透过汉字，看到怎样的先人智慧,本文是汉字相关学术论文怎么写跟先人智慧和汉字和透过相关学术论文怎么写.
汉字论文参考文献：
我们小时候练书法,常常体会到汉字的结构美、笔画美、神韵美.如看唐朝颜真卿的书法,你能感觉到他的字中有股刚正不阿的正直感,这种内在气质的流露是中国书法所独有的.
汉字通过形象传达信息
中国字的智慧是通过形象来体现的,这和字母文字大不一样.字出来后就是一个三维的图像.比方讲,买卖的“买”,繁体为“買”,上面的四是网,下面是个贝.贝是古代的货币.“買”给出的购物图像就是用网来捕获东西,那个网是用来放东西的,或者说“買”表示手里拿着贝就能“一网打尽”,什么东西都能到手.
又如,杰出的“杰”,繁体写作“傑”,其实质内涵在右边,即“桀”.此字上面是“舛”,为左右脚的象形；下面是木,即树木.“桀”的图像就是脚站在树上,换言之意为站在树上的人能够看得更远,桀加上单人旁,就用来指杰出的人.因此,所谓杰出的人就是站在高处的人,站得高看得远,就是这么一个鲜活的形象.
当然,今天说这个人很杰出,站得高,高在哪里呢? 他是站在巨人的肩膀上,站在已有学科知识的基石上,这样才能成为杰出的人才.
“吞”字,大家应该都熟悉,上面是天,下面是口,你可能会说口像天那么大,这个也不错.但是,天最初表示人的头顶,天是大( 人的正面象形) 上面加一横,表示人头顶的这个位置.所以,天代表的是人的头,头顶.
头顶下面加个口,是怎么一种图像呢？原来,这个天,不是人的头顶,而很可能是动物的头顶.你看,哪些动物嘴巴一张直接和头顶连在一起？哪些动物头顶一张,鼻子没有了,眼睛也看不到了,嘴巴直接就和头顶连成一个水平线？是鳄鱼.一些爬行类动物,包括蛇都有这种倾向,嘴巴一张,鼻子、眼睛都看不到,直接连通头顶.所谓吞噬,就有这样一个恐惧在里面.因为它嘴巴一张,什么也看不到了,全成了嘴巴.
再来看看“梦”,繁体“夢”上面是个草字头,下面的四,是横写的目.上面这个草字头,在古文里面画的是两个角,这是眼睫毛.做梦的时候为什么要画眼睫毛呢？不少人一直搞不懂.梦字的下面有个夕,表示晚上.这样会意的话,梦就是夜的眼睛,黑夜里所看到的东西叫梦.当然,这个字的中间还有个符号,像床,眼睛放在床上.这个画面是不是就很有超现实主义风格？
我们再回到上面的眼睫毛.其实,人在梦的过程中,眼睛是会动的.1953 年,美国梦心理学家发现睡眠分两个阶段：眼睛快速转动阶段和慢速转动阶段,两个阶段是交替的.快速转动阶段就处于做梦状态,慢速转动阶段则处于无梦状态.而眼睛速动时,会导致眼睫毛的动.由此来看,汉字梦突出了眼睫毛,不失为古人的一种智慧.
最后来说说“前”字.前的甲骨文“歬”在船头( 舟) 画一个脚( 止),脚表示行走和运动.船的前面有个象征动力系统的脚,就是前进的意思.后来再加个立刀旁,成为“前”字.
那么,问题来了,前和剪又有什么关联呢?我们注意到,摩托艇在水面上疾驰时,摩托艇尖尖的船艏像一把剪刀,把水面剪开一道长长的口子,这就是前.如果这个刀拿掉,上面加个竹字头就是射箭的箭.前是船如剪刀般破浪前进,箭是像船一样在空气当中穿梭.
背后有神话和传统
汉字的魅力还远远不止这些,汉字的“地质层”存在很多文化心理的因素.当我们复原汉字化石,就会发现其表层下面的奥秘.
元旦的“旦”,大家都知道吧,下面一横表示地平线,上面是个太阳,太阳升起的那一刻叫旦,所谓“日月光华,旦复旦兮”.旦是太阳的诞生,这容易理解.但是,旦的背后蕴含着什么呢？这涉及旦的相关声符字,如“坦”,有袒露的意思,即太阳出来时,大地也现身了,引申为平坦.这还是容易理解的.可“怛”( 音dá 读“达”) 这个字怎么解释? 表示悲惨,为什么竖心旁加个旦表示悲惨？这背后是有故事的.
造字的时候,即仓颉( 注：黄帝时期造字的左史官,被称为“造字圣人”) 所在那个时代,人是处于巫术、原始宗教背景下的.当时,世界各地普遍流行着太阳崇拜,如古埃及的太阳崇拜、玛雅人的太阳崇拜,非常强烈.为什么崇拜太阳？因为太阳带来无穷无尽的光明和温暖,因为太阳人类才能生存.所以,古人有时候会担忧,太阳万一不出来怎么办？就像成语故事里的“杞人忧天”.他们不得不真切地面对这个问题.
古人认为,黑夜里太阳失去了光芒,一定是被黑魔囚禁了,受尽磨难,早上非常艰难地再度出生.它和恶魔要经过激烈的搏斗才能够出来,重新唤起它的生命,叫重生.所以,加上衣字旁的旦,就有“袒”,表示脱掉夜的黑衣.古人觉得,黑夜是一件密不透光的厚衣,把太阳的光芒遮挡住了,脱掉黑夜的衣服,自身就“袒”露了.
黑夜的那件厚重的衣服也是夜魔的化身,或者说黑暗就是魔鬼.与此同时,他们认为太阳为了摆脱夜魔的禁锢,经历了一夜的抗争.这是个艰难的过程,所以,“怛”字有艰难困苦的意象,显示了光明与黑暗间惨烈的交战.
在“旦”字里所显示的太阳崇拜历史,在“昌”字里也有所表现.昌,上面是太阳,下面是曰.昌的原始含义很可能就是太阳的颂歌( 曰),歌颂太阳,赞美它的伟大和强大.而赞颂它,就演化为“唱”.而太阳的升起意象,就保留在“倡”字中( 提倡).
深藏在文化和心灵中
祭祀是古代社会的一大特征.祭祀传统相信冥冥之中有神灵,这种神灵是看不见的“無”( 无).但是,怎么和“無”打交道呢? 不妨尝试通过跳舞的形式建立联系吧.现在,非洲原始部落还有一种节奏非常强烈的舞蹈,用以和神灵沟通契合,产生共振共鸣.整个跳舞的仪式叫巫,巫是用舞蹈的形式,与看不见的“無”打交道.这种舞蹈也叫“巫舞”.因此,無、舞、巫,三字音义相通.这里,还要讲几个与祭祀有关的字,先来看“羞”与“愧”.
羞上面是羊,下面是丑.丑陋的丑,繁体作“醜”,本义是手的象形.羞就是手拿羊肉的意思.羞的本义是珍馐的馐,后来引申出羞愧的羞.这个引申义是怎么出来的？原来和祭祀有关系.
商代盛行祭祀,人们要上供很多动物.比较隆重的、拿得出手的供品为牛.供一头牛要有很大的经济实力,一般的人只能拿点鱼、羊等去祭祀神灵.所以,拿鱼、羊去祭祀神灵,相对来说都不怎么体面.如果有人只拿只羊祭祀的话,多少会觉得心里有点寒碜,后来就引申出羞愧的含义.
这样的情绪,也表现在“鲜”字上.鲜由羊和鱼组成,用羊和鱼来祭祀的话,表明祭祀的供品较少,所以鲜字有稀少的意思,后来才引申为鲜美.鲜这个字再加个竖心旁,这个字想必大多数人都不认识吧.《汉语大字典》里有这个字,将其解释为羞愧.这正好说明祭礼不到位而产生的愧疚感.可见,羞愧情感的汉字源头确实和祭祀有关.
愧的声符为鬼,说心里有鬼才惭愧,这是俗解.其实,鬼的音义是归,回归到祖先那个地方.归,作为愧的音义有什么来由呢？它就是回归本源,心灵回到最初的状态,就是良心.当心灵回归到良心状态的时候,人会度量自己的行为,于是有了惭愧心,是一种良心的表现.
这种情感是比较高级的.你不能说某一个老虎吃了人感到惭愧了.动物是没有惭愧心的.惭愧心是一种高级情感,因为这是反思自己的行为,在良心的水平上反思,也叫良心发现.这也和古代祭祀传统有关.
再来看“享”字.其本义也是祭祀神灵,让神灵享用祭祀者的食物.所以,享字是食物器皿的象形.“享”和“亨”两字是同源的,因为祭祀神灵,神灵接受了供养,就会答应人的祈祷,也就是祈福于祭祀者,祭祀者做事情就亨通、顺利了.
( 据《解放日报》)
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