《山海经》中的神怪形象对现代设计,该文是关于现代设计类论文参考文献范文和《山海经》和神怪形象和启示方面在职毕业论文范文.
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摘 要：说到《山海经》,很多人脑海中的第一印象就是这是一本志怪古籍,《山海经》从古至今存在这很多版本,其中清代的《山海经广注》对《山海经》有着很全面的解析.在《山海经广注》这本书中,我们会发现《山海经》这本书存在着大量的插图.本篇文章主要是通过对其插图中神怪形象的研究从而得出对现代设计的启示.
关键词：《山海经》；神怪形象；现代设计
《山海经》是我国古代的一本奇书,大概是由战国后期到汉代初期的楚国或者巴蜀人所作,但作者并非一人,成书也并非一时.全书现存的只有18篇,其余的篇章在历史的长河中早已流失.《山海经》这本书在很多学者研究的时候给它的定位是一本地理图志,它通过当地的一些人文奇事的描述为读者表现出一种非常奇幻并带有浪漫主义的色彩.在这本奇书中,也描绘出大量的奇形生物和神怪形象.从《山海经》的插图中,我们可以看出这些对奇形怪状生物的描绘都是以现实生活的原型为基础,然后再进行加工、提炼、变形和异化而成的,通过种种的方式进行组合,最后形成一个新的形象.在这些很奇妙的神怪形象中,我们会发现作者在创作这些形象的过程中,第一步基本上都是以作者生活中经常看到的一些现实为原型作为一个创作的基础,第二步以现实形象为原型在创作的过程中,借助了四种不同的手法,分别是增加、减少、置换和异化,最终创作出《山海经》中奇幻怪异的神怪形象.这种创作方式也就是我们经常所说的艺术来源于生活而高于生活.以下我们就来对这4种创作形式逐一讲述.
一、增加
所谓“增加”,就是在基础的造型上,加入其它的元素,然后把这些元素进行叠加,从而形成一个新的形象,这种创作方式在很多现代设计中都会有所体现.如《山海经》中的一个形象为例,图中的形象为（zhuo）鸟,它有一个鸟的身体却长了六个头,书中提到此鸟本是西王母身边的一只小鸟,在西王母得到之后野性未改想吃了这只鸟, 鸟得知后就要跑未果还是被西王母抓到,最后被西王母吃到只剩一个头才放过它,此鸟之后就变成我们熟知的野鸡的形象.作者其实就是以野鸡为原型通过了叠加的手法创作出这个形象.《山海经》中存在着大量的以叠加为手法创作出来的形象,除了“ 鸟”之外,还有四翼、六目、三足的“酸与”和一头十身的“何罗鱼”为典型,充分表现出增加的创作手法.当然,“增加”不仅仅只是数量变多,也包括不同元素的重叠、杂糅、组合、形变重组等方式,以达到形成新元素、构成画面的目的,在现代设计中,我们都会看到,例如类似平面设计中的四方延续.
二、减少
所谓“减少”,就是有意识的删减或者弱化原型上的某些元素,之后往往会使用替换、留白等方式完善画面.“减少”这种方式其实不是说直接把主体中的某一个元素或者某一个部分砍掉或直接删除,而是有意识的去削弱主体中的某些元素让其产生一种很强烈的虚实关系,从而表现出一种有对比、有层次的画面感.在《山海经》中有很多珍奇异兽的插图都会体现出“减少”的创作手法.
如“刑天”的形象,古人在创作的过程中直接把形象的头部给舍弃掉,并把五官画在形象的身体上.这是《山海经》中人们比较熟知的一个形象,作者通过舍弃头部的方式表现出“刑天”在与天帝的时候顽强的斗志和战斗力,被人们称为“战神”.除了“刑天”比较典型的形象之外,还有以牛为原型的“獂獂”,很直接的把牛的一条腿删点,只有三条腿,作者通过“减少”的手法,最后创作出一个新的物种.“减少”的手法在现代设计中也存在着大量的运用,不过很多时候“减少”的手法并不是直接的删掉元素而是弱化元素,而是将画面中主题元素重点刻画,其余部分一笔带过,简单处理,从而达到到虚实相间的对比效果.在现代设计中,国内外很多设计师都有运用到“减少”的技法.
三、置换
“置换”,顾名思义,就是将主体中的某些元素替换为其他元素.在《山海经》中有很多动物,包括一些外形比较奇怪的外国国民,他们的形象都是运用了“替换”的方法,以现实生活的所见为原型,把身上的某个部分换成别的元素.如书中的形象“并封”为例,其形态似猪,但前后皆为首,这是一个典型的“置换”手法,古人在创作过程中,以猪为原型,把猪的臀部置换为头部,从而创造出一个新的形象出来.还有一个特别著名的形象我们也非常熟悉,那就是“女娲”的形象,古人在书中把女娲画成人首蛇身的形象,也是运用了“置换”的手法,把女娲的人身置换成蛇身.四、异化
“异化”,即相似或者相同元素,变得不相似或者不相同.范围包括形体、色彩、属性等.“异化”也可以归纳为前面三种创作手法的结合.在《山海经》中有一个叫“帝江”的形象比较典型.书中记载“状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,无面目,是识歌舞,实为帝江也.”在这个形象中,古人同时运用了“增加”“减少”“置换”的手法,创作出一个很奇幻的形象.同样,“异化”的手法在现代设计的很多作品之中也有大量的运用,运用的比较多的方式是通过不同的两种元素之间在形态上、在颜色上或者是在属性上有相互接近的一个过渡,然后在通过其他的某些手段再把它们分开,从而达到它们想要的异化的目的.“异化”即变化.比如将元素转变为其他形态,或者将不同的元素转变为类似的形态,在现代设计中,使用“异化”的同时,也是为了切准主题.我们经常说艺术贵在似与不似之间,“似”则媚俗,“不似”则欺世,所以很多艺术大家都在通过“异化”的手法去追求艺术作品的“似与不似之间”的一种境界.
通过对《山海经》中大量插画中神怪形象的研究,我们可以把《山海经》里面用的各种各样的表现手法归纳为“增加”“减少”“置换”和“异化”四种形式.从对这本奇书中神怪形象的研究中,我们可以在之后的设计创作道路中得到很大的启示,很可能古人在创作这些神怪形象的过程中,运用到的这些手法是无意识的不经意的,但是我们不得不佩服我们的祖先所具有的超凡的想象力.由于本人才疏学浅,在这里所做的对《山海经》的研究仅仅是浅层次的,希望能起到抛砖引玉的作用,有待后来者继续做深入的万巨额和研究.
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