让理想引领文学走向美好,该文是文学类有关毕业论文的格式范文与理想和文学和引领类毕业论文的格式范文.
文学论文参考文献：
写完《加强文学的道德追求,创造高贵神圣的文学》的文章,我就知道该接着写理想了.因为沿着叙事逻辑和个人思路,接下来就走到了文学最核心的地带——理想高地.理想是内心的希望,是关于未来的愿景.理想不是空想、幻想,它是心灵思维向上的运动,虽然大多数时候看不见摸不着,却是一种精神性的存在,无形却有力,指向价值世界的深层维度.理想通常是一种高远的目标、具体的希望,它和现实之间存在一定的差距,为人们描绘一幅美好的精神图景,能唤起人们的强烈的奋斗动机与拼搏潜能,激励人们投入积极的求索与创造,通过努力把尚未实现的东西转化为现实.
理想高于现实,超越现实,所以它能引导人们突破现实去创造更加美好的未来.理想挑战自我,超越有限,引导人们不断创新,拓展未来.理想有大小高低不同,理想的魅力在于未知、希望和未来.最高的理想是超越有限达到无限,用自己的思想与设计建立一个新世界.
理想能让我们内心充满希望,变得有方向,有目标、有力量,日益饱满,湿润和善良.人是在追求和实现理想的过程中获得幸福的.阿诺德曾说：“文化以美好与光明为完美之品格”.仿照此话我要说：理
想以“高大上”为品格.“高”,高度、高端、高远；“大”,大气、大义、大雅、大道；“上”,上进,上升,上乘、上档次.与之相连的积极进取、朝气蓬勃、豪情万丈,都是其基本品格.理想具有超凡脱俗的魔力,它非实现不可的特性鼓励人“上穷碧落下黄泉”,不断从事探索和追寻,诱导人“风物长宜放眼量”,培养人“不争一时长短,而争一世高低”,让我们在关注现实问题时,更要看到一片广阔的原野.庸常的生活波澜不惊,理想让人们从陈陈相因的琐碎事务中浮出头来,呼吸到神奇的气息.所以,理想是让“人生出彩”,“梦想成真”的法宝.理想能让生命发光,让生命和生活更美好.
人是永远力图超越有限的存在,而向往无限未来的存在物.人之所以为人,因为人有迥异于万物的人性、灵性,更有人性与灵融而升华成的精神境界——理想.“人类自有理想,乃教人求为一文化人、理想人.” [1] 理想许多时候并不关乎直接的认识功用,似乎无助于提高技能,无益于当下,却能在潜移默化中提升人的思想境界和认知能力,决定和成就怀抱理想者的人生与人品.人唯其有了理想、信念、信仰和追求,他在生活中才会有所发明,有所创造,有所前进,他的生活才有意义有价值.这表明追求理想、信仰、信念,不仅是人的一种主观心理,也是构成他的生命本体、生存需要和发展趋向必不可少的重要内容.文学理想是人类理想之一翼,文学理想体现了人类普遍的真善美的价值追求.塔可夫斯基在《雕刻时光》中说：“伟大的作品诞生于艺术家表达其道德理想的挣扎.事实上,他的理念、情感全部源于这些理想……因为他的工作本身就是一种心灵的努力,目的在于使人变得更为完美：一个美丽世界,以其和谐的感性和理性,以其高贵和自持来赢得我们的心.”[2]此话将任何伟大的文学都涉及心灵、道德和人性,内含着理想主义的升华力量,带人进入一个美好的世界,阐述得深刻透辟,入木三分.
文学理想来自生活又高于生活,它描绘生活但又以变化奇幻的方式保持与生活的联系.亚里士多德在《诗学》第九章指出：“诗人的职责不在于描述已发生的事,而在于描述可能发生的事,即按照可然律或必然律可能发生的事.”就是说作家可以运用想象、幻想、梦想、虚构、夸张、挪移、变形等多种方式,进行理想化描写,用“可然律”去探寻事物的各种可能,用“必然律”去揭示事物的总体趋势与规律,这就能把文学的疆域无限扩大,把文学的色彩、功用和魅力无穷增添.波德莱尔说：“描述现成事物,诗人就会自贬身价,堕入教师之列；叙述可能的事物,诗人啊,你这才是忠于自己的职守.”任何人的思想总是越自由越活跃无拘无束最好,任何人的武器总是越多越精良越好,任何人的技能总是越特殊越高超越好,理想给文学和诗人作家提供了最辽阔的驰骋原野、最绚丽的多彩舞台和最丰富的表现天地,我们该很好地认识理想,运用理想,让它焕发出无穷无尽的光芒与能量.
设立理想维度,将其作为文学价值系统中居于最高位置和核心地位的构成,是因为理想乃是统帅一切元素,聚合所有奋斗目标的核心价值.刘勰说：“神居胸臆,而志气统其关键.”理想是精神活动的主宰,是统辖所有思想的关键.它对于引导、规范人们的思想行为,指导文学活动与文学创作具有不可估量至关重要的作用.因此我们提倡加强文学的理想成分,强调将理想作为每个作家诗人的灵魂,是希望所有文学和作家都树立追求大目标,追求大精神、大境界、大前途的思想,既要为当今价值失范的时代构建起明确的价值坐标,又要为改变和提升我们这个时代文学的风格、气度、内涵,高度彰显时代精神和文化个性做出积极有益的贡献.
居于核心地位的理想具有像种子能够生长出大树的那样含蓄的伟力,具有起始性、统领性、导向性和普适性等价值特性.起始性是说任何一个希望、念头、愿望和目标,都有一个起始的开端,一旦气候合适,其种子树苗萌芽,便能蓬蓬勃勃不可遏制地生长起来.统领性是说理想一旦萌生,它便能凝聚心力,聚合思维,成为一种占据重要地位的思想,主宰或支配人的言行,驱使人们去努力实现它.导向性是说凡属理想,皆有明确具体的指向、规定和目的目标,它们形成一种合力,能引导人心往一处想,力往一处聚,以榜样楷模的方式,诱使更多的人参与、趋赴和追逐.普适性则表示理想皆是具有普遍价值意义的东西,能推广复制,可共振分享,们带来更大的利益.由于具有以上特性,所以王尔德说过一句著名的话：“一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的.” 海德格尔说：文学存在一种神性,它能帮助人获得这种神性,让他们诗意地居住在大地上.郭严隶在其长篇小说《琐沙》中也说：“如果不能抵达神境,人类是没有幸福可言的.”他们所说的“乌托邦”、“神性”、“神境”其实都不过是一种理想之境,是人类追求的桃花源、理想国.
1. 理想像一束光,能照亮黑暗角落和前进的路程.
英国著名诗人亚历山大·波普曾写过一首赞美牛顿的诗：“自然与自然规律在黑暗中隐蔽着,上帝说,让牛顿去搞吧！于是一切都光明了.”理想就是这束照亮一切的光,它能刺破阴霾,扫荡黑暗,让事物和规律显形,帮助人们走上阳光大道.
蒙古族作家海日寒在其新浪博客评小说《净土》里写道：“历史观的失范、价值观的迷惘是我们这个时作者最深的痛和最不忍的爱.我们的写作是没有方向的,没有终极意义的,一切都是转瞬即逝,一切都是飘渺云烟,一切终为幻影.”他的这种感受与疑惑是带有普遍意义的.另一位诗人也写道：“在这个泥泞的时代/ 我不可能独善其身.”[3] 在当前物质增长与精神恶化同步,私欲膨胀与急功近利盛行之际,我们该怎么办,文学该怎么办呢？只有靠亮起理想之灯,树立价值之旗,去重树希望,重建信心信念,才能走出泥泞,摆脱时代痼疾.因为倘若不能摆脱这种思想危机,缺乏理想信念,那就既识不透过去,也看不清未来,看什么都容易短视消沉.
强调理想不是为了给作品添上一些亮丽的色彩、光明的内容,理想是建立在对时展趋势和社会关系的深刻理解和把握基础之上的.时代与社会从来都是成绩与问题交集、进步与倒退并存、生机与危机纠缠的复杂存在.何去何从,如何认识,怎样抉择,就考验人们的心性、良知和智慧了.明智的态度是“在这个泥泞的时代/ 我一定要独善其身”,当 “四面八方堆积着/ 同样的虚无和绝望,/ 愿我亮起肯定的光芒.”（奥登《一九三九年九月一日》）因为理想在,希望信念就在；理想丢失,希望信念就会荡然无存.作家需要从自我的“黑暗心灵”中走出来,老去追索自己心灵的幽隐无济于事,且容易走向悲观失望.要用理想之光照亮自我和更广大的外部世界,摆脱局限,脱出个人狭小的笼子,到外部世界去求取一个更重大的存在,这是一条大路.我们必须用文艺创作表达美的理想,用自己的写作否定物的宰制与人的盲从.用美和艺术为人类建立稳固的审美标准,培育人类的思想精神.用文艺作品中那些闪耀着理想主义光芒的人物形象传递正价值、正能量,直接参与时代和社会的精神文化建设.
2. 理想是一种聚合向上之力,推动人类和文学前行.
作为人类特有的一种精神现象和价值理念,理想描绘蓝图,设计愿景,培植信念,涵养道义,激励斗志,催生人爆发出巨大的能量,去实现和完成它.
理想是内在于心的东西,它首先是通过确立一个明确奋斗目标而将所有心思气力聚合成一.谁都知道朝三暮四、六神无主、意乱情迷是种最糟糕的状态,它会让人斗志涣散,心思分裂,什么也做不成干不了.理想一旦形成,它便能唤醒人心,汇聚潜力,将所有的心思精力拧成一股绳,为一个目标全力以赴奋勇工作.其次,理想与精神、信仰、信念联系在一起,形成一股势不可挡导人向上的强力,思想可引燃思想,精神可激荡精神,精神会转化为一种强劲的物质力量,促使人们投入孜孜不倦永不停歇的追逐之中.
印度诗人泰戈尔说：“一个艺术家应宣布他的信仰：我相信有笼罩并渗透大地的理想,一个天堂的理想,它不是幻想的结果,而是万物寓于其中并在其中运动的终极真实.” 他理解的理想,笼罩天宇,渗透大地,寓于万物,比一般人理解认识的广大深厚得多.当作家天才的思想喷薄而出,如滔滔江河奔涌不息,卷起震撼人心的美丽浪花,他的目光已经超越尘世,直抵宇宙万物的核心和根本.英国浪漫主义诗人柯勒律治则说：文学最大的作用就是“通过唤醒人们对习惯和麻木性的注意,引导人看向美丽的新事物”.发现和揭示鲜为人知或知之不多,或以为知道而其实不甚了了的人世的真相,通过对现存事物的否定,让文学成为生活最清醒的守护力量.中国女作家邵丽说：“我更倾向于在苦难里发现美好,在荆棘里发现花朵,在阴霾里学会看到阳光.文学的神圣在于,它始终使我们的精神挣脱沉重的肉体,以独立自由的姿态,存活在另一个可以抵达永恒的世界里.”[4] 这些就是他们对理想的态度.虽各有侧重不同,但于任何地方任何时候都肯定理想的存在及其神圣永恒价值,是比较相通一致的.
诗人李瑛写到：“我不惧怕衰老/ 因为它们不会衰老/ 我不惧怕死亡/ 因为它们会替我活着// 对我来说,当下/ 最急迫的是/ 要消灭一些词/ 比如恐怖、屠杀、残忍/ 要强化一些词/ 比如和平、怜悯、花朵/ 要创造一些更深刻有力的新词/ 比如关于爱、美、自由和艺术”[5].这就是一个高龄老作家对自己一生热爱文学,追求理想而写出的文字、语词和诗篇的一种自白,也是他毕生的创作理想,这当中有自豪,有坚定的信仰,更有对当下和未来热切的瞩望,令人肃然起敬.
理想以一种积极入世的、建设性的态度介入生活,介入文学.即便是揭露批判生活的阴暗面,也能让读者感到文字背后有积极、温暖的力量.即便是写到纸醉金迷的奢靡腐败、贪嗔痴迷的物欲横流,也能让人感到一种鄙夷不屑、冷峻批判的态度,从而生出对美好和光明的渴望,那都是由于作家内心存有正大的理想.因此,只要是写出了希望,写出了人性的美好和期待,写出了前途的光明与幸福,其作品便会是有力量的文学,并以激励人心的“力量”鼓舞人,帮助人.这种积极性质的理想主义,是在苦难中寻求希望、在困境中追求高尚,它能抚平心底的创痛,鼓励向上的目光和奋进的脚步,是一个时代精神生活健康和有力量的标志,是最值得倡导与弘扬的力量.
3. 理想教人追求更高的生命境界、艺术境界.世间任何一个人都应当弄清楚自己的人生目标是什么,怎样生活,如何度过一生,让生命放射光芒.理想就是帮助人思考、设计和实现这一目的的法宝.它对人提出超过现状的更高要求,帮助人实现自我,取得成功.目标高度是非常重要的,人追求的目标越高,他必须付出的努力就越大,他的收获才可能越多,人生也才会越有价值.
理想可以与崇高、道德、精神和信仰联系在一起,也可以与金钱、财富、权势、贪欲和性联系在一起.前者导人进入更高的境界,牵引着历史与社会上升；后者则可能将人拖入泥潭,导向毁灭.因此对理想的目标、内涵和去向不能不审查探究,以决定褒贬弃取.一位诗人这样阐述自己的理想：“我想和阳光同居/……我想把自己最后一口气出得金光闪闪/……我还想做阳光最后的情人/ 朝朝暮暮/ 一辈子谈笑风生”[6] 因为他的一生有太多黑暗的死结,生活在阴暗发霉的地牢间,大半生都没能出人头地.理想为每个追求者提供崇高的生活目标、精神方向,为人们提供灵魂的栖息地,为现实中迷失的心灵提供通往天堂的路径,为从事创作的人提供心灵的圣殿.伟大美好的理想总是与伟大美好的事物紧紧相连的,伟大美好的作品都源于某种巨大而持久的热情.因此,把世间美好的事物和美好的未来展示给人们,便能树立人们对生活对未来美好的坚定信念,激发人们对前途光明的憧憬.诗人李瑛在《关于生命》一诗中表示：“要像鹰,像鹰/ 一生从不惧乱云,风暴,雷雨/……把梦交给星星/ 把渴望交给虹霓/ 把歌声交给风/ 把影子投向大地/ 将终生灵肉埋进白云里/ 让全身倔强的羽毛/ 滚烫的血和/ 一颗小小的心脏,化作/ 犀利的闪电/ 熊熊的烈火/ 惊天的霹雳”.他用拟人化的雄鹰,表述“即使翅膀已伤痕累累/ 也要高飞九霄……再一次为人间撩起晨曦”[7] 的博大心愿,用最深的爱和最高的美歌颂奋斗、寻觅、发现和永不屈服的理想,实现对生命的衷心礼赞.
理想助人仰视生命的高度,让人向往生命的诗性或神性,自然也包括艺术的高度和意境,而神性是人性的最高表现.如中国伟大的诗人屈原,他在《离骚》和《天问》里以叩天问地的浩渺想象和“哀民生多艰”的忧患意识,以及对真理“九死不悔”不惜一切的追求,形成了一个民族最高贵的品质和风骨,既极大地拓展和提升了自己的生命价值,也为中国人奠定了最基本的情感结构,为中华民族提供了永恒不朽的精神标高,为中国文学树立了最经典的诗篇.当代作家史铁生则以自己爱人超己的道德情怀,坚守着心灵的高贵和生命的尊严,秉持着文学的崇高信念和理想,扶轮问路,向死而生,彰显了文学和生命的价值与意义.因此在其病逝后,无数作家诗人齐聚深切缅怀他.张守仁先生发言说：史铁生是我们身边善良的楷模、最美的人,是我们这个时代的荣耀.“它理应成为我们民族宝贵的精神财富,像一面高高飘扬的旗帜,具有感召和示范的意义.铁生的精神启示我们,对他这样的人来说,就是死亡也是美丽的,会像灯塔那样烛照人间.”[8]
美国艺术史家赫舍尔在其著作《人是谁》中说：“在人的存在中,至关重要的是某些隐蔽的,被压抑的、被忽视,或者被歪曲的东西.我们不应当不去探索人怎样从心灵深处把自己同他的行为联系起来.”作家就应该用理想之灯去照亮那些隐蔽的地方,被忽略的东西,从中发现它们存在的意义和价值.迟子建就说自己“仍在用我的笔,向着人性深处开掘,因为我相信文学之光埋藏在那里.”[9] 这是她的创作理想.韩少功则说：“把文学当人学,力求对人性‘黑箱’有新的揭示,刷新人类自我感知的纪录.”[10] 这是他的理想,另一种创作理想.陈世旭表示：文学是他不可或缺的人生支柱,是自己快乐和幸福的源泉、生命存在的一种方式.他对文学感激涕零.曾在其一个自选集的扉页上写“我写作着,我生活着,这就够了……一个别无选择的写作者惟一可靠的便是把这种对文学的初恋的感觉,保持到生命的终点.”[11] 以初恋般的热爱献身文学,献身理想,是很多作家对待文学的虔诚态度.
理想谋现世利益与幸福,也追求人类的长远发展和终极关怀.金牌电视剧编剧高满堂用5 年时间专心做一件事,为8 亿中国农民立一部正传.为实现这一神圣坚定的文化理想,他走访了六个省份,采访了上至市长、副省长一直到人民公社社长到无数基层农民200 多人,当60 集电视连续剧《老农民》与观众见面时,他说：“一句话,我竭尽全力,我对得起8 亿农民！”[12]他秉现实主义之笔,把共和国60 年农民物质生活与精神世界的波折、迂回、疼痛、沉重,把历史的光亮、人民的光彩,一切的一切,都浓缩在了黄河岸边的“麦香村”.他的每一部剧作,都会引起轰动,获得观众的广泛好评,在人们的思想中留下深刻的印记,发生潜移默化的影响,对于这样的作家我们感恩于他.
表达人类对理想的渴望,描述人们对审美理想、价值理想的追求历程,赋予人们光明、希望和信心,文学就这样用理想丰富心灵哺育心灵,从而也就提升心灵扩大心灵.作家是生命的探索者,同时也应是理想主义者,更是伟大精神财富的创造者.他们对人类的现状和前途负有一定的责任和义务.如何让一切创造活力迸发,让每一个梦想找到它的不竭动力,如何不断提升价值写作的自觉水平,让梦想不是写在纸上,而是变成行动的指南？如何阐述人为什么活着,存在的意义是什么？如何坚定信念,放飞梦想,找寻属于这个时代的理想与榜样,凝聚人类共通的最美好、最伟大的理想和信仰？如何让文学积极参与文化建设,融入中华文化复兴的伟大进程,借助文学特有的情感驱动力和艺术感染力把美好的梦想置入广大人民的心田,让生活更美好,让文学也更美好？如何超越文学创作,对人类命运走向发出哲学意义的终极追问？这些统统是文学理想应当解答并做出贡献的方面.
今日之中国,时代巨变,社会转型,人性复苏,文化复兴,正是需要出文化巨人、文艺巨作的时代.写出有血有肉有灵魂,有情有爱有阳光的时代史诗,记录民族灵魂追索的曲折道路,展现民众不屈不挠的进取精神,熔铸激昂壮阔的时代交响乐,正是可以大展身手建功立业的时刻.巴金说过：“一个作家、一枝笔可能起不了大的作用,但是一滴水流进海洋就有无比的力量.只要全世界的作家团结起来,亿万枝笔集中在一起,就能够为后代创造一个更美好的世界,更美好的未来.这才是我们作家的责任.这是理想,也是目标.”（ 巴金箴言录《生命在于付出》）这宏大的浪漫主义情怀和高尚的理想主义精神,难道不令我们心热血烫,跃跃欲飞？
要想写出真正能震撼人心,获得广泛好评的作品是越来越难.但只要树立远大抱负,打开一条能洞察时代基本状况的思想通道,寻找一条能沟通历史、现实和未来的精神思路,满腔热忱地关怀民生疾苦,关怀人类的生存状况、未来发展和前途命运,抵御各种名利诱惑,文学依然能走出边缘化困境,为人们提供希望、、理想和信念.
理想是心意、愿望和未来远景的混合物.理想为人们提供“道路感”、“方向感”和向上目标.美好前景的召唤,就是它最大的魅力.实现理想最好的办法就是投入努力,预测未来最好的办法就是去创造未来.歌德的名言说：“永恒之女性,引导我们飞升.”我要说：“永恒之价值,永恒之理想,引导我们飞升.”
综上而言,该文是关于文学方面的大学硕士和本科毕业论文以及理想和文学和引领相关文学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
努力让人民过上更美好的生活
我们必须始终牢记为人民谋幸福的初心和使命,学懂弄通做实以人民为中心的发展思想,在实践中努力增进广大人民群众的福祉 邵阳市委书记、市人大常委会主任 龚文密党的十九大将“坚持以人民为中心&rd.
活动单导学，让竖笛教学走向高效
江苏如皋市安定小学（226500）夏明敏摘要活动单导学的课堂充分尊重学生的主体地位,以活动为主要学习形式,受到了学生的广泛欢迎 因此,教师应将活动单导学模式应用在竖笛的演奏教学中,通过开展丰富、有效的.
理想的文学和杂志
上世纪八十年代初,我将一篇小说习作寄到本省一家文学杂志,随后有编辑回信提出四条意见,让我按他们的意见进行修改 仔细读过编辑的意见后,我略作修改,将习作再次寄给这家杂志时,我附上一封信,明白地表示,对他.
让精神引领活动
新时期,中国会议和活动领域继续深挖内容新鲜感 香港作为亚洲重要会议目的地,每年都会吸引大批商旅人士来港参与活动,在组织活动方面可谓不遗余力,各种会议和展览考验着策划者的智慧 每个人都有猎奇心理和渴望探.