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小时偶尔跟着母亲看老戏.这种文艺形式完全无视时间的流逝和孩子的耐性,“堂其勒且堂其勒且——堂！”锣鼓镗钹的音乐要响上老半天,人物才抬脚走路.然后又东摇摇西晃晃,前后左右不知什么套路地转上若干圈,如果是个老生,还要捻捻胡须,瞪瞪眼,人物才开口.念白吧,假模假样,装腔作势；唱腔呢,咿咿呀呀,拖拉繁杂,那种莫名其妙的套路让人非常着恼.
我也从未真正看完一部戏.倒是喜欢一个情节：某个忠臣蒙冤下了大狱,被奸人屈打成招,即将绑赴辕门外斩首.午时三刻已到,行刑官举起屠刀,却听得不远处一声高叫：“且慢,刀下留人！”如同打了一针兴奋剂,我的兴趣一下子来了,圣旨到了,情节马上改写.我开始仔细关注人物的命运,终于看到奸臣阴谋败露,好人沉冤得雪,结局皆大欢喜,我也如愿以偿,大松一口气,那种简单纯朴的正义感和世界观,大概就这样从儿时树立起来了.
“且慢！”多么奇妙！这两个字,闪耀着人间正义公平之光,是扭转乾坤的响亮呼吁,是人物命运瞬间颠倒的传奇见证.
从前慢.慢的诗歌在古代.
农业时代滋养的诗歌润泽饱满,随处可见山水天光,阡陌田园,一派烟霞,情趣盎然.朋友相别时的折柳相送、长亭饮宴,独行小园细赏落花、闲观游鱼,东篱把酒的惆怅,栏杆拍遍的孤寂,来去随心的洒脱,无所事事的慵懒……那些微妙的瞬间被诗歌记录下来,供后人反复回味.“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,造境唯美,动人遐思；“江流天地外,山色有无中”,动静相宜,画面迭现.“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”,诗句营造的意境就是慢悠悠的,等朋友来下棋,过了夜半仍不见,不自禁地拿起棋子敲击棋盘,转头去看,灯花已结,而将落.多么悠长的时间啊.“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,钓鱼人最有耐性,偏逢大雪锁大江,一叶孤舟一位老翁,钓鱼还是钓雪？天地清宁,这样一番画面何止是慢？简直是静止于历史画卷中,读来寒肃清潇.
读史.唯有慢,能得其中味.
古代礼仪甚繁,等级森严,就连行军打仗也是讲究章法.比如列阵,布兵,将对将,兵对兵,没有击鼓就不能冲锋,没有鸣金就不能收兵.据说两军隔河对垒,要等河对面的敌军过河来后,摆开阵势了,才可以进军,若趁对方尚在河中便攻击一番,必被称为不义,为人所不齿.而兵不厌诈是后来演变的结果,从某种程度上来说,不无悲凉.
嵇康玉树临风,独立不羁,完全不吃钟会那一套.钟会来拜会嵇康,嵇康正在家中打铁,向秀正给嵇康拉风箱.三人一言不发好一会儿,钟会转身要走,嵇康说：“何所闻而来,何所闻而去？”钟会回答：“闻所闻而来,见所见而去！”意思就是想听的、想看的都听到了、看到了,当然该走了.两个聪明人之间的交流就是如此简单,钟会代表的是身后的司马氏集团.嵇康的这种不合作的态度,已经说明一切.之后,面对司马氏等人的构陷,嵇康,这个世上最潇洒俊逸的铁匠,从容走上刑场,面对行刑者,他道,“且慢”,看了看日影,要来一把古琴,奏响《广陵散》,曲罢叹道“广陵散于今绝矣”,随后赴死.
嵇康和他的《广陵散》慢慢风化于岁月,却留下铿锵的余韵,悠悠不绝.
性急的人在古代是会沦为笑柄的.《世说新语》中写到一个叫王蓝田的人,性急,有一次吃鸡蛋,他用筷子扎鸡蛋,没有拿到,便十分生气,把鸡蛋扔到地上.鸡蛋在地上旋转不停,他接着从席上下来用鞋齿踩,又没有踩到.愤怒至极,又从地上拾取放入口中,把蛋咬破了就吐掉,愤言：“我就不信制服不了你！”
“慢的乐趣怎么失传了呢？啊,古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄,这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉,都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”就连捷克作家米兰·昆德拉也曾这样感叹.
慢,成了一曲科技时代的挽歌.
爱上了茶,玻璃杯中,茶叶放入,开水冲进,看茶叶缓缓舒展如人生,曾经的山野绿之精魂已化作一缕清幽,芳香了鼻孔,润泽了心灵.若是配一把紫砂壶,更是深得品茶之妙,雾气升腾,氤氲之境,恰是一幅“泼墨山水画”. 也爱咖啡.一杯拿铁,或者卡布奇诺,午睡之后的慵懒,便在袅袅的热气中慢慢消散,着舒适的衣裙,看看窗台上的茉莉、吊兰、丁香,再从书架上取本书,风吹哪页读哪页,发一会儿呆,走一会儿神,然后再去做点擦擦洗洗、翻箱倒柜的家务事.就这样随意,自在.
喜欢旗袍与长裙.旗袍旋落的星露,长裙鼓荡的风霜,在慢悠悠的岁月淘洗下,焕发出别样神采.
相比高铁,我更喜欢那种夕发朝至的普通列车,足迹遍布天涯海角.我喜欢旅途中那些陌生的面孔与风景,喜欢列车哐啷哐啷铁轨撞击夜色的声音,喜欢行走青绿山水间,徜徉亭台楼榭边.大漠肆虐的风,草原奔腾的马,悬崖上栉风沐雨的石窟,水底悄然沉没的千年古城……那都是时空的变幻,苍凉,浩瀚,阔人胸襟,怡人心境.
已是中年,不愿在信息满天飞的时被网络绑架的人.学会适当摒弃,忽略,拒绝.于是,只听入耳的音乐,只读人心的文字.听古典乐曲,听美国乡村民谣,听班得瑞,听莎拉·布莱曼,听理查得·克莱德曼.文学是一件精神的羽衣,心灵是一处宁静的港湾,安静的夜里,读读木心.
知道木心,是从那首《从前慢》开始的：“从前的日色变得慢／车,马,邮件都慢／一生只够爱一个人.”木心丛书,买了一整套,他的文字,优美,深刻,广博.曲折坎坷的经历无疑是他一生的财富,而无论何时何地,包括特殊年代里被迫劳动改造坐牢的12年,他都保持着艺术家应有的尊严,不论在上海还是在纽约,他始终“是一个在黑暗中大雪纷飞的人”！他2006年从纽约返回故乡乌镇,隐居5年后去世.我曾在2008年去过乌镇,想到当我从古色古香的青石小巷经过时,木心可能就住在那些年代久远的木头房子里,心里便有一种温暖和亲切.
中年的天地,不去刻意培兰育菊,允许花乱开.老树说,与其与人纠结,不如与花缠绵.心若简单,世界便简单.把情感多放在草木方面,自然少了世俗喧嚣.老树《花乱开》里的画淡雅至极,诗清简有味.他画一封拆开的白色信封．里面露出粉红的玫瑰花瓣,题诗：“风中来信,寄自春天.不著一字,满目花瓣.色艳如生,其香雅淡.持之于怀,心存绮念.”又如,他绘了淡绿叶片衬托下,一朵白色的木槿花,配诗：“木槿花发,斜开篱前.跌宕自喜,不与人言.涉雨有染,随风结缘.寂然自处,落落清闲.”闲行花丛,心情散漫无边,其间意趣,悠然心会.
三
汉字有光,照亮一方虚空和四野荒寒,照亮华夏民族几千年文明.更重要的,它能照亮每一个单个的“人”.这世界上最简单最孤单也最奇妙最丰富的元素,可以借着汉字,摸索出一条通幽的曲径,寻觅到一个宝藏丰厚的山洞,从而建立起一个只属于自己的独立王国！
而写诗的人所建造的这个“王国”,必然如同碧野仙踪一样神奇,深邃.
一位诗人说,“从花边匆匆走过目光从不停顿的人,不配拥有春天”.诚然.我常为一花半草驻足,为鸟群云影目送,并用诗歌呼唤内心的细腻温柔,因为“诗是被心谱成音乐的宇宙”.
这个世界,除了物质的丰裕,还需要给灵魂安一双飞翔的翅膀.文字是心灵的出口,多少个静谧夜晚,或闲适下午,我在文字里梳理思绪,安妥情感,寻觅精神的原乡.
一些反映旧年旧事的影视剧里,光影斑驳迷离,时常会出现一个身形佝偻的干瘦老头,走过兵荒马乱的黑暗街头,走过深宅大院的青石小巷,手中提着一盏圆筒形灯笼,口里念念有词：天干物燥,小心火烛！
那一种看似有口无心的提醒,有谁会入耳人心呢？依然有暗夜的阴谋或,依然有不期而至的的屠杀,依然会发生一些温馨甜蜜的爱情,依然会演绎着刀光剑影的人间戏剧.灯光,闪现在善与恶里,一时蒙昧无比.
提灯的人,从现实走成历史,从台前走到幕后,逐渐淡出,隐去.
在高速发展的时代,每一个执着写诗的人都有这样一个“提灯情结”.从心底流出的诗行,就是一盏小小的灯,诗人们提着它,小心谨慎地走着,默默无言地走着,心怀悲悯地走着.
也许前方,就是缪斯的神秘殿堂.
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慢慢走，欣赏啊
人可以分为两种一种是情趣丰富的,觉得许多事物都有趣味,而且到处寻求享受这种趣味；一种是情趣枯竭的,觉得许多事物都没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命求温饱 后者是俗人,前者则是艺术家 情趣愈丰富,生活.
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练冬兰（云浮市中……专业学校 广东 云浮 527300）摘 要当前我国一些形状复杂或是一些比较精密的且一些细小的工件会采用一种特殊的切割方式来进行,这种切割方式被称之为慢走丝线切割,其在当前应用效果良.
大步慢走腿更有劲儿
大步慢走可有效改变双腿肌肉用力模式,增加下肢力量,强化关节和韧带功能,促进人体的代谢水平改善,对预防糖尿病、调血脂、减脂肪能起到很好的作用 锻炼方法向前迈出一大步,步子的大小以前腿弯曲到大小腿成901.