《雪江自卖鱼》：鱼和隐士,该文是关于雪江自卖鱼类论文如何写与《雪江自卖鱼》和隐士和雪江自卖鱼有关本科论文怎么写.
雪江自卖鱼论文参考文献：
李东,南宋人,经常在京师御街卖画,工民间风俗画,是一位民间画家,《雪江卖鱼图》是其仅存作品.
《雪江卖鱼图》中,江天一色白茫茫,群山如练,暮色苍茫.渔人打鱼回来,挨着临水的草亭售卖新得的鱼,买鱼者的情态也表现得十分生动.画家笔墨极有韵味,用笔简洁,富有生活气息.
《图绘宝鉴》卷四对李东的评价是：“理宗时常于御街鬻其所画《村田乐》《常酣图》之类,仅可娱俗眼耳.”
《说文解字注》中解释为：“俗,习也,凡相效谓之习,系水土之风气.好恶取舍动静无常,随君上之,谓之俗.也就是说,俗不过是一种因上而下,随而发的风气.”但这样解释显然是不符合《图绘宝鉴》的意思,它的意思只不过是说李东的画不上档次,只配给老百姓看看而已.不仅因为李东不是画院派,生卒年份不详,资料极少,只知道是个民间画家,经常在临安集市上卖画,更多理由就是他画的基本就是《村田乐》之类的画,这幅《雪江卖鱼图》自然也是其中之一.
想必那些贵人们,比如蛐蛐宰相贾似道在《图绘宝鉴》的作者眼里是雅的,至少是贵人吧！贵人总喜欢新鲜的东西.比如南朝的富翁石崇,吃饭就吃饭,喝酒就喝酒,他来了个你不喝就砍*的头,这个玩法想来是空前绝后了！不仅不雅,简直就是没人性,完全由控制自己的理智和感情,成了衣冠禽兽的东西.
曹刿说：“食肉者鄙,未能远谋.”为什么《图绘宝鉴》可以反其道而行之？体现在艺术领域,也是如此.满眼的创新,满眼的诡异,为的不过是博他人一笑,多给几个赏钱,艺术家成了卖笑的,自甘堕落也就罢了,却偏偏一副盛气凌人的样子,有的配保镖,有的请助理,有的做生意,真正做学问的反而被说成“士”,或者是“没有创新,保守”,乃至社会也开始这样认为,最终就是笑贫不笑娼,卖的高才代表你的艺术水平好.
吴镇的画一辈子卖不出好价钱,老婆跟着受穷,但他可以鄙视门庭若市的盛子昭,因为文化是一种精神操守,你得耐得住寂寞,才更能汲取她的滋养,永恒的名声往往就是落寞的.至于那些显赫的人,竟是这样的大,见识却是那么的贱,古代法老想当木乃伊,现代的一些富翁也想当木乃伊,都想获得永生的存在.可孔子说了：“始作俑者,其无后乎？”连后代都未必能保存,永生就更是虚幻的烟云了.当然,这些人怕不会明白圣人的教诲的,执迷不悟也是一种境界.
李东就明白,对艺术的追求一定是寂寞的,一定是冷清的,一定最终归结于“道”的体悟,所以他的《雪江卖鱼图》展现的就是冷清的.寂寞的,更重要的是平淡的追求.平淡中的坚守,才显出他对画道的认识无可动摇.而且,在集上卖画跟卖鱼有什么区别呢？我有明珠一颗,当然要卖给识货之人,留给自己手中,能有多大的意义呢？画画也是劳动,劳动成果换钱生活,不比那些所谓的雅士,其实是寄生虫更风雅吗？唐伯虎说：“闲来写就青山卖,不使人间造孽钱.”说的就是这个意思吧！当然了,没有人能比唐才子有文化,画的意境高远,笔意自然而苍劲有力.不追求新奇而新奇自在其中.但如李东一样能坚持操守,不为世俗所影响,就已经很难得了.
画画的人都知道平中之奇最难得,却大多追求奇而忘记了平,舍弃了正常的*价值,而追求被人们追捧,为的不过是蝇头之利.而李东却坚守着那份平淡,就他日常所见的所感来创作,体现的哪里是物质世界的万象？实际是精神世界的纯洁啊l因为对于“道”的体悟,最终就是越简单越好,乃至于无字可述,无画可涂.所谓,至道无难,唯嫌拣择.追求新奇,实际上每个人都可以做到,但甘于平淡却很少人能坚守呢！
（摘自《云舒浪卷：南宋时期的名画》陈文璟著文化艺术出版社）
此文总结,此文为关于雪江自卖鱼方面的大学硕士和本科毕业论文以及《雪江自卖鱼》和隐士和雪江自卖鱼相关雪江自卖鱼论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
《汉宫春晓图》：115个女人一台戏
作者仇英台年代明代现收藏台北故宫博物院绢本重彩, 37 2cm X 2038 5cm汉宫春晓图,中国重彩仕女第一长卷,作为装饰性绘画来说属于巨制 汉宫春晓是中国人物画的传统题材,主要描绘宫中缤妃生活.
评话剧《那江，那人》
向 菲（湖北工业大学艺术设计学院 湖北 武汉 430000）【摘 要】由湖北艺术职业学院师生创作的话剧那江,那人是以长江救人事迹为基础发展出的一部横跨数十年的年代戏,该剧讲述了一个有弱点的平凡人如.
一首歌/谢春花《我一定会爱上你》：有情有才惹人爱
文等于 树娃来源等于 腾讯娱乐早前就听过了谢春花的我一定爱上你这首歌,第一次听就被这首歌给吸引,当时听到的是Demo 版,歌曲简单,谢春花唱得真挚,没有太多的修饰,却格外动人 一直以为谢春花会将这首歌.
《我不是药神》：疾病表征和社会书写
内容提要 本文聚焦电影我不是药神,分析该片如何围绕“药”构建了三重神话,即印度格列宁神话、药神神话以及产业创新神话,继而讨论这款“爆款电影”是如何以想象.