噜呼噜的.
天津人喜欢根据自身特点自编俗语.“你走你的大经路,我钻我的耳朵眼儿”：大经路,即今河北区中山路,道路宽阔；耳朵眼儿,为北门外大街窄小胡同.这句俗语是根据“你走你的阳关道,我过我的独木桥”改编.
通俗易懂和简洁生动是天津方言词汇的显著特点.
（三）幽默诙谐
由于移民城市、码头文化和租界文化的影响和戏曲相声的熏陶,天津形成了幽默诙谐的天津方言.移民城市,五方杂处；九河下梢,交通枢纽纽；漕运码头,河海相通.这种优越的地理位置使上层的文人大家、下层的平民百姓聚集于此.天津人语言得体,幽默诙谐,擅长交际.
天津方言的“哏儿”就是好玩、好笑的意思.它的运用频率之高,就足以显示出天津人的幽默情怀.
天津方言是语言界的一棵常青树,是我国的国家级非物质文化遗产.天津方言简洁生动、通俗易懂、幽默诙谐,在天津人民生活中不可缺少的工具.天津方言正在以较高的文化内涵迈向中国特色社会主义新时代.
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王作新作者简介王作新（1957）男,湖北枝江人,博士,三峡大学民族学院教授,研究方向汉语言文字学、中国文化史 （三峡大学 民族学院,湖北 宜昌 443002）摘 要本文系“宜昌市方言词汇.