携壶藉草亦天真读林语堂《苏东坡传》有感,该文是有关苏东坡传论文怎么撰写与《苏东坡传》和壶藉草和林语堂类论文写作资料范文.
苏东坡传论文参考文献：
如果将一个人的一生完整描述并将其编纂成一本人物传记有多难？林语堂的《苏东坡传》后几页的附录可以告诉我们,从各代刻本到各类年谱,从宋人笔记到人物文集共123册文籍,作者呕心沥血的著作跨越千年,将一个千年难遇的天才重新完整地呈现在我们面前.一部传记是一个伟大的心灵和另一个伟大的心灵碰触交流的结晶.这句话用来形容《苏东坡传》是十分贴切的.对一代国学大师严谨治学的态度我表达自己深深的敬意.中国自古以来有那么多文学家,我却独独偏爱苏东坡,因而利用这篇文章,我想写出我心里的苏东坡.
一个人物可以从很多方面去看,所谓“远看成岭侧成峰”,铺展开来是一本沉甸甸的传记,但浓缩起来却只有几页轻飘飘的年谱.如果用一个字来评价苏东坡,我会和很多人一样选择一个“真”字,我想在他六十几载的生涯中,这一“真”是贯穿始终,最为分明的一条主线.
在文坛上,苏东坡以一代文学大师出现,在文学艺术方面苦心孤诣,是一个千年难遇的天才加全才.他的文章历久弥新,便是有一种发自肺腑的“真”与“纯”在感染着读者的内心.苏东坡认为写文章“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可止”.热血了大喝“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”；惆怅了轻叹“明月几时有？把酒问青天”；清醒了低吟“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”；沉醉了浅唱“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”……这就是苏东坡创作时的“真”,应时应景应情而发,从不矫揉造作,为赋新词强说愁.成千上万的文辞,无一不是顺其自然.
在政坛上,苏东坡更是作为一个真性情的政治家而闻名.在吮痈舐痔成风的官场中,苏东坡始终坚守着自己的原则,没有为了明哲保身而三缄其口,反而一看到自己不满的便上奏疏用激烈的言辞加以自己绝世的文采疯狂吐槽,正如他所说的“如鲠在喉,不吐不快”.这一“真性情”却给他带来了很多麻烦.在王安石变法期间,他曾多次上书批评,由此得罪了王安石.加上当世许多文人嫉妒他的滔滔文采,乌台一案后,他被贬往黄州.在“拗相公”处吃了亏后,他却没有“吃一堑长一智”,后来又得罪了曾为同党的“司马牛”.当司马光重新上台,开始全盘废除新法,苏东坡却又跳出来反对,表示有些新法还是有益的.这种“哪壶不开提哪壶”的行为着实令众人费解,但他同样没有违背自己的原则,在他眼里,没有你死我活的同党之争,只有黎民百姓的利益.在这里,苏东坡的“真”虽为自己带来了许多灾难,但背后所透出的“以天下为先”的精神却流传千古.
在生活中,苏东坡的文才与诙谐完美融合成了一种独特的智慧.苏东坡曾说自己“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”.在与他人的交往中,这一“真”字更是体现得淋漓尽致.与文人来往时,他幽默诙谐,“皮一皮”开开玩笑也是日常.好友刘贡父喜欢在这方面与他抬杠.但是晚年的刘贡父得了一种怪病,具体表现为眉毛胡子脱落、鼻孔塌下.苏轼看了,便戏称刘贡父此时的长相“甚好”,好在何处？“大风起兮眉飞扬,安得猛士兮守鼻梁”啊！
刘贡父气得鼻子差点冒烟,但东坡并没有打算停止调侃,他又顺口编了个寓言,谎称是自己从书上看到的,说有一回,子路和颜回背着孔子偷偷出去逛市场,结果在路上见到了孔子,俩人便赶紧藏到一座石塔后面.说到这里,东坡打住了,问刘贡父：“你知道这塔的名字吗？”
刘贡父说：“我怎么知道啊？”
“那他俩是回避谁啊？”
“孔子呀.”
“对啊,”东坡笑了,“这塔的名字就叫避孔塔（通“鼻孔塌”）.”
这种调动自身丰厚知识储备却仅仅只是为了给自己的朋友制造“人身攻击”,如此调皮可爱的一面不仅展露出他的才思敏捷,还表现出他待友的真诚.
对待布衣之交他也如此.在贬谪期间,他可以和佛印谈论佛法,被“一屁打过江”；可以和黄州的平民朋友们半夜出城喝酒吃烧烤,宵禁过后回家；可以把自己酿的酒和邻居的老太太分享（虽然后来中毒了）,可以和他们一起躬耕田地……他把自己变成一个普普通通的百姓,努力地融入当地百姓的生活,以最“真”,最坦诚的姿态与百姓往来.他以一颗赤子之心来看待这个世界,在他眼中,天下无一个不是好人.
“真”字,或许无法完全地覆盖苏东坡的人格,但却可以覆盖他的一生.他的一生,三起三落,漂泊不定,但却光明磊落,坦率真诚,“携壶藉草亦天真”.到现在,东坡留给我们的不是一个名字,而是一种亘古不变的精神,这种精神余音袅袅,不绝如缕.正如《苏东坡传》收尾道：东坡已死,他的名字只是一个记忆,但是他留给我们的,是他心灵的喜悦,是他思想的快乐,这才是万古不朽的.
（广东省汕头市潮阳实验学校）
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