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一个朋友即将启程前往印度旅行,走前她一直忧心忡忡,在微信上详细咨询了我关于住宿、交通和餐饮等信息,最后抛给我一个问题：你在印度旅行的时候,都去哪上厕所？
说起在印度上厕所,一把辛酸泪.
作为一名游客,在一些长途汽车站或火车站及大城市的旅游景点附近,可以找到有专人看管的收费公厕,给看门人递上lO到20卢比就可以进去方便了.屋内是单独隔开的小间,全为蹲坑.由于众所周知的原因,印度人民如厕不用手纸,而是用水冲洗,所以一般厕所地面都会积满了水.第一次去公厕的我,完全没有经验,穿着人字拖刚迈着大步走进去,就险些滑一跟头.等我小心翼翼方便完,又小心翼翼用水装满旁边的塑料小桶,倒进坑内,再打开门走出来的时候,突然意识到地上的脏水没准儿就是人们冲厕所的时候溅出来的,想到这儿我感到有点恶心,赶紧提着裤子踮着脚尖跳了出去,旁边的印度妇女对我怪异的举止纷纷侧目.
过了几天,我坐着大巴到了一个小城镇,下车后我四处寻觅厕所,只见专供男人使用的厕所——墙上贴有几块白色瓷砖,地上有几个坑,再用水泥一抹一砌,把象征着隐私的空间分隔开,就成了有印度特色的露天厕所了.男人们只要转过身去就可以方便,完事儿之后神态自若地离开.
遍寻不到女厕的我,只好冲进一家商店求助,店主勉强同意我使用他后院的私人厕所.我第一时间带着感恩的心和快要爆炸的膀胱冲了进去,只见厕所由几根木条和一片破烂的帘子搭建,木条中间是一个大洞,下面放着一个铁桶.蹲在上面时,我的脑子里全是电影《贫民窟里的百万富翁》的情节：男主角杰玛·马利克在木板搭建而成的简易厕所里方便,被恶作剧堵了门,为了见到明星要到签名,他只好跳进厕坑,终于顺利要到签名…．
过了几天,我坐着大巴一路南下,颠簸的路面和宝莱坞音乐搞得我昏昏欲睡.突然肚子感到一阵绞痛：坏了！一定是吃了太多用报纸包着的油炸菜花所致.我时刻关注着肠胃的最新情况,后来觉得有点忍不住了,赶紧走到前面让司机找个有公厕的地方停车.正在一边开车一边择菜的司机告诉我,这里可没有公厕,但是会在安全的地方停车让我方便.
不一会儿,司机就停下了车.我在众目睽睽之下,拿着手纸,跳下大巴,一溜小跑,奔向路边的野地,最后消失在一片芦苇的后面.等我回来的时候,大家都慈祥地看着我这个外国人并且露出欣慰的笑容,那一刻,我无比庆幸这辈子都不会再见到这些人了.
夜间卧铺大巴也是我在印度旅行时常用的交通工具.在这里当然不指望像在土耳其旅行一祥,司机每次都会停靠在窗明几净的服务站.在一次从果阿到金奈的长达十九个小时的旅途中,司机每隔四五个小时,就会停下车来,然后用手里的铁棍敲打着床铺的铁架,边敲边喊
：pee,pee,pee,timeto pee……声音洪亮,节奏押韵,一车乘客们睡眼惺忪地爬起来,排队下车.司机把我们分成男女两组,男性在车前方便,女性去车后解决.完毕后,大巴重又出发.
表面看是公共设施建设的落后导致如厕不便,但当我深入了解了印度本地人的如厕情况后,才发现它背后的原因更是错综复杂.
根据世界银行数据显示,印度超过70%的农村仍然缺少公共卫生设施.根据2017年的WaterAid报告,印度没有基本卫生设施的人数以7 32亿（约占印度人口56%）的巨大“优势”荣冠全球.在孟买的贫民窟中,所有人都是在公共厕所中方便,平均每81个人共用一个厕所,有些地方由于贫困人口激增,甚至有每273个人共用一个厕所的现象,条件最好的地方也需要58个人共用一个厕所.
联合国UNICEF的数据表明,在乡村仍旧有大约5 64亿人露天如厕——在田地里、森林中、池塘边、高速公路旁还有海滩上解决问题.这一行为会传播疾病,并导致一系列环境污染、公共卫生等问题,
去年出名的印度电影之一,也是关于厕所问题的：《厕所,一个爱的故事》,影片讲述了一对印度男女青年,自由恋爱后步入甜蜜婚姻,新婚当晚,新娘贾耶发现丈夫家竟然没有厕所.无法忍受户外解手的她,向丈夫凯沙夫提出必须要有厕所,否则就离婚……
这个让人联想到异味且充满魔幻的故事改编自真人真事：2012年,印度新娘安妮塔·纳利不堪忍受户外如厕的折磨,婚后第四天从丈夫家逃走,声称如果没有一个独立厕所,就不回家.一家慈善机构闻讯后,为她建了一个厕所,最后她也回到了家里.
但是现实中,并不是每个女人都和她一样幸运,有慈善机构出手相助.在野外如厕的过程中,很多妇女遭到来自异性的骚扰和侵犯.新闻报道,在印度北方邦格德拉村两名年龄在l4岁和l5岁的少女在野外如厕时遭到多人致死,随后,女孩们的尸体被犯挂在一棵芒果树上；警方也给出了具体数字,每天接到lO起案报案,60%的案件发生在女性外出如厕时.比哈尔邦一名警官说,当地400多起案就发生在女性外出如厕时.如果受害人家中有独立厕所,这些悲剧就不会发生.
在游客看不到的另一面,荒诞时刻上演着.
那么在印度建个厕所真的就这么难吗？是的,还真就这么难.根据媒体资料显示,原因有三：
首先,印度教对“洁净”有着非常偏执的理念.
在印度,进寺庙必须脱鞋,进屋也必须脱鞋,因为鞋子踩满了污秽,被视作不洁之物.而厕所——一个装着人类排泄物的地方,可要比鞋子脏上一百倍,这样的地方印度教徒是不能允许出现在自己家里的.
印度教的种姓制度虽然早在l9世纪40年代已经明文废除了,但是想从人们的心里彻底根除却没那么容易.在印度教徒们看来,打扫粪便是贱民的工作,一些高种姓的人们是绝对不会干的,所以即使在家里修了厕所,谁打扫、谁清理在我们看来不是问题的问题在印度也成了大问题.
澳大利亚作家SarahMacdonald曾经在《神牛》一书中提到,由于种姓制度,她不得不雇佣两个佣人,贱民佣人负责打扫厕所,高种姓佣人打扫房间和其他区域,且坚决不踏入厕所一步.
印度人对厕所毫不妥协的态度,更使得建造厕所难上加难.
其次,野外如厕是放松、社交的好机会.
在乡树地区,人们其实是非常排斥去厕所的,男女去野外如厕的理由也各不相同.印度男人喜欢去野外方便,主要是因为节约自家用水；随时呼吸新鲜空气；趁着上厕所的机会可以和哥们儿厮混,顺便逃避老妈的叨叨.
发生了女性在野外如厕被的悲剧后,一些大打牌的NGO组织呼吁如果家里修了厕所,那么女性就不会被了.但其实野外如厕对于女性来说,也是非常重要的社交方式,究其原因,印度的女性地位一直极其低下,在一些偏僻保守的农村地区更是如此.女性不允许聚集在村头闲聊或者讨论社会问题及交换观点,而结伴去野外如厕就给了她们片刻的喘息和放松.
最后,莫迪的“厕所行动”面临很多挑战.
早在2014年lO月,为了纪念甘地诞辰145周年,印度总理莫迪发起了“干净印度行动”,这一行动的核心目标就是在印度农村建造1200万个厕所,预算高达200亿美元,2019年之前彻底消除随地大小便的陋习.它的口号是：有厕所,上厕所,安心厕所.
但是这个目标能否实现仍很难说.从目前来看,这场轰轰烈烈的“建厕所”运动不仅进度严重滞后,而且很多只是“面子工程”——地方政府为了显示政绩,盲目建造了很多没有连上排污系统或化粪池的“伪”公厕,而根本不管厕所是杏能够实际使用.这样的公厕通常导致排泄物堆积,肮脏不堪,成为疟疾等一些传染疾病的温床.
另一个需要面临的问题就是质量问题.很多厕所只用了很短的一段时间便荒废了,都是因为豆腐渣工程或者设计比例出了问题.为了解决这个问题,一些政府机构开设了建造培训课程,但是目前还没有一个针对卫生系统的标准课程.
甚至在厕所建成之后,很多有着顽固思想的村民仍旧拒绝使用,这里有习惯原因,也有宗教因素,前期欠缺的宣传工作也让厕所能否最大化地使用打上了问号.
其实,不仅仅是户外如厕,印度社会中的很多顽疾与恶习,都在短时间内难以根除.从一个更高的层面来说,这也表明了印度向现代文明靠拢中的困境：几千年的传统与文化是财富,但同时也是羁绊.
（阎蕊森摘自“豆瓣”）
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