传统社会风气和现代法治,本文是社会风气方面本科毕业论文范文与社会风气和传统社会风气和法治有关专科开题报告范文.
社会风气论文参考文献：
摘 要：社会风气是风习的显性表达,传统社会风习延续至现代社会,由于存在不同的文化根植,因而发生一定抵牾也在所难免.现代社会以法治为基本治理模式,我国的现代法治建设需要关注与传统风习的相互关系,化解双方冲突、促进相互融合,探索适应国情而又能真正实现现代法治的现代社会治理路径.
关键词：传统社会风习；现代法治；风习治理
中图分类号：D92 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）02-0148-02
在经济发展与社会转型的背景下,我国社会治理模式不断创新,法治特别是现代法治建设的要求不断强化.从同志提出法制到十八届四中全会做出关于全面推进依法治国若干重大问题的决定,历经数十载,加强法治建成法治社会成为必然趋势.然而,漫长历史形成的传统风气、风习存在于社会生活的各个方面,农耕社会形成的风气、风习对现实社会的影响根深蒂固,与西方国家对比现实法治建设社会及人文环境存在诸多差异并更加复杂.
一、传统社会风习内涵界定
目前对社会风气尚未形成共通定义,较多的学者理解为社会风俗习惯,而从词义词源看,风习可理解为风气、风尚、习俗、习惯等.以词语解释和定义的包容性及本源而言,社会风习理应包含风气、风尚、风俗习惯的意思,因此,对风习的研究就包括社会风气、风尚、风俗习惯等方面.以此为基础,进一步形成对传统风习的概括.学理上,社会风习可以概括为在一定时期内的社会生活中,伴随社会转型或社会结构变化所形成并传播开来的,具有一定群众性、时代性特征的与思想道德、价值观念相关的风气习尚.广义上的社会风习可以包括社会风气、风尚和习俗,其本质上是一个时期在一定的经济和社会条件下人们在思想和精神领域所形成的道德和价值观念等的综合反映.社会风习是群体性价值观的体现,它的形成受到当时的社会经济、思想、文化等各方面环境条件的影响而又反作用于社会,可以说它也是表现并影响社会环境的重要部分.对于传统风习,可理解为社会风习历经数千年历史和文化的积淀而形成并延续传承而来的风气习尚,其中蕴含着国人丰富的性格与文化基因.对社会风习及传统风习的研究,仍需要进一步在明确社会风习范围的基础上,对社会风习展开历史及现实研究,探寻其形成条件及机理,掌握社会风习价值判断的依据及方法.
二、传统风习面临法治化、现代型社会的新环境
自改革开放开始,中国社会逐步进入现代型社会建设进程之中,中国从此由传统型社会逐步向现代型社会过渡,传统风习与传统文化一样,一度面临是坚守抑或是改变,甚至是消失的不同选择.几十年来,有的传统风习没有变,有的传统风习产生变化或是发生衍生,还有的传统风习基本消失殆尽.它们为何分别出现不同的变化和结果,这与社会转型及国家治理结构和方式的转型存在着密切联系.几千年封建文明的时间积累,中国传统风习与传统文化同步在光阴荏苒之中,它们是民族传统延续的标志.传统风习在形式上以风气习尚外化式表达出来,实质反映传统的道德和价值观,既来源于正统也可能出自非正统.在进入现代社会阶段后,由于社会环境改变,传统风习的延续与存在势必与之前不同.一方面,许多传统风习由于受到来自新风习的压力,产生了收缩效应.另一方面,有的传统风习在新环境带来的外在压力面前继续坚持,还有的传统风习借助社会转型之机发挥更大的影响.不同的传统风习在现代社会中的存在与延续有着不同的方式与境遇.好的传统风习令社会文明延续,而不良风习的存在和扩大可能让社会失范.针对传统风习在现代社会中延续与改变的现实状况考察和规律探索具有十分重要的价值.
法律是调整人们行为方式的社会规范,而风习体现为群体性的行为,传统风习延续到现代法治建设的时代里必然面对法治,在一定范围内接受法律调整.而法律的调整作用往往通过导向、约束惩戒等功能发挥,好的风习在法律的保障下不断弘扬,坏的风习往往不被主流价值观认同,代表主流价值观的现代法治对其进行否定性的评价并进行约束甚至惩戒.传统风习的存在、改变与衍生反映出其与现代法治客观存在的碰撞与融合关系.
三、传统风习与现代法治的融合路径
（一）传统风习的须“守”与应“变”
传统风习与现代法治词面上看似对立,现实中存在一定冲突,但实质上不发生根本性矛盾.传统风习反映出传统价值观,而传统价值观是建构现代价值观的基础,现代是在传统基础上产生的,没有传统也不可能产生现代.因而,传统风习与现代法治都以社会基本道德和价值观念为基础,在大方向上是统一的.中国的传统价值观中包含了许多具有普世价值的内容.例如传统文化中尊崇的“礼、义、廉、耻、信”等,它们构成了传统风习的根基与基础,同时也代表传统文化的优秀与精髓,其中许多也同样为现代法治所推崇.但是,由于种种原因,有些传统风习之精华在现代社会并没有守稳守住,现代法治建设因此不得不面对此类尴尬的困境.因此,一方面需要固守并发扬代表传统文化的优良与精髓的传统风习,为现代法治提供良好的环境.另一方面,一些由传统延续的保守落后观念和不良习气也应得到改变,尤其是同现代法治基本精神与原则相违背的更需如此.传统风习也需要通过汲取现代性的营养不断改善自身不足,丰富自身内涵,从而促进传统风习与现代法治的冲突解决与实现融合.
(二)建立传统风习与现代法治的碰撞协调及融合机制
在我国国内,随着经济的发展,城市已具备市民社会的特质和条件,然而由于我国城乡二元社会结构的存在,农村基本上仍然保留着以血缘人情为基础的乡土社会特质,传统文化及社会风习对农村社会影响深远,市民社会和乡土社会的行为规范有着极大的不同.法治建设在农村地区更不应是简单和强制落实,应考虑适应性及本土化的实现,要特别关注农村的现实和需要,使现代法最大限度地贴近农村.中国传统文化与现代法治建设具有何种关联,这是中国现代法治建设的一个核心议题,当法律制度与中国传统文化产生冲突时,东方主义的思维方式使我们习惯于从中国文化的价值理念层面来寻找原因,如中国人的观念、习惯等.但司法实践一再证明,不受道德和价值观支持的法律系统容易失效,因此,法治建设需要关照中国传统文化,而不是一味地无视它、甚至破坏它[1].因此,现代法治建设需要关注蕴含传统文化的传统风习,在立法上要建立“现代法根植于蕴藏传统文化习俗的社会土壤中”的指导思想,制定和修改法律时,应考虑农民实际,同时建立服务于农民的立法意识；在司法上,要加快司法改革的步伐,降低基层提供法律服务的门槛,为农村百姓提供廉价的法律服务,净化执法环境.现代法治不是冰冷的法治,需要尊重传统和人的情感,做到以人为本,体现人性化,彰显温情和*.立法要体现人本、关照*,“最大限度地体现人性、反映民情、表达民意；立法应当充分体现,保证各种不同利益群体、不同利益阶层公民代表的参与.”[2]司法机关在司法活动中要体现人文情怀,既维护公平正义和法律权威也从人性角度保障违法犯罪行为人的尊严与正当权利.执法机关要规范执法、文明执法,执法活动中刚柔并济、彰显人性,既要有对违法行为的规制力,又不失对一般违法者的感化力.
（三）以“国家法”的适度让位促传统风习与现代法治冲突消弭
以系统性思维审视法治建设,法治建设应包括“国家法”和“民间法”.相对国家法,民间法较多体现出反映传统社会风习的不成文法的形式.虽为不成文法,但由于历史的积淀和传统的延续,现今民间法在调整民间社会关系中仍然发挥着重要影响作用.但是,随着现代法治建设的推进,由于价值、理念等方面的差异,民间法与国家法之间的冲突与矛盾越来越多地显现,加之国家法有覆盖全社会范围的调整范围与触角,一旦国家法与民间法存在规范差异,问题便不好解决.然而,如果立足于法治建设应包括国家法和民间法的视角,问题似乎不难解决,现代法治建设并不要求无限扩大国家法的既有权威与调整范围,而在于在现代法治理念的指引下,建设和完善法治体系,有效地整合国家法与民间法的双重资源,更好地发挥现代法治的作用.因此,反映传统风习的民间法在现代法治建设中并不意味着一定要被摒弃,关键在于民间法的传统价值基础与民意基础.如民间法具有相当的传统价值基础和民意基础,而这类传统价值并不与落后画等号,即使与体现现代性观念的国家法存在差异,国家法对民间法也不应强取而驱之,国家法适度让位于反映传统风习的民间法,能够成为消弭法治建设与传统风习之间矛盾,促进相互融合的重要方式.
诚然,现代法治建设与传统风习存在一定的碰撞甚至冲突,但两者并非根本对立,更不是零和博弈关系,对传统风习进行解构,其中许多精神与内容与现代法治一致.在蕴含传统风习的现实社会环境中推进现代法治,需要在厘清双方关系的基础上,选择正确的路径,这一路径的基本指向即是在改变与包容、弘扬与摒弃的基础上最终实现传统风习与现代法治的融合.
参考文献：
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[5]王利明.人民的福祉是最高的法律[M].北京：北大出版社,2013.
[6]陈刚.法治社会与人情社会[J].社会科学,2002（11）.
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