书籍的姿态：一代人的远和近,本文是书籍有关论文范文跟远和近和一代人和姿态有关学年毕业论文范文.
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上世纪末的激流岛,黑夜的眼睛亮起,急切地向天空寻章摘句；大变动的时代语境下,我们依旧执着地寻找光明,渴望从触碰文学中体察爱与诗性.在对阅读的“生态关怀”中,书籍正朝我们走来,以更近的姿态,融入我们的生命脉络.
作家唐诺有言：“好的读者应该勇敢些、坚韧些,走向那不作声、不叫嚣的寂寞书架一角.”的确,书籍、文学,从不搔首弄姿,长期以一种近乎“高冷”的姿态摆渡于生活迷津中.二十世纪初,阵阵《热风》刮过精神荒原,文学成为鲁迅先生用以“引领国民性的灯火”；上世纪下半叶,书籍的社会功能被畸形膨胀,“伤痕文学”“寻根文学”等被抬高为时代的号角与旗帜.过犹不及,反向的思潮因而生发,我们开始质疑文学救赎的功能是否纯属妄念,“读书无用论”也已悄然流行.当文学的意义被过分放大后,读者甚至产生了“阅读信心匮缺”,在对文学“距离甚远”的思维定势与刻板印象中,书籍难逃被束之高阁的命运.
可喜的是,今天,文学正以一种全新的姿态驰入我们的视野中.或许,明史也曾冷清寂寞,《明朝那些事儿》却能拨开历史的云翳；或许,金朝仅是教科书上一个模糊的符号,《射雕英雄传》却再现了剑影斑驳的朝代风云.而这也是学校提倡阅读,设立读书心得分享会的初衷——将书籍与个体的人文感悟相关联,触发植根现实的心灵体验,而非带来文学与现实的脱节.
人文学者赵越胜曾在《燃灯者》中,大力倡导与周辅成先生研读*学经典般的“严肃阅读”.但,将视线放宽至现实议题中,对“严肃阅读”的推崇使众多带有趣味性的“白话史”、“武侠小说”沦为口诛笔伐的对象.然而,多数雅俗共赏的文本,都并非在倡导“低幼化”,摒弃沉潜深流的思考,而是在更广泛的社会基础中,在贴近受众的姿态下散发灵性、传播多元.
调试与彷徨的转型时代,文学将以何种姿态面朝我们？是并肩而行,抑或是渐行渐远？于我而言,我更偏爱一曲与日常相应和的牧歌,一种来自“精神共同体”的启蒙.诚如社会学家齐泽克所言：“当你在自己日常生活体验中都能看到某个哲学家诸概念的痕迹,那个时候,你才能确认你对那个哲学家的真爱.”
从最远到最近的碰触中,我们方能感受到文字最坚实的力量,觅及精神原野上最静美的乡愁.
（编辑：王莹）
评点：赖文莲
此文贵在新颖.文题即让人耳目一新,化用顾城的诗歌“一代人的远和近”,实则抛出小作者的思考：书籍于我们时代的姿态,到底是渐行渐远,还是并肩而行？接下来的思路便较为清晰了——作者另辟蹊径,探寻多数书籍失去时代话语权的缘由,鞭辟入里地分析出了“对文学‘距离甚远’的思维定势与刻板印象”这一原因,已提升了文章的高度.但文章并不于此戛然而止,并未一味唱衰“白话史”“武侠小说”,而是将严肃文学与现实情境结合在一起,以抛出最后的问题：我们该如何应对转型时代的阅读,探索最远与最近的意义？需要注意的是,文章的第一部分与材料内容有部分脱节,行文不够清晰.但是,整体来看,文气浓郁,有一定思辨性,不失为一篇佳作.
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