《说文解字》所见扬州方言词,该文是方言有关论文范文数据库与《说文解字》和方言和所见方面论文范文数据库.
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摘 要：东汉许慎所著《说文解字》中保留大量的古文字数据,包括各地方言词.文章阐述了《说文解字》方言俗语,并且将《说文解字》方言词与扬州话相比较进行研究,论述《说文解字》中所见扬州话,继而探索扬州话中语词演变渊源.
关键词：《说文解字》 扬州方言 语词渊源
《说文解字》系我国第一部按部首编排的字典,为东汉许慎所著.全书共十五卷,以小篆为研究对象,参照小篆以外的古文、籀文,训释本义,分析音形义并且以六书分析汉字.许慎在编写《说文解字》中做到“万物咸睹,靡不兼载”[1],因此,《说文》不愧是一部集周秦两汉文字训诂之大成.许慎以训释字为主要目的,在训释中注意到语言在空间上的差异,自觉地引证了许多方言俗语,而这些方言词即是许慎对方言俗语的研究,是现今研究方言历史、方言地理等重要的语言材料.
随着语言的演进,新的时代产生了新的语言系统,而旧词在新的词汇系统中仍有继承和保留,尤其是今天的方言中保留了一批古语词.扬州作为历史文化名城,拥有2500年悠久的历史.自汉至清几乎经历了通史式的繁荣,文化也随之兴盛,扬州话也在文化交流碰撞中不断变化.现今扬州话是江淮官话的代表方言,至少存在三四百年历史.它曾是明朝时期的官话,至今仍有许多古汉语词汇.许慎《说文解字》所记录的词语,虽历经千年的流传,有的至今还存在于扬州人的口语中,笔者试通过对《说文解字》中所见扬州方言词的音义考订,探索扬州话的古语遗留和历史渊源.
《说文木部》：榱,秦名为屋椽,周谓之榱,齐鲁谓之桷.从木衰声.所追切
今按：《方言》：“自关而西秦陇之间谓之桷,自关而东周地谓之榱,齐鲁荆楚谓之桷.”宋李诫《营造法式·大木作制度二·椽》：“椽,其名有四：一曰桷,二曰椽,三曰榱,四曰橑.”又《玄应音义》卷十六“椽、桷、榱、橑皆一物而异名.”可见“椽、桷、榱、橑”是不同地区同一物的称呼.《说文方言词表》解释这一物为：“安在檩子上承接屋面何瓦片的木条.”陆德明《经典释文》：“椽,榱也.圆曰椽,方曰桷.”扬州人称屋上的圆木条为椽.《释名·释宫器》：“桷,或谓之椽,椽,传也,相传次而布列也.”也就是说“椽”有几个,按照顺序排列在屋子上,与今扬州人所说的“椽”为同一物,例：上面椽子坏得了.据《说文解字》,“椽“为许慎时期秦地的方言.
《说文纟部》：绫,东齐谓布帛之细曰绫.力膺切
今按：《方言》：“东齐言布帛之细者曰绫.”《汉书·高帝纪下》：“贾人毋得衣锦、绣、绮、縠、絺、纻、罽.”颜师古注：“绮,文增也,即今之细绫也.”又《慧琳音义》卷六十六“绣绫”注引《埤苍》：“绫,似绮而细也.”又《资治通鉴·魏纪五》：“被缥绫半袖.”胡三省注：“绫,纹帛,或谓之绮,或谓之纹缯.”可见“绮”和“绫”都是布帛,细薄、有花纹的布帛称为“绫”.扬州人将像缎子而比缎子薄的丝织品叫做“绫子”.如：这个绫子不错.“绫”为汉代东齐的方言.
《说文竹部》：,饭筥也,受五升.从竹,稍声.秦谓筥为.山枢切
今按：段玉裁《说文解字注》：“《方言》曰：‘,南楚谓之筲.’郭曰：‘盛筥也.’按：即筥字,筲即字.”徐灏笺：“此与下文‘’疑本一字,古皆但作筲.”又朱骏声《说文通训定声》：“,叚借为.”《经籍纂诂肴韵》引《汉书叙传上》音义：“或作筲.”可见,、、筥、、筲为一组方言词.《诗召南采苹》：“维筐及筥.”王先谦三家义集疏：“今楚俗谓捞饭竹器为箕,即是筥也.”《说文竹部》：“,陈留谓饭帚曰.从竹,捎声.一曰饭器,容五升.一曰宋魏谓箸筩为.”徐锴系传：“,今言箕.”又有《农政全书﹒农器》：“,饭也……今人亦呼饭箕为箕.南曰,北曰.南方用竹,北方用柳.皆漉米器,或盛饭,所以供造酒食,农家所先.虽南北明制不同,而其用则一.”可见,随着词汇的演变,单音节词“”转变为双音节词“筲箕”,意为盛饭的竹器.扬州话用竹编的装米、饭的容器叫“箕”,现在也将塑料制做的装米、饭的容器叫“箕”.如：拿个箕给我.“”一词为《说文》时期秦地、南楚方言.
《说文辵部》：逆,迎也.从辵,屰声.关东曰逆,关西曰迎.宜载切
今按：《说文辵部》：“迎,逢也.”段玉裁注：“夆,啎也；逢,遇也.其理一也.”又有《方言》卷一：“逢、逆,迎也.自关而东曰逆,自关而西或曰迎,或曰逢.”“逢”“逆”“迎”为一组方言词,意为“遇、相逢”.《尔雅释言》：“逆,迎也.”刑昺疏：“逆,谓迎迓.”《论语宪问》：“不逆诈”,黄侃疏：“逆者,迎也.”可见“迎”也可以训释为“逆”,这两个字可互训,意义引申为“相反、反向”.《墨子鲁问》：“昔者,楚人与越人舟载于江,楚人顺流而进,迎流而退,见利而进,见不利则其退难；越人迎流而进,顺流而退,见利则进,见不利则退速.”“迎流”即“逆流”.扬州话中“迎”有表示“逆”的意思.扬州人讲“迎头风,迎面而来的风”为“逆风”.如：逆风骑车子骑得慢.在语言演变过程中,“逆”与“迎”互训,于是共存于扬州方言中,而汉代“逆”是关东方言,“迎”是关西一带方言.
《说文疒部》：瘌,楚人谓药毒曰痛瘌.从疒,刺声.卢达切
今按：《方言》卷三：“凡饮药傅药而毒,南楚之外谓之瘌,此燕朝鲜之间谓之痨.”郭璞注：“痨、瘌,皆辛螫也.”《广雅疏证》：“螫与瘌同义.”《说文虫部》：“螫,虫行毒也.”《广雅释诂》：“瘌,伤也.”可知,“螫”与“瘌”意为“有毒腺的虫子刺人”.朱骏声《说文通训定声泰部》：“瘌,言虫螫痛或肤小痛.”扬州人称杨树上螫人的毛毛虫为“杨瘌子”.毛毛虫螫人为“瘌”.如：我被杨瘌子瘌了一下.“瘌”为楚地方言.
《说文手部》：拓,拾也.陈宋语.从手石声.摭,拓或从庶.之石切
今按：《玉篇手部》：“拓,同摭.”《小学搜佚考声》：“拓,收取也.”《后汉书张衡传》：“躔建木于广都兮,拓若华尔踌躇”李贤注：“拓,犹折也.”《慧琳音义》卷十八“摭,拾也,以手取物也.”邵瑛羣经正字：“今经典从或体作摭”“拓字经典不见.子、史多以‘拓’为‘开拓’之‘拓’；又‘拓落’亦作此：盖截分为二字矣.”“拓”与“摭”同义,为“拾取、折”义,后来“拓”用作“开拓”的意义,“拾也”义由“摭”字承担.现扬州方言中“用手把毛豆摘下”为“拓（摭）毛豆”.许慎认为“拓”为陈宋方言.
《说文肉部》：,益州鄙言人盛,讳其肥,谓之.从肉,襄声.
今按：《方言》卷二：“伟其,谓之.”郭璞注：“,肥多肉.”据此可知,益州边境的人因为忌讳说“肥”,所以将“肥胖多肉”说成“”.《札朴》卷九：“痴肥曰.”唐皮日休《遇谤》：“彘既而必烹兮,木方葼兮必折.”形容肉肥为“”,与今扬州话同.如：这个肥子没得用.又有《集韵阳韵》：“秦晋谓肥曰.”又《广韵养韵》：“,肥,属人云.”所以说“”这一词为益州、秦晋以及属地方言.
通过对《说文解字》方言俗语的梳理,共考订扬州方言古语词七个,涉及到的地域名称有“秦、东齐、关西、楚、陈宋、益州鄙”.这六个地域所属方言区分析如下：秦：《汉书地理志》：“秦地于《禹贡》时跨雍、梁二州.”汉代的秦大致相当于战国时期秦国的领土,所以《说文解字》中涉及到秦地的方言俗语属于秦晋方言区；东齐：东齐原是原是莱夷的地方,公元前567年,齐灵公灭莱以后成为东齐,相当于今山东省昌邑东南,在汉代属于东齐海岱方言区；关西：《说文解字》中“关”是指“函谷关”“关东”指函谷关东方一片区域,“关西”指函谷关以西一带,主要是秦地.本文提及的“关西曰迎”应是属于秦晋方言；楚：楚人语即楚地人说的话,汉代楚地主要指以郢都为中心的江汉平原及周围的地区,属楚方言区；陈宋：陈、宋都是古代的国名,陈都宛丘,宋都睢阳,都是今河南省,两国相近,方言也有相通之处.公元前478年,陈被楚灭,陈成为楚的政治中心,语言逐渐被同化.许慎所记载的是古方言词,陈宋语至汉代应为楚方言区词语；益州鄙：即益州的边远的地方.益州是古代的州名.《尚书禹贡》将古代中国分为九州岛：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州.扬雄《方言》在《禹贡》基础上多了凉州、益州、幽州.汉代益州改为梁州,所以说梁、益属于同一个地区,根据李恕豪对汉代方言区的划分[2],梁益属秦晋方言区的次方言.
扬州话原属于吴语,即吴越方言,从今扬州话入声字得以考证,此处不赘述.扬州话是如何改变为现今的江淮官话呢？从以上分析可知,扬州话中留有秦晋方言区的古语词较多,即扬州话受秦晋方言区影响较大.笔者认为这与扬州历史上人口大规模迁徙有关.晋永嘉以后,晋室南渡,在现今扬州一带设置州郡,中州士女移居到扬州避乱,在与本地人相互交流的过程中,为扬州话注入了秦晋方言区的词语,甚至产生了“北人避胡多在南,南人至今能晋语.”[3]的状况.现今扬州话还遗留秦晋方言区的方言,如本文提到的“秦名椽、关西曰迎、益州鄙曰”.
扬雄《方言》和许慎《说文解字》都多次提到“江淮”,与我们现在所说的江淮不可等同.汉代江淮主要是指淮南国中的九江郡和衡山郡,中心是寿春和合肥,这一带的方言是属于楚方言区的一个次方言,即江淮方言.今扬州话成为淮话的代表语言,离不开江淮方言的影响.因在西汉时期,楚方言是使用地域最广的一种语言,楚文化作为主流文化,四处扩散渗透,当时扬州地区与江淮方言区接壤,扬州方言就吸收了江淮方言的一些词语.如本文提到的“楚人谓瘌、陈宋语拓”.
根据《方言》中“东齐”与其他方言的并举情况可知,东齐海岱方言因移居与北燕方言、齐鲁方言关系密切,与其他方言很少接触,扬州话为什么会有来自“东齐”的词语呢？《方言》中“东齐”与“江淮”并举存在,“江淮”属于楚方言区,楚方言在扩散过程中也会吸收其他地区方言词语,再影响周边的地区,尤其是名物词的传播,如上文所提及的“细薄的布帛绫”.因此,扬州话中包含东齐方言也不足为奇.
本文以语音对应关系为原则,借助了历史文献资料,考证了见于《说文解字》中的扬州话,不仅印证了部份口语词,而且解释这些口语词的来源.由此,我们发现扬州某些语词源自古语词.这些古语词对扬州方言的本体研究、扬州历史研究以及扬州方言演变规律的探求具有重要参考价值.
注释：
[1]许慎：《说文解字叙》,中华书局,1963年版.
[2]李恕豪：《扬雄<方言>与方言地理学研究》,四川巴蜀书社,2003年版.
[3][唐]张籍：《永嘉行》.
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局,1999.
[2]王世华,黄继林.扬州方言词典[M].南京：江苏教育出版社,1996.
[3]钱绎.方言笺疏[M].上海：上海古籍出版社,1984.
[4]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社,1988.
[5]汤可敬.说文解字今释[M].长沙：岳麓书社,1997.
[6]华学诚.周秦汉晋方言研究史[M].上海：上海人民出版社,2014.
（江盼 江苏扬州 扬州大学 225009）
归纳上文：本文是适合《说文解字》和方言和所见论文写作的大学硕士及关于方言本科毕业论文，相关方言开题报告范文和学术职称论文参考文献.
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