当代重庆女大学生审美,本文是关于女大学生相关论文如何怎么撰写与女大学生和审美和生存相关论文如何怎么撰写.
女大学生论文参考文献：
文／秦廷健
摘 要：重庆女大学生作为一个特殊的社会群体,她们受到自然的、社会的、精神层面的各种因素影响,在追求审美生存的过程中出现了一系列问题,导致她们的审美观念发生了一系列变化,对她们的发展产生了不利的影响.我们有必要分析导致问题产生的因素,从定量到定性,并针对具体情况提出具体的解决措施,从而引导她们追求本真性生存、自由生存、优雅生存,“诗意地栖居于大地之上”.
关键词：当代重庆女大学生；审美生存；“诗意栖居”
一、当代重庆女大学生审美生存现状
女大学生作为一个社会地位较高的群体,她们对于国家未来的建设与发展举足轻重.重庆,作为我国最大的直辖市,以其独特的“山城”“雾都”的自然地理环境及“巴渝文化”“火锅文化”的人文地理环境共同孕育出许多个性、率真的重庆女大学生.
(一)关于重庆女大学生审美生存现状的调查
为了对当代重庆女大学生的审美生存现状有更加准确、清楚的认识,本课题研究小组对包括西南政法大学、重庆工商大学、重庆理工大学、重庆医科大学、重庆师范大学等高校在内的女大学生作了抽样调查及个人专访,经整理得出如下数据：
1．月均可支配收入主要用于化妆品及饮食的女大学生人数占所调查人数的78.26%,用于学习（购买书籍等）的占13 .04%,用于娱乐的占4.35%,用于其它的占4.35%；每天用于电子产品（电脑、手机等）的时间,一个小时及以内的占4.35%,一到两个小时的占17.39%,两到三个小时的占30.43%,三个小时以上的占47.83%;最喜欢的电子产品,选择手机的占69.57%,电脑的占17.39%,电视的占8.70%,广播占4.35%；课余时间主要用于娱乐的占78.26%,用于学习的占13 .04%,用于运动和其他的各占4.35%；课余时间用于学习的,一个小时及以内的占34.78%,一到两个小时的占30.43%,两到三个小时的17.39%,三个小时以上的占4.35%,几乎所有空闲时间都用于学习的占13.04%;一周内运动的频率,每天都运动的占8．70%,一周两次的占34.78%,三次及以上的占13 .04%,从来不运动的占43.48%.
2．在电子产品的使用率的调查中,不使用的人数为0；在对喜欢看的书籍类型的调查中,杂志、言情小说、专业相关书籍所占比例较高；对不良生活习惯的调查中,睡眠时间不足,缺少与家人沟通,饮食不规律都占有较高比重.
(二)调查结果的分析
1．月均可支配收入的调查数据表明,重庆女大学生用于化妆品及饮食的比例远超过用于学习、娱乐和其他方面.
在温和湿润的亚热带季风气候与四川盆地边缘的山地丘陵地形的影响下,重庆大部分地区常年处在阴雨天气或大雾笼罩之中.这样的气候条件孕育出许多“重庆*”.这些重庆*皮肤很好,本无需过多的化妆品去打扮修饰自己,但实际情况并非如此.当今社会已经步入一个消费的时代,攀比心理逐渐成为这个时代社会消费的主导心理.许多女大学生受此影响,饮食消费向广告看齐,服装消费向名牌看齐,娱乐消费向流行看齐,人情消费向富人看齐.同时,从众心理也作为这个时代社会消费的主导心理之一影响着女大学生.但是,从众心理并不可怕,可怕的是盲目从众.女大学生受到群体压力的影响,为了避免被孤立,在消费行为上就会不经思考盲目地追随时代潮流,追随社会主流的购物风尚,这为化妆品在重庆女大学生这一群体中流行提供了重要的动机.因此,原本不用化妆品的重庆女大学生为了避免被群体孤立,也很快地融入这个消费社会,选择将自己的月均可支配收入用于购买化妆品.应该说“这是一个看脸的时代”并非一句戏言,从重庆女大学生这样一味地追求“外在更美”“感官更享受”的行动中,反映出她们对心灵美以及精神境界的忽视.
在鲜香麻辣的“火锅文化”的熏陶下,重庆的各种美食可谓数不胜数,这也成为重庆女大学生月均可支配收入的一方很重要的流向.美食带来的极大诱惑使得重庆女大学生更多地注重口感、味觉上的“巴适”“痛快”,而忽略了身体健康,卫生环保等方面的实质性问题.
2．对电子产品使用的相关调查结果显示,因高新技术的发展所带来的电子产品已全方位地融入重庆女大学生的日常生活.
当下社会,是一个以电脑、手机为代表的网络与新媒体跟电视、广播为代表的传统媒体相弈,网络与新媒体占据绝对优势的时代.这样的时代背景下,互联网与新媒体以即时、海量、互动、融合的特点满足了受众所有对电子产品的需求.重庆女大学生作为这样一场传播革命的受益者,同时也不可避免地受到来自互联网上传播的不良信息的影响,诸如“3xing”一一腥（暴力事件）、星（娱乐明星）、性（男女关系）等信息,其对重庆女大学生身心健康造成了负面影响.正如一句流行语,“网络是一把双刃剑”.互联网与新媒体的兴起与飞速发展给我们的生活带来大量便捷的同时,也对我们的精神层面造成了一些不容小觑的“污染”,在这一传播过程中,重庆女大学生作为社会群体,也不可避免地受到影响.
3．课余时间安排及运动频率的调查数据表明,重庆多数女大学生的课余时间都流向娱乐,从而支配给学习、运动的时间相对较少.
运动量小再加上不良的生活习惯,导致重庆女大学生身体素质普遍较差.在对部分女大学生进行专访的过程中,我们得知她们在大一入学军训中因体力不支晕倒的状况频发.这足以吸引人们对这一群体身体健康问题的高度关注.
此外,在对重庆女大学生喜欢看的书籍类型的调查和专访中我们发现其中所占比重较高的杂志、言情小说,多为服饰类时尚周刊、鬼故事等通俗化报刊、非经典男女情爱故事等.其内容并不类似于“下里巴人”的民间、草根文学,而是大量的低俗、内容.长期阅读此类书籍会导致重庆女大学生生活品位下降,处于一种非本真性生存状态中.
二、审美生存理论
(一)当代人的生存现状
1．人的物质生活与精神生活的失衡
人对于物质生活的追求是必要的,同样的,人也离不开对精神生活的追求,理想的生活状态是一个人物质生活追求与精神生活追求并重.但在现实生活中,我们往往观察到的是,人的物质生活与精神生活严重失衡——人们过多地强调物质,强调感官享乐,轻视甚至忽略精神境界.长此以往,人们便会成为一种单纯的物质性、技术性、功利性的动物.根据马尔库塞的观点,社会完全物质化会使得人变成一种“单向度的人”,只会一味地顺从,从而丧失了否定和批判能力,这是一种人的退化.
同样的,我们在当代重庆女大学生身上就能够看到这一倾向.她们注重如火锅、麻辣烫等美食带来的舌尖上的快感,忽视阅读经典名著等精神文明产品对精神境界的提升.资本时代下,注重物欲、利益,满眼的“金钱观”,使得她们对中华民族优秀传统文化的传承观念越来越淡薄.
2．人的内心生活的失衡
当代人的内心生活在本质上也是追求物质的.现代社会,经济发展加速,社会竞争也越来越激烈,人们整天忙于在这样一场庞大的“分配盛宴”中捞取更多的经济利益和物质财富,使得功利心在人的内心世界中占据了绝对主导地位.人的内心生活被整日忙碌的工作占去,留给休闲娱乐以及关爱家庭、朋友的时间越来越少,人进而变成了一种只知盲目挣钱的工具,生活毫无诗意可言.
社会普遍流行的追求外在美、感官享受驱使她们在化妆品上产生大量的投入以追求“外在更美”“感官更享受”.在面临毕业后来自社会的巨大就业压力下,她们通过阅读一些低俗,没有品位的报刊杂志来缓解精神压力,以求平衡自身的内心世界.高新技术产品对她们内心生活的消极影响更是不在话下.可见,在这样一个大时代下,重庆女大学生的信仰被来自各方面的不良信息、诱惑、压力所肢解,她们的道德观念淡薄,思想肤浅.
(二)审美生存的必要性
1．审美生存是人的本体性存在
本体论哲学探讨世界是什么,进而探讨美是什么.生存论哲学探讨人如何生存,进而探讨人如何审美生存.因此,我们说审美生存是人的本体性存在.
根据冯友兰先生的“人生四境界”说,自然境界是人作为一种动物为了生存繁衍,所进行的本能的活动,故没有意义的产生.功利境界是人为了自身的生存繁衍,出于利己的目的所从事的活动,处于这种境界中的人必然是不道德的人,但不一定对他人有害.第三种境界道德境界则是人作为他人的人,社会的人所进行的活动,处于这种境界中的人是拥有道德意义的人.天地境界是人生的最高境界,相当于审美境界,处于这种境界中的人,追求审美生存,不仅基于前三种境界,还在前三种境界的基础上讲求人与自然,人与社会,人与他人,人的外在与内在,万事万物的和谐统一；处于这种境界中的人,超脱世俗功利,诗意地栖居于大地之上.四重境界由低到高的发展变化过程便是人不断提升自身的审美境界,追求审美生存的过程,故此人终将走向审美生存的境界,审美生存是人的本体性存在.
2．当代大学生理应具备审美生存的素质
大学生作为社会的知识分子群体,应及时对当代人们的生存现状做出反思,首先需要从自身做起,尽力平衡自身的物质生活追求与精神生活追求,平衡自身内心的功利观与愉悦观.审美生存是人的物质生活与精神生活双向互动、和谐统一的本体性存在,体现出当代大学生的智慧、文明、超越、创造精神,对于这个文化水平相对较高的群体来说是一种积极的人生态度和选择.
只有学会审美生存,大学生才能从容地面对生活中的挫折与不幸,面对就业压力,面对人生转折点处的焦虑、彷徨与不安.大学生只有具备审美生存的素质,才能做到与他人、社会、自然、天地万物和谐共处,在未来的生活中有所作为,才能回归人的本真性生存状态,走向人生的澄明之境.
三、重庆女大学生应如何审美生存
基于以上重庆女大学生在追求审美生存的过程中出现的一系列问题,我们建议通过美育、文化传播、提升自我素养来引导她们追求审美的人生,“诗意地栖居于大地之上”.
(一)美育
人不同于动物.人不仅有物质的需求,而且有精神的需求.这是人性的完满性.不满足人的精神需求,人性就不是完满的,人就不是完满意义即真正意义上的人.蔡元培曾说：“人在保持生存之外还要‘享受人生’.”这个享受不是物质享受,而是精神享受,是精神的满足,精神的愉悦.
首先,我们应通过审美教育让重庆女大学生懂得外在美与内在美、心灵美并重,物质享受与精神境界提升并重.
其次,我们应提倡重庆女大学生多阅读经典名著,少接触一些传播低俗信息的书籍、报刊杂志.
最后,我们还应鼓励重庆女大学生积极参加锻炼身体的活动,提高自己的身体素质.
(二)文化传播
1．积极倡导传承中华民族优秀传统文化
儒、道、禅三家的美学思想作为中华民族优秀传统文化的组成部分为我们提供了很大的借鉴.儒家以忘却自我、关怀他人为宗旨；道家主张人与自然和谐相处以达到“天人合一”的境界；禅宗讲究修心,通过修心来摆脱当下生活中的焦虑和忧伤.这些思想均向我们指引出一条通往审美生存的道路,重庆女大学生有必要对其进行传承与弘扬.
2．整顿文化传播的媒介
文化传播的媒介包括大众传播媒介中的报纸、广播、电视、杂志、书籍、电影,新媒体中的电脑、手机等.
(1)完善相关法律法规.国家立法机构应努力完善传媒业和新闻事业的相关法律法规；政府应努力完善相关制度,加强监管；传媒业及新闻工作者本身应自觉遵守职业道德.
(2)传播内容的改善优化.传媒业应加强对其所传播信息的筛选,为广大受众提供积极、健康,真正为受众所需,符合广大人民群众根本利益的信息.无论是传统媒体,还是新媒体都应鼓励传播一些有助于弘扬中华民族优秀传统文化、中华民族精神之类的内容.如报纸、杂志可以增设一些阐述传统文化精髓的专栏；广播、电视可以增设一些专门面向受众系统介绍中华民族传统文化的频道、节目；互联网则应为人们打开一扇“纵观古今、横跨南北”的信息之窗；电影本身被打造成为一种文化产品供人们精神性消费.
只有这样,文化传播媒介才能够趋利避害,更好地为人民群众服务,正确地引导当代重庆女大学生追求审美、诗意的人生境界.
(三)提升自我素养
作为问题存在的主体,重庆女大学生自身还应对自我的素养进行提升：
1．树立正确的道德观念,提升自我修养及精神境界.
2．自觉抵制互联网带来的不良信息对她们精神层面的“污染”.
3．重视身体健康、食品安全、环境保护问题.
当然,我们针对这一系列问题提出的建议还不尽完善,还需在实践中进一步检验和发展.
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