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温一壶月光下酒论文参考文献：
我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来,等桂花谢了,秋天过去,再打开瓶盖,细细品.
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装,等到青春散尽、垂垂老矣的时候,掀开盒盖,扑面一股热流,这足以使我们老怀甚慰.
其中还有许多意想不到的情趣.譬如将月光装在酒壶里,用文火与酒一起温了来喝……此中有真意, 乃是酒仙的境界.
有时候抽象的事物也可以让我们感知,实体的事物也能转眼化为无形,岁月当是明证.我们活着的时候,可以真正感觉到自己是存在的,岁月的脚步一走过, 转眼便如云烟无形.但是,这些消逝于无形的往事,却可以拿来下酒.
喝酒是有哲学的.准备许多下酒菜,喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米、一盘豆腐干,和三五好友天南地北地闲聊是中乘的喝法；一个人独斟自酌,“举杯邀明月,对影成三人”,是上乘的喝法.
关于上乘的喝法,春天,面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮酒；夏天,在满树狂花中痛饮啤酒；秋日,用菊花煮竹叶青, 人与海棠俱醉； 寒冬时节,面对篱笆间的忍冬,用蜡梅温一壶大曲.如此种种,就到了无物不可下酒的境界.
当然,诗词也可以下酒.喝淡酒的时候,宜读李清照；喝甜酒时,宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词.其他如辛弃疾, 应小口饮高粱； 读放翁, 应大口喝大曲； 读李后主,要用马祖老酒煮姜汁直到熬出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白,则浓淡皆宜,狂饮细品皆可.
喝纯酒自然有真味,但酒中别掺物事,也自有情趣.范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香,用素茉莉未开者,着净器,薄劈沉香,层层相间封,日一易,不待花蔫,花过香成.”我想,做茉莉心香的法门也是掺酒的法门,有时不必直掺,方能有纯酒的真味,也有纯酒所无的余香.《维摩诘经》里有一段天女散花的记载,菩萨正为弟子讲经的时候,仙女出现了,在菩萨与弟子之间遍撒鲜花,散布在菩萨身上的花全落在地上,散布在弟子身上的花却粘在他们身上.弟子们不好意思,想用神力使花掉落,最终也没有掉落.仙女说：“观诸菩萨花不着者,已断一切分别想故.譬如,人畏时,非人得其便.如是弟子畏生死故,色、声、香、味、触得其便也.已离畏者,一切五欲皆无能为也.结习未尽, 花着身耳.结习尽者,花不着也.”
这是性灵.佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空,我却觉得, 喝酒倒可达佛家境界.试问,若能忍把浮名,换作浅酌低唱,即使天女来散花也不能着身,荣辱皆忘,前尘往事化成一缕轻烟, 尽成因果,不正是佛家所谓苦修、深修的境界吗？
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温一壶月光下酒
煮雪,如果真有其事,别的东西也可以留下 我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来,……桂花谢了,秋天过去,再打开瓶盖,细细品 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装,……到青春散尽、垂垂老矣的时候,掀开盒.
一壶月光
月下品茗,壶内有月亮的明朗、皎洁、恬淡,有岁月静好的淡泊祥和 偶尔,还会想起“少时不识月,呼作白玉盘”的天真 在家乡,到了夏天,家家户户都在天井里摆一小桌,置茶壶一把,茶杯数盏.
温一壶月光解乡愁
蒹葭苍苍,白露为霜 初秋时节,风乍起,夜微凉,月光斜斜地照进窗棂,在墙上慢慢游移 暗淡的屋子里,因了月亮仙子的光临,平添些许生气 只是在这清泠的月光下,一阵乡愁袭来了 秋凉季节听二泉映月,让人觉得更冷.
贝多芬创作《月光奏鸣曲》的真实故事
在一个故事里,贝多芬在月夜散步,听见一位十六七岁的盲姑娘——鞋匠的妹妹——在弹自己的曲子 他进门,看见月光与大海,便即兴为鞋匠兄妹弹了一首曲子,一曲&l.