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书画类有关参考文献格式范文 与不负如来不负卿新得何国门书画印漫记相关毕业论文开题报告范文

主题:书画论文写作 时间:2024-01-23

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2017 年是千寻山房入藏何国门作品最多的一年,2018 迎新书画印展是集中入藏最多的一次.90 件作品,幸得9 件.

为此勾留

作为最先下手的人,过后才知道头筹拔得本场的代表佳作——《一半勾留是此湖》.2017 年12 月13 日晚在书房里, 见何国门老师微信发布展览倒计时13 天,当下截图问询,稍片刻,得复——“上面这个《西湖图》是我5 年前《城市山林》这本大集子的作品展览原作,诗堂是请鲍老师新题的.其实这个题与我的画,我自己都很满意,这次也是画不够,拿些旧作增加分量.”言语听来不紧不慢,如清风徐来——“西湖很美,还美在人文,这张画城市山林集里面有,题的是白居易的诗‘一半勾留是此湖’,前面是‘未能抛得杭州去’,所以他也是念念不忘这个好地方.这张画算是比较大的,有4 个平尺吧”.我也谈了自己对西湖的向往,一番交流后,遂表明心迹——“请予我订西湖图吧!”其时老师并未定下,精品合上鲍老师新题,价自然不低.老师嘱我“请再考虑吧!”因此前从荣宝斋已订下《笔阵图》,后续必定佳作迭出——担心顾此失彼的想法一时左右着我,内心略有犹豫.

发了之前入藏的册页及印章请老师过目,听到他对自己作品的一些想法 ,让我理解更深一层.我还提到此次是否有荷花图展出——一时未得复——小心翼翼提出可否预留西湖图,等看到荷花作品,最终二者选一——未得复——觉得有点唐突,撤回信息已不能.惴惴不安等了十几分钟,终于等来消息,一看,却是“好——好的,刚才一走开,好多人都在问我这个《西湖图》.既然如此,我先把预留权给你,我先保留——然后——荷花图是有的,有好几张,哎,就是我现在一时有很多事来不及整理——我记着啊——可以先发给您看.呃——好,这个可以换,到时候你选荷花,把《西湖图》放弃也可以——好——”老师没有不悦我的唐突,反而一口答应这个请求,言语不急不躁,春风如许.心想自己不能空口无凭,让老师为难(因为另有其他人询问作品),即微信订金转款——“首要订《西湖图》”,约定等老师发荷花图,再作最终决定.

想起《城市山林》大集子 ,径从书架上取出,循目录翻开170 页,注视着眼前一纸湖山,朦朦胧胧.念头却清晰起来:在两个大展均亮相的稀缺之作,机会如此难得,只怕不再遇上,遂笃定订下,付款一并请订斋号“千寻山房”一幅,老师应允.我大喜过望,凌晨近一点钟,竟不觉寒意,睡意全无.

继续翻看集子,着意再读西湖系列,越读越喜欢,越发有味道——此系列前后4 张,名字皆诗意,与湖上风情人物融为一体,古意盎然:

《暖风图》摘取南宋林升的《题临安邸》——山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.

《一半勾留是此湖》径取唐朝白居易的《春题湖上》——湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺.松排山面千重翠,月点波心一颗珠.碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲.未能抛得杭州去,一半勾留是此湖.

《潋滟图》意取宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨》——水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇.若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.

《孤山玩月图》抄取明代徐渭的同名五言长诗整篇.西湖的美丽与人文,她的极度奢靡、极度繁华、极度秀丽、极度文雅,被历代文人墨客倾注了大量的描写词汇.在老师笔下,内心诗意又幻化出另一番景象.是图画面如电影取景,视野辽阔,于湖畔峰峦俯瞰湖上,镜头逐渐推移,逐渐切换到《潋滟图》的中近景和《暖风图》、《孤山玩月图》的近景,仿佛跟随镜头逐渐进入西湖怀抱,感受她的四时更迭:苏堤春晓——曲院风荷——平湖秋月——断桥残雪;感受她的流光飞舞:柳浪闻莺——花港观鱼——雷峰夕照——插云——南屏晚钟——三潭印月.无尽风流,尽寄毫端.难怪老师印刻——久住西湖梦亦佳.

似乎读到这个系列别样韵味,也读出老师对这张画的珍爱.过了一个礼拜,老师个展剧透——《为此勾留》.我借机表达了自己的心声 “一定好好珍藏!宝之宝之!”老师回话“这确实是我最爱的西湖图,称‘代表作’应可.2012 年北京个展时有人买这,后来又有人指定买这,我都没舍得.鲍老师题了,更自爱了.但为了荣宝斋展的亮相亮出最好水平,展了又卖了是最好的(注:此次展览作品尽售).这画其实在很多报刊杂志发表过,只是我没意留存.”原来背后也有故事.画意诗情,感情的种子逐渐萌芽——我对这张画更加珍爱了!细细品味,一时思绪万千.

历史往前追溯,不知何时缘起——王羲之晚年隐居金庭,王徽之雪夜访戴,李白写《梦游天姥吟留别》“、自爱名山入剡中”,“三朝老画师”李嵩,西泠创社,《宋画全集》编纂出版,新昌出了个何国门,敦煌墙书等等,一种文化基因,千百年来携带于这片山水草木以及热爱这片山水草木的人们——源源不绝,生生不息;这种文化基因,千百年来携带于文人笔下的山山水水以及背后的创作者——源源不绝,生生不息.

宋画山水源于画家“外师造化,中得心源”的艺术创作,着重描绘山水可行、可望、可游、可居之自然意境,关照置身其中的人文生活状态.杭州古称临安,南宋绍兴元年(1131 年)正式定都于此,距今八百多年.西湖入画,印象最深的是南宋夏圭的《西湖柳艇图》,多年前书上所见.夏圭,钱塘(今杭州)人,南宋四大家之一,后世论画者以为其山水画造诣,自李唐以后无出其右.《西湖柳艇图》为其传世作品之一,现藏于台北故宫博物院.画面截取了一个生活场景,一个活动片段,置于湖山之间,使自然山水与人文情感更加亲近.从《西湖柳艇图》至《一半勾留是此湖》,我似乎看到了一种文化传承的基因.这张画,何老师称“代表作”应可——只因薄薄的纸上承载着一种厚重的基因,流淌着宋画的血脉.

如此想来,对西湖更加向往了.

——“未能抛得西湖去,一半勾留是此图”!

满堂瑞气

去年12 月19 日一清早收到何老师发图,满怀惊喜!一一点开,有简笔,有繁笔,有上底色简笔,有上底色繁笔.大小尺幅合计7 件.尺幅最大者,画面正下方一青铜尊全形拓,纹饰清晰,金石味十足.尊里植莲叶莲蓬各3 支,题款“《莲莲高升》,敦煌归来后作”.几叶翡翠绿,数抹朱砂红,仿佛壁画里千年不褪的色彩,自敦煌而来.对于只画莲蓬,绝少画花,我曾心存疑问,一时无解.非不能也,是不为也,因我手上留有一张《心如莲花》.老师写荷自有秘笈:习用一管翡翠绿色,再抹一点点朱砂色,朱砂色是干粒状的,用湿笔头醮一点,擦到纸上去,笔痕独特.笔笔写来 ,独具一格.取名皆吉祥如意,令人心生欢喜!画一支莲蓬,题“一莲高升”,画数支莲蓬,题“莲莲高升”,莲蓬又像如意,又题“一莲如意”“如意莲莲”.另有《一莲高升图》、《一团和气》、《好风相从》、《清秋高逸》几图.荷塘入画因少有,愈见难得,便选了《满堂瑞气》.截图转发老师,注明“请订此件!”得复——“好!记下了.谢谢大力支持!”

早上冬阳照人.我将图转发妻看,也喜欢,倒问“怎么盖这么多章?”我答“得意之作,就*啪多盖几个,而且印章是自己刻的.”说来轻松,见老师自述:“盖印,不是轻松的事,从*角度看,印越多越好,但易花哨恶俗,好在我的印都是自家刻的,与画风格统一,又有很多形式、内容、大小可选择.用印数量能多则多,若不能多,绝不多加一印.选什么印,盖什么地方,很费斟酌.钤盖印章还是力气活,几幅作品下来,冬天也会热出一身汗.”是作共钤盖11 印,或朱或白,或圆或方,或大或小,或楷或行草,另有一花押印似一小舟划向荷叶深处,妙不可言!印文见一团何气、上上大吉、寓目写心、皆大欢喜、书不尽言、癸丑生、山朋水友草木知己……钤盖纵横皆不处一直线上,费心经营,可见一斑.上有尊师诗堂,更添厚重.濂师题莲,又一妙.画面莲叶田田,一支荷杆高举出画心,是花是叶,引人遐想.数支莲蓬,状若如意,真真“瑞气满塘”,名《满堂瑞气》,真称意!

旁人解画意,何如画者真切——老师说“城市山水为我赢得莫大荣誉,但我平时还是画竹子、梅花等多一点,没想到这次展览作品一数,还是画荷多几幅.我画荷很少画花,因为它太美,以致于不真实.我爱画莲蓬,更爱其古朴.题名往往《一莲高升》《莲莲高升》等,都是吉祥!这画也算是大件,若是书画大市场遇冷前,这种3 平尺都算是小画罢.画小,但费心不少,从此中看去,似乎可见绵延几十亩荷塘吧.徐正濂老师用高古大气的“徐篆”题杨万里七字“恰如汉殿三千女”于诗堂,精彩!又意颇能引人入画中,作浓浓淡淡之思,意与古会”.

古来画荷,佳作无数,大家辈出.尤爱陈老莲、石涛、八大山人、张大千、谢稚柳、唐云之画风.何老师画荷,独辟蹊径,立意、用色有别前人,自出机杼.常常一叶一莲蓬,一前一后,甚至一莲蓬成画,富有装饰意趣.看似寻常,了解老师背后所作为数不少的草图 ,方才体会到“成如容易却艰辛”.如白石翁画虾数变,虾腿从10 只减到仅6 只,绝不仅表面单纯的或增或减.这张《瑞气满堂》令我联想到清代石涛的《浦上生绿烟》图,仿佛置身于池塘边,荷风香气,拂面而来.借用笔墨描绘,传递美好,令人领略自然之美.真正的艺术魅力,应如是吧!见老师展前剧透,一前一后发图《为此勾留》和《满堂瑞气》,我附言“恰如汉殿三千女,浓妆淡抹总相宜!一下子把西湖与莲花又连接一体”——班门弄斧,还对调了两个词,错就错罢!老师一笑而过!

心经

尝见何老师墙书“心经”二字,心如莲花,庄严华丽.当时便萌生请一本《心经》的念头.一直未得!

念念不忘,必有回响!12 月18 日向老师请求一幅展览的心经供奉(事先并未知有否).隔一刻,老师回话——“你好! 现在正在忙着弄作品集的事情——校稿,莲花——也还没有时间先发给你.这次心经只有一幅小楷,而且是早几年写的.到时候,到晚上这个时候,我估计啊——我先发给你看.”语音低沉,略有疲意.其时老师忙于作品集的校稿,已36 小时连轴不休,为了大展圆满成功,竭尽全力.到了第二天凌晨6点多,我收到5 张心经图片,包括作品局部图(不知是睡醒还是未睡,直觉不可思议),老师还心细如发的指出——“此图版效果比实际的色彩、墨气显厚重一点了”.我看到信息,即回复“就请这件”.请到这本心经,了了一个心念!

此件平尺,纸用敦煌土纸,字如老僧禅定.觉得心经于小楷书写最适意.回想前不久荣宝斋书法馆展出某先生的心经作品,草书手卷,洋洋洒洒,数十平尺,反不如小楷散发一份安祥的静气!开展后,伍灯法师佛眼相中这本心经,想来也被这份气息所打动!

说个题外话.12 月17 日保利十二周年夜场上拍一本赵孟頫为日林和尚所写的 《心经》 ,1.5 个平尺.作为唯一一件在*市场上流通的赵孟頫 《心经》作品,当晚1.66 亿元落槌,加佣金1.909 亿元成交.自己对上展图片临摹了一通,笔意未得,然心意十足.早些天儿子参加幼儿园绘本活动,蒙众多朋友支持,便以此临本回应大家的关爱!

当是一个缘起!

旧作访蟠龙山梅花诗

另得《旧作访蟠龙山梅花诗》4 尺对开条幅.指订此件时,老师欣然一笑——“这张还是自作诗”.其实我认真看过落款,知晓是自作诗自题,即订下.上第一次年度展,想来这首咏梅诗,老师确很中意 .说是咏梅,也是自抒胸臆.国门老师曾刻过自用印,叫“我与梅花伴月生”,与梅花的缘分似乎与生俱来.

梅墨生先生曾在一张荷花扇面上自题:“我与荷花同月生,其气也同.” 何国门老师平日问梅、寻梅、访梅,梅下雅集,喜画梅花,写梅刻印别有一番手段.缶翁有诗“十年不到香雪海,梅花忆我我忆梅.何时买棹冒雪去,便向花前倾一杯”.寻梅好处,超山金庭山,蟠龙山亦佳,何以知,得诗也!诗曰:“知尔前身是梅花,误落人间一念差.不是梅下不低头,我亦幽姿老槎枒”——“不是梅下不低头”,读来气质高旷,不同常人.此条幅仿佛在梅树下挥毫写竟,一笔不苟,字字分开,如同梅花,朵朵盛开,一派天机.引首章钤一白文印——“明月梅花与我”,大概有月作主人梅做客,与我同坐之雅意吧.

愿乐欲闻

第一次看见这幅作品就很喜欢,4 个字聚成一团,有一种莫名的力量,底下还有一段题跋.“愿乐欲闻”——不懂涵义,百度一下,一查,读到了《金刚经》.记得有段时间,车上常常播放蒋勋老师诵读《金刚经》,无数次循环聆听.虽不解意,一路平安聆听,内心也充满法喜.抄录下来,时时念读,受持一份功德.

第二品 善现启请分时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:

“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨.

世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”

佛言:“善哉,善哉!须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨.

汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心.”

“唯然,世尊!愿乐欲闻.”

另同时得《广种福田》、《好林泉都付闲人》两张横幅,一大一小,皆心赏之作!

怀抱观古今

何老师“汤圆印”别开生面 ,尝见凤凰书画网发布汤圆印系列,印象深刻!印面线条穿插挪让,文字因形造势,常有出奇手段,令人耳目一新!

12 月22 日,冬至佳节,吃汤圆应节.翻看图片文件,一枚红色的汤圆印映入眼帘,询问老师“此印在么?”得复“在”.印文“怀抱观古今”,与我手上一方老师的白文印“花木记年华”,似可成联.便订下!两方印一朱一白,一圆一方,大小相近,诚可玩味!

这句诗广为人知,和乾隆帝的三希堂有关.位于故宫博物院养心殿的三希堂,古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房,此间曾藏有王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件古代珍稀墨宝及历代数百计名家墨本拓本.御书三希堂匾额悬挂墙上,两侧对联为“怀抱观古今;深心托豪素”.上联出自谢灵运山水诗,下联出自颜延之诗,谓纵观古今之抱负,潜心寄托于笔墨文章.一代帝王寄情于此,胸襟之广阔可知.这枚“怀抱观古今”印亦老师极满意作品,本次展出的《芙蓉闲鹅图》长卷是2005 年旧作,也是《城市山林何国门书画印展》的精品,老师补题两段并加钤印章多处,其中右下角便钤盖此印.

冬至得汤圆印,吉祥止止!

笔阵图

以上8 件直接得之老师,唯《笔阵图》得之荣宝斋.这件作品早先老师朋友圈发过,另有创作.笔毫丝丝写来,俨然工笔.我心里记下了这张图.画面4 个笔筒并列若阵,高低大小形状各异.各式各样的毛笔,一应俱全.一数,刚好56 管——民族大团结.题款——《笔阵图》,别有意味,令人思接千载.

《笔阵图》旧题卫夫人撰,是论述写字笔划的著作,阐述执笔、用笔的方法,认为书道的精微奥妙,是难以明言的,提倡“取万类之象”,并列举7 种基本笔划的写法.如:

一“横”如千里阵云,隐隐然,其实有形.

、“点” 如高峰坠石,磕磕然,实如崩也.

丿 “撇”如陆断犀象.

乙 “折”如百钧弩发.

∣ “竖”如万岁枯藤.

“捺”如崩浪雷奔.

勹 “横折钩”如劲弩筋节.

《笔阵图》取毛笔入画,前见老师有之,少则一管,题“功成在一毫”,多则数管,置于笔筒,如同案头模样.如此成阵,是老师为此次个展精心创作,首见,荣宝斋发布展讯有此图,即订下!

趁个展入藏之机,我热情高涨,查阅了网上几乎所有关于何国门老师的讯息,向柳青凯兄拿了《凤凰画馆》全集,尽量不遗漏有价值的资料.基于此,站在一个资浅“何粉”的角度,试着浅析几点个人理解.

曲高和众

何老师很喜欢写“曲高和众”,并题“此四字吾一生所求也”.从来曲高和寡,此番说法非标新立异,而是和言行一以贯之的——他为琴行老师也题这4 个字.

对于艺术的继承发展,一个真正的艺术家是富有使命感的.何国门希望更多人可以感受传统文化的魅力,希望传统文化得到更好的保护与传承.对于古人留下的遗迹,古村、古民居、古树林、古驿道,常常驻足良久.当拆迁的铁爪伸向身边的古村旧院,他奔走呼吁,奋笔痛书,积极唤醒旁人对文化的重视和保护意识.

对于传统的题材,何老师常常参入自己独特感悟,写出时代气息.写竹题“非龙即凤,一见大吉”;写莲题“莲莲如意,莲莲高升”等等,我觉得这是他在画面留一个关注点,让人亲近作品,继而更进一步感受画意,感受传统文化的魅力 ,由此不断拉近现代人与传统文化的距离.题材亦如是,从他赢得大名的城市山林,到上阳台系列、西湖系列、思泓居漫记等等,他描绘城市山水、现实风光,描绘一栋栋普普通通的水泥房子;描绘阳台上的石凳石桌盆栽,花花草草;描绘现代人生活中触手可及的惯见物件:笔记本电脑、智能手机、吊灯、现代沙发、酸枝家具等等.正因为平常物什,感情没有隔阂,读来一击即中——我们习以为常忽略的,不正是身边最美好的东西吗!老师说“别人做人做事,都想做大做复杂.我追求的是做小做简单做深入.”这个追求实为曲高的别解,生活化又绝不降低艺术性,“和众”仍是“和寡”.由此看回“曲高和众”4 个字,意味更深.

一团何气

《老子》:“万物负阴而抱阳,冲气以为和.”古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气,万物由此“和气”而生.一团何气,与此有关,也可谓无关.和音同合、荷、何,植入化生为一团何气,浑然天成.何老师在作品上常常钤盖“一团何气”印,除荷花题材之外,亦多见,形成一个独特的何氏标志.

作为从事专业设计15 年的设计师,这是他了无痕迹的高级设计,因为没有设计感.一个“何”字,既是个人姓氏,又成了个人标志,彰显独特的“何氏风格”.由此看回老师的部分印章,如“一团何气”、“君子和而不同”、“何必见戴”、“何必在山林”、“何处不相宜”,就另有一番蕴意!此外,如“癸丑生”、“与兰亭序同生于癸丑”、“山上人家”、“放浪山水”、“寄情于此”、“古面”、“山水郎”、“大好山水中人”、“城市山林”;“明月梅花与我”、“几生修到梅花”、“我与梅花伴月生”、“我从梅花海里来”、“踏雪寻梅”、“问梅”、“邀月伴梅花”、“携鹤且抱梅花睡”、“梅妻鹤子”、“梅花手段”等等,均有同工之妙,没有人能够选择安排自己的出生年、月、时节,如此种种,仿佛为他而写就的,不得不感叹造物者天造地设的“设计”!这份“偏心”的垂青,能有几人可得!

我觉得着眼还在“气”字.气韵、气质、气息、气度、气量可也.我之为我,自有我在 .文人画家重视落笔或抒情寄兴,或状物言志,皆以写胸臆之气.气又具有哲学含义,气分阴阳,一阴一阳谓之道,道生一,一生二,二生三,三生万物—— “万物负阴而抱阳,冲气以为和”, 古人形象以太极图诠释 ,黄宾虹《画法简言》中也提到——“太极图是书画之秘诀”.

即古且新

何老师主张“即古且新”,追求的古意,不是暮气沉沉的老态龙钟,而是借古开今、汲古出新,到达意与古会之境!

绘画除了上面提及的题材、入画对象之外,还在于高超的“梅花手段”.一种是作品印章题款的古意再现.画面上常常数题,多题,再题;上下左右,高低错落,大小不一;或行、或楷、或隶、或草、或篆;题款布局,形式多样.所钤印章大小、形状、形制、字数甚至风格,多有相异;或散或聚,或上或下,或左或右,或轻或重.貌似随意,实费思量,一个人分饰多角,安能轻易为之!作品恍若数百年传承之所成 ,别存古意!一种是如宋画般意境,少题少印,或仅落穷款,钤印一二.画面涂抹作旧,墨渍、笔污、点痕散见.画面多有留白,似乎留待后来人题跋、钤印.

书法结体重视字势,出新在于结体取势.徐用锡说:“结字要得势,断不能笔笔正直,所谓算子,便不是书”.千百年来,传统书法字势多见左低右昂,取逆势.何书左昂右低,连横画也多见往右下方明显倾斜.以此打破字形平衡对称,阴阳变化,增强字体的动感、韵律感,形成一种动态美.表现在楷书尤为明显,楷为静态,但体势充满动感,在多字章法中,有些字甚至欹侧欲倾,然整行整篇却争让得体,点画伸缩部分体积,形成“违而不犯,和而不同”,浑然天成的局面.体势对应太极阴阳二鱼图,左升右降,顺势而动,则气自得——在老师的作品中,阴阳的哲学思维常常体现.

徐用锡说:“让左侧右,不徒说手臂,每字体势皆如此,虽字体不同,亦有左昂右低者,而势多取趋右.古人字右肩多耸,可想其故,盖执笔者右手不如此不合局,不得力矣,理势然也”.所以,右下取势对于右手执笔而言,是对抗人之生“理”而成书法另一种体“势”.可见何老师逐渐形成自己的审美体系,并尝试走一条其他的审美途径.

此外,楷书入印,方寸之间,强调印面变化,避免呆板,多见字形外拓,弱化主笔,使字体形成修短适度的美感.以印入书,点画行笔少作明显提按,用笔少出锋,有明显的“篆意”,亦何楷鲜明之新处.

皆大欢喜

以上几点能做到且高度统一,可谓 “皆大欢喜 ”.不止于此,市场经济,作品进入市场,也有商品的属性,这点何老师看得通透磊落,毫不忌讳作品与金钱挂钩,因为他理解金钱的真正意义——在于为我所用,而不受其困.明码实价,润例比齐白石还细致两分.

曾见网上有人质疑甚至不屑于此.恰恰相反,何作在大市场遇冷萧条中,屡屡创造“何国门现象”,与这套对应量化的定价系统支撑密不可分.同样一件平尺作品,写70 个字和写30 个字,小楷或行书,对应的是可与之量化的,所以透明度更高,流通更迅速、更广泛.从这点简单来讲 ,何作具有某种货币的属性,持有它类似持有某种货币,保值增值之外,关键还能陶冶性情,岂不“皆大欢喜”.难怪展出之前,就已有作品像“期货”一样,被加价转让.而且,整个系统,老师集CEO、CFO、COO 于一身,极大限度掌控市场的良性循环,不得不感叹一个人何以如此精力充沛,如此!谈到买卖,有讨价还价,量化,双方心中有数.谈笑间,惠风和畅,天朗气清,一场风雅买卖,可谓“皆大欢喜”.石开老师都曾托人与之交换作品,传为佳话.所以,一切根源,源自艺术家何国门本身和他“笔写我心”的艺术创作,以及作品所体现的人文情怀和艺术造诣,打动人心,使读者感受到真切的文化魅力,陶冶身心,这才是真正的皆大欢喜!

不负如来不负卿

对于作品,国门老师心中是有标准的.且用荣宝斋展览作品集封底印文概括——“不负如来不负卿”!

最低标准,按老师所说——不好的作品都交给思泓居墙角的大碎纸机了.至高标准,应是1000 年后的人如何看待自己的作品.

“不负如来”应属胸怀“千秋之想”及两位老师的师道厚望.颜柳欧赵是有着神圣光环的称号,“何楷”的提法,很多人觉得狂妄,似有欲与古人比肩之意.平生心事许谁知——老师自述“近年来沉迷于楷书楷印,似乎一日有一日之境界,野心滋涨”.何楷更多是自我加压,不断自励.何老师的非凡创造力及过人之处,可见于此.如果不是经过“享受批评”,提法可能会延续下去.沃兴华主评虽然不认可提法,却高度认可这份千秋之想.何楷的精进是基于平素大量书写,大量订单客观促使更大量的书写,这个大量可能达到忘我之境地,进入单纯的书写状态.曾见一张楷书王摩诘诗,开头即是“故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜”,不知这张错版作品最终在哪!游历壮胸怀,何老师中原访古,千唐志斋观古人楷书,千人千面;拜访王铎故居;万里赴敦煌朝圣,敦煌古城废墟题壁.也将激发内心更厚重的敬畏,敬畏眼前的湖山花草,敬畏笔下的一笔一画.多一份敬畏,胸中自多一份从容宽博,也更加清楚自己的努力方向.千载一虑,静水流深.

至于“不负卿”,可指“何粉”及所有喜欢何作的欣赏者、*者;而老师心中最重要的“卿”,应属口中常说到“最喜欢或者对自己影响最大的人是——斯鸿”,居住的房子颜其名曰——“思泓居”,爱慕之情溢于言表.这份情愫,时时倾注于笔端,流露于画面,令人感受一种生活及艺术的美好!也许幸福的人都是一样的,湖山最胜,枯枝残荷也别有韵味,陈震生先生才说“太幸福,应该再粗糙点”吧!

老师连续二十多年每天睡眠时间约四五个小时,勤奋程度,异于常人.个展里有一方“一月得四十五日居”印,正是个人写照,读来感触尤深——年纪不长,却早已摘下书画印领域最高荣誉的桂冠,成功的光环背后往往有非凡的付出.智能化时代,传播一日千里,“何粉”与日俱增,作品远无法满足市场.但老师依然保持严谨的创作态度和悠然的生活态度,不为市场左右.天时地利人和俱备,加上自惜羽翼,勤勉心耕,广种福田,“何国门现象”还将不断刷新市场!

何老师曾感叹作品出门“即如飞絮散天涯,恐难重见”,这篇习作旨在穿针引线,把几颗珍珠连接,不致散落.最重要的是保留与老师交流的点滴,感受这份热诚的温度及谦谦的风度,感受到一位艺术家成功的不易和为人为艺的魅力——既是此刻内心最大的收获,更是老师所讲*最大的得利吧.除此之外,借用一句话——“历史会有答案的”!

在书房里敲打完这几个字,感觉这次入藏终归圆满!

忽然想起,老师题写的“千寻山房”斋号,不知写好了么?

2018 年1 月3 日凌晨于千寻山房

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