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16 世纪意大利著名的美术史家乔治·瓦萨里曾在《名艺术家传》中,以艺术家再现自然,再现现实水平的高低,勾勒了一部线性的、不断发展的、具有进化论意义的美术史.在他的艺术史叙事逻辑中,乔托是文艺复兴新绘画的起点,经过人们熟悉的弗朗西斯科、波提切利,也包括伟大的达·芬奇、拉菲尔等艺术家的推动,文艺复兴进入黄金时期.但是,在瓦萨里看来,在众星璀璨的艺术世界里,唯有米开朗基罗走向了巅峰.《名艺术家传》一书为瓦萨里赢得了巨大的声誉.这本著作不仅成为了艺术史写作的奠基之作,而且也将这些艺术家送入艺术史的神圣殿堂.应该说,从文艺复兴伊始,直到19 世纪中期,艺术家受到了前所未有的尊重,在各种光环与荣耀之下,艺术创作也多少被赋予了神秘色彩.于是,在19 世纪人们的观念中,伟大的艺术只能出自天才之手.
现在来看,这种认识自然有其局限性.虽然我们不能否认优秀的艺术家一定需要有天赋和非凡的创造力,但是,在“天才”“灵感”“光晕”这些词汇的背后,我们会忽略一个时期、一个时代、一个美术史的阶段,始终有一股不以人们意志为转移的推动力,那就是视觉机制的不断成熟,以及审美趣味的转变与提升.也即是说,艺术家和每位普通人,都集体无意识地分享时代与社会带来的转变.在视觉机制与审美趣味的变化中,我们也会注意到一个现象,那就是,几乎每一次重大科学技术的变革,及其带来的观念变化,只要与审美活动发生关联,就会对艺术创作产生重要的影响.比如,*法的发明对文艺复兴时期的艺术产生了决定性的影响,摄影术的发明带来了印象派的反拨,色彩光学的研究影响了新印象派,电影中的蒙太奇技术影响了立体主义,电脑技术与机械复制催生了波普艺术,尤其是20 世纪80 年代以来,影像艺术的发展曾得益于数码技术与网络编程的发展,包括当下方兴未艾的VR、3D 打印等等,既为新艺术的发展带来了可能,也对既有的艺术形态产生了冲击.
显然,科技的发展及其带来的观念变革,始终是艺术发展中必不可少的推动力量.进入工业时代,尤其是20 世纪之后,这种影响与推动变得更为直接.譬如,像未来主义、构成主义、包豪斯学院、光效应艺术等,就与当时的新技术、新科技、新材料的发展有着千丝万缕的联系.事实上,艺术与科技、信息技术的联动从没有像今天这么紧密,作为新艺术的代表,新媒体艺术、数字艺术、跨媒体艺术、信息艺术等正引领着当代艺术的发展方向.2015 年,“互联网+”首次写进政府工作报告.同时,在“十三五”规划中,特别强调了高端制造、新兴技术产业,特别是“人工智能”、“大数据”在未来发展中所具有的重要意义.可以预计,未来的艺术创作将与科技发展有着更为紧密的互动.
事实上,当新技术不断涌入艺术领域之后,新的变化也如期而至.首先,不断拓展艺术的边界,使其向跨学科方向发展；其二,在改变既有的艺术观念的同时也在改变人们的视觉认知与审美习惯；其三,借助信息技术与互动媒体,构建一种新型的艺术交往方式与交往理性.当然,一些新的问题也接踵而来.譬如,面对林林总总的以技术为主体的“新艺术”,人们不禁会问,其艺术本体与形态边界该如何予以界定？其语法与修辞是怎么建立的？其发展有自身的艺术史上下文和学理逻辑吗？更为重要的是,技术是否会取代艺术家的主体地位？最近两年,在北京、上海、深圳等地,与科技相关的展览不断涌现,一方面,这些展览为观众带来了全新的视觉与审美体验,激发了观众的参与性与互动性；但另一方面,我们也会注意到,这些展览实质是一种“去政治化的”艺术,或者说缺乏人文与问题性的艺术.它们是否会形成一种新的艺术创作潮流与价值导向,那就是与主流话语所倡导的“政治正确”保持默契的同时,以科技美学的名义,剥离艺术从现代主义以来的传统——反思与批判性.
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