妙手龙刀裁细叶剪纸,本文是剪纸相关学年毕业论文范文与龙刀和剪纸和细叶类论文如何写.
剪纸论文参考文献：
元代诗人谢宗曾赋诗描绘走马灯中的剪纸图案： “飙轮拥骑驾炎精,飞绕人阃,风鬣追星来有影,霜蹄逐电去无声.秦军夜溃咸阳火,吴炬霄驰赤壁兵；更忆雕鞍年少日,章台踏碎月率明.”
巧夺天工的剪纸图案,配上走马灯的转动,愈显栩栩如生.镂窄纸艺的魅力,仿佛历史长河中的一汪细流,散发着它独有的艺术光辉.
中国剪纸传统的发展历程
西周时期,以“剪桐”为主.
剪桐指帝王以叶、草等材料制成特定形状,赐予被分封者,是一种接近剪纸的造型艺术.
汉代,“剪幡”盛行.
用各色丝织品剪刻成小幡佩戴在头上,后世称为“剪彩为幡”,示迎春之意.
魏晋时期,“剪彩为人”.
剪彩为人,或镂金箔为人,贴于屏风或佩戴头上,即后世所谓“人胜”,为一种信仰观念.
南北朝时期,功德纸花.
以彩纸剪成佛花等佛教纹饰,装点在寺庙中,吸引民众,传扬佛法.
隋朝,僧俗剪纸.
为南北朝功德纸花文化的延续,更采用高级质料剪成佛花,体现了当时佛教的突出地位.
唐代,御赐彩胜.
帝王将镂金、剪彩等艺术品赏赐给臣属.当时“人胜”剪纸已流传到国外.
宋代,剪纸艺人.
宋代时剪纸技术成就卓越,出现了以剪纸为生的民间手工艺人.
元代,风俗剪纸.
最具代表性的“祈晴和尚扫晴娘”形象的剪纸,表达了人民对晴天和雨天的盼望.
明代,灯扇装饰.
明代出现了图案比走马灯更为精巧繁复的“夹纱灯”,剪纸也广泛应用于扇面、瓷器等工艺.
清代,绝妙剪画.
清代剪纸艺术走向成熟,达到鼎盛,出现了整幅画卷般的“剪画”,人、事、物俱全.
贺岁·二月春风化指间
记忆中的年,是粗糙的双手贴上窗花,是朴实的笑脸映着门笺.浓浓的年味透过纸间镂空的缝隙,告诉每一个华夏儿女——新年到了.
民间流传着一个关于“年”的古老传说.“年”起初并不是一个节日,而是一种食人的猛兽,每隔三百六十五天,便会来到人群聚居的地方,残害百姓.每当“年”出现前夕,人们就会离开村庄,上山避难.有一年,一位身穿红袄的孩童来到了村中,村民劝他一同上山躲避,他却微笑着拒绝了,只是点起红蜡烛,又用红纸剪出各种各样的图案,贴在门窗上.半夜时分,“年”来到村庄,见到红色的剪纸和身穿红袄的孩童,竟然吓得浑身颤抖,狼狈地逃跑了.原来“年”最怕红色、火光和炸响.从此以后,每年除夕,家家户户都用红纸剪刻出神怪的形象贴在门窗上,守更待岁.这一风俗广为流传,便成为了中国最隆重的传统节日——春节.
宋·辛弃疾《汉宫春·立春日》：“春已归来,看美人头上,袅袅春幡.”
剪春幡本是早在汉代年问立春日的风俗,人们多以丝织品剪成小幡,佩戴在头上,也有女子佩戴以金银箔刻成的镂空图案为装饰的首饰,以示迎春之意.
清·姚兴泉《龙眠杂忆时令类》：“桐城好,元旦贺新年,大族中堂悬福字,小家单扇贴春联,处处挂门钱.”
春幡亦是门笺的前身,诗中的“门钱”即是“门笺”,也叫“罗门钱”.门笺形状类似旗幡,下端剪有流苏,多以红纸刻成.门笺图案多为几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤和吉祥文字,寓意辞旧迎新、祈福驱邪.不同地区门笺的形状与色彩也各不相同.
浙江南通地区的门笺又称为“堂喜笺”,幅面较大,画面复杂,有神话传说、戏曲人物等；山西太原地区的门笺则称为“花纸”,形如古代牙旗,以六色扎染成彩虹色,再剪出流苏和飘带,十分漂亮.在大年初一,人们串门拜年时,还会互相品评家中的剪纸.
今天已是小年时节,相信大家的家中,或多或少都已经有了“年”的味道.各位不妨选择一些色彩鲜艳的吉祥剪纸贴在门窗上,装点温馨的家,也祝福大家新春吉祥,欢乐安康.
唐·李商隐《人日即事》：“镂金作胜传荆俗,剪绿为人起晋风.”
装点春节的另一种剪纸,便是家家户户都不陌生的窗花.窗花在中国已有上千年的历史,图案与形状比起门笺,显得更加灵活多样,色彩各异.民间常见“喜鹊登梅”、“二龙戏珠”、“孔雀开屏”、“天女散花”以及各种花卉、虫、鱼、鸟的图案,表达了人们对未来生活寄托的美好希望,也带来了美的享受.
明·瞿佑《观影戏》：“灯火光中夜漏迟,风轮转竞奔驰,过来有迹人争睹,散去无声鬼不知.月地花阶频出没,云窗露阁渐追随,一切变幻如春梦,线索重看傀儡戏.”
春节正月十五结束,亦称上元节,自宋元时代起,走马灯便是上元节一项重要的民俗活动.将彩纸剪成的刀马人物等附于灯壳中的齿轮上,马灯转动时,剪纸人物便也随之旋转,追逐不停.明代的走马灯不但沿袭了这一精巧技术,更将纸剪刻成花鸟走兽之形,晕染浸蜡,以轻纱夹之,放在阳光灯火中,更加光明莹澈.明代的工匠将剪纸艺术更加灵活地应用在彩灯、折扇等装饰中,堪称别具一格.
侠影·平民心亦慕英雄
中华延续了数千年的剪纸艺术,表现的多为民间日常生活的场景,或是吉祥祈福的寓意.然而,崇德尚武的思想,早已扎根在百姓心中.那些戏剧作品中的英雄人物,也纷纷化为一纸剪影,镌刻在艺术的篇章里.
石卵崩裂出
《西游记》三打白骨精
2016年是农历丙申年猴年,美猴王当是新年中炙手可热的人物之一.《三打白骨精》这一剪纸作品,表现的是孙悟空手持金箍棒追赶白骨精,而狡猾的白骨精躲进山中的情景.孙悟空两次识破白骨精的伪装,却被唐僧责怪肆意行凶,违反戒律.但孙悟空却没有遵从师父的训斥,而是如同一位正义而直率的少侠,信守着自己心中的坚持.
在人们心中,孙悟空永远是一个正直、勇武、忠诚、嫉恶如仇的化身,寄托着百姓对英雄人物的崇敬之情.
滚滚长江东逝水
《三国演义》截江夺斗
说起三国演义,人们首先便会想到“桃园结义”的场景.除了群雄逐鹿的军事斗争,同袍之间的兄弟之情,也深深撼动人心.《截江夺斗》（又名《赵云夺阿斗》描绘了赵云识破孙权欲挟持刘备之子阿斗的计策,与张飞一同追上登舟欲行的孙尚香,保护阿斗,同回荆州的一幕.这幅剪纸不但体现出赵云过人的智慧,也体现出赵、张二人的侠肝义胆,为友拔刀,为国请命,在所不惜.
战甲银巾帼姿
《杨家将演义》穆桂英
穆桂英的出现,彻底颠覆了传统女性形象.她年轻时便武艺高强,不输男子；五十高龄时挂帅出征,大获全胜.她是一位女侠,更是一位民族英雄.剪纸中的她,浓眉大眼,头插翎子,身披战袍,像是在飞身骑上战马,让人仿佛能听到她高亢明亮的歌声,看到她将一杆银舞出一片灿然光芒.
穆桂英的勇气、武功和胆识,不仅让中国女性的形象为之一新,更给人留下了不可磨灭的印象,难以忘怀.
星河无边玄武魂
相传太极宗师张三丰正是得见龟蛇相斗,方悟出太极之道.龟与蛇组合成的灵物名为玄武,区别于“青龙”、“白虎”、“朱雀”三灵,被称为“真武大帝”,是中国道教的象征.我国诸多武功起源于道教,玄武之灵对于武学的影响也极为深远.
中国武术享誉世界,国人对武术、对善武者的向往,远远不止体现在戏剧作品中.一幅《打太极拳》,描绘一位老人迎着和风旭日,舒缓地打着太极拳的场景.另有一位匠心妙手的侠友也为《武侠版》送上了新春贺礼,十八般兵器,令人眼花缭乱.
中华巧艺与中华武学,都传承自数千年前的华夏文明.如今各有后辈发扬光大,文明之河,当如沧海之水,永不断绝.
相关链接
纸之溯源
“纸”为剪纸艺术的主体,我国亦是最早发明纸的国家.最初的“纸”以丝为原料,是一种纺织品.而真正意义上“纸”的雏形,从出土的古迹看来,应当产生于西汉黄龙元年（公元前49年）之前,比蔡伦造纸要早一百五十余年.
由于早年纸价贵,无法普及,公元105年产生了用渔网、破布、树皮为加工原料的植物纤维纸.杰出发明家蔡伦在此基础上加以改革,终集大成,实用而廉价的纸张也由此问世.
刀味剪趣
古时的剪刀称为“交刀”,据考证,剪刀在西汉初期也已出现,说明我国制造剪刀至少已有两千余年的历史,其中以江南一带的剪刀最为出名.唐代诗人李白曾留诗赞誉吴地剪刀：“吴刀剪裁缝舞衣,明装丽芙夺春晖.”
及至明清时期,杭州“张”剪刀与北京“王麻子”剪刀齐头并进,成为当今家喻户晓的老字号.
剪纸与武学的牵牵绊绊
同为中国文明,剪纸与武学亦有原理互通之处.两者皆要求“天人合一”,剪纸要求艺术家将精神融入剪纸艺术品中,武学则要求习武者将心智融入刀法或剑法中.
在精神领域中,让人与自然产生情感交流,得到自然的启示,从而使人的精神境界上升到更高层次,这不仅是剪纸艺术的精髓,更是习武者所追求的最高境界.
剪纸的刀法,根据作品所表现的情感,有的均匀流畅,有的杂乱折叠；而习武者的刀法或剑法,依据其武功流派及武者的心性,亦有动静、快慢、刚柔之分.
简而言之,上文是一篇关于经典剪纸专业范文可作为龙刀和剪纸和细叶方面的大学硕士与本科毕业论文剪纸论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
艾叶泡脚的养生功效
艾叶泡脚使用方便,成为很多人养生的最佳选择 据百科名医网介绍,用艾叶水泡脚能有效地祛虚火、实火,可以治疗口腔溃疡、咽喉肿痛、牙周炎、牙龈炎、中耳炎……头面部反复发作的与虚火、实火有关的疾病,除此之外,.
剪爱记中国体育剪纸第一人邓蓉蓉
本刊记者 凌 洁今年7 4 岁的邓蓉蓉, 一生热爱体育事业 13岁到贵州省体工队成为一名乒乓球运动员,20岁担任贵州省乒乓球专业队教练,训练了一批又一批乒乓球运动员 退休后,她爱上剪纸,秉承着&ld.
叶嘉莹：中国古典诗词的摆渡者
近日,在南开校友总会,94岁的中华古典文化专家叶嘉莹先生将自己的全部财产捐赠给南开大学教育基金会,用于设立“迦陵基金”,支持中国传统文化研究 目前,已完成初期捐赠1857万元 .
老军医吴孟超：妙手仁心铸医魂
他是中国肝脏外科之父,主刀完成了我国第一例成功的肝脏手术；他翻译了第一部中文版的肝脏外科入门专著；他制作了中国第一具肝脏血管的铸型标本；他创造了间歇性肝门阻断切肝法和常温下无血切肝法；他完成了世界上第.