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澎湖由64 个大小岛屿组成,以马公、白沙、西屿为最大.北为目斗,南为七美,西为花屿,东为查母.岛屿分布面积南北三十浬,东西二十浬,土地面积126.9 平方公里,为台湾最小之县.过去人民打鱼为生,极为贫穷,现在观光事业发达,生活水准普遍提高,马公街上,十层、八层高楼随处可见.
传说中,战国的越人,秦始皇的方士,都先后来过澎湖.隋炀帝大业七年（611）,虎贲将军陈稜率军到此,却史有明证.唐宪宗时,进土施肩吾率族人来此定居,也是事实.
南宋时正式纳入我国版图,隶泉州县.元世祖至正十八年（1281）设巡检司,属福建同安县.明初曾陷于海盗手中.嘉靖时,为戚继光、俞大猷所光复,再设巡检司.万历三十二年（1604）六月,被荷人占据,经明将沉有容晓以利害,方于十月二十五日退出.天启二年（1622）,荷人再度入侵,并筑城堡,经福建巡抚南居易派兵讨伐,苦战八月,荷军乃求和转往台湾,这是天启四年的事了.
永历十五年（1661）,郑成功驱逐占领台湾三十八年之久的荷兰人,在澎设安抚司,抚辑流民.康熙二十二年（1683）,施琅取得澎湖,明郑出降,台湾入清版图,澎湖从此属台湾,一直到今天.
★妈祖庙
妈祖庙又名天后宫, 在正义路,为澎湖最早的庙宇,也是台湾省最早的妈祖庙.相传元世祖于至正十七年远征日本,中途遇上台风,大军迷失方向,不知所往,即有妈祖显灵,引导士兵登陆澎湖.世祖嘉许其功,于是封为天妃,并建大妃宫来祭祀.
明世宗嘉靖四十三年（1564）,戚继光剿灭横行海上的倭寇,将庙宇予以扩建.万历二十年（1592）,再度扩增.天启四年（1624）,驱走荷军,重建今日所见辉煌之梵宫.
清康熙二十二年六月,施琅率军进攻澎湖,士兵们仿佛看到妈祖在身边助战.且于十八日晚间,向左营千总刘春投梦“二十一日必得澎湖”.后果如所梦,准时攻下澎岛.康熙感于神助,特派礼部郎中雅克前来祭祀,并勒封“天上圣母”,复颁“神昭海表”匾额一方,又改称“天后宫”.
妈祖庙前, 有一口“ 万军井”又称“师泉井”,旧名“马公大井”.当康熙二十二年（1683）,施琅取得澎湖后,将士们找不到饮水,瘟疫流行,施琅就向妈祖祈祷,第二天,庙前那口咸水井,就变成了甘泉.于是军心大振,迫使郑军出降,陈昂的“气壮万军涉险来,地转海咸生淡水”诗句,最能表现当时千万军队缺水的景象,及获水后的喜悦.
万历三十二年,沉有容凭其机智、辩才、勇谋,未费一兵一卒,谕退入侵的荷军,地方人士感怀沉氏的功劳,便在大山屿建198 公分长,28.7 公分宽的“沉有容谕退红毛番韦麻郎”石碑.民国八年移来妈祖庙,现字迹已经模糊,但这却是中华民族抵御外侮的光辉史页.沉氏原是金门守将,因追剿倭寇,屡建奇功,深得福建总兵施德政的赏识.当荷人入侵之初,施氏本欲命沉有容调兵进剿,沉氏认为不宜用兵,先晓以利害,如果不成,再来动武也不迟.后果如所料,顺利达成任务.
★古刹、落霞、蒙面女
马公镇的西海滨,有一座壮丽的古刹,名叫“观音亭”,面向波涛汹涌的海洋,更显得它的屹立不摇.建于康熙三十五年（1696 年）,祀奉观音佛祖.庙前有一对栩栩如生的石狮,英勇地守卫着,像两名尽职的武土.
光绪十一年（1885）,法军将领孤拔挥军攻下澎湖,捣毁观音亭,掠走十八罗汉,及钟鼓乐器,于是残破不堪.直到光绪二十年,乡民才筹资重建.1956 年再加修茸,始有今日之壮观.庙内有两口深井,人称“澎湖第一泉”,水质清凉甘冽,名为“神水”,据说可治百病,灵不灵,一试便晓.
庙的右侧有体育场、海水浴场、介寿亭、中正公园等名胜,任由旅客漫步徜徉.
左侧前有一放生池,可惜池内尘土飞扬,如果有“生物”放下去,很快变成肉干,倒是跨在池上的几曲迴栏,颇为精致,很像澄清湖的九曲桥.走过去便是五彩的望潮亭,登上楼顶遥望海洋,但见烟波浩淼,涛声、浪花、渔帆,交织成一幅美画.
尤其在黄昏时刻,晚霞染红了海面,对岸的西屿,像一艘修长的彩船,在大海中载沉载浮,若隐若现,真似蓬莱仙岛,这就是澎湖八景之一的“西屿落霞”.
在体育场右上方的马路口,有一水泥牌坊,横书“西瀛胜景”,也是澎湖名胜之一.漫步在宽大的临海公路上,常能看见成双的男女青年,坐在草地上,石凳上,情语绵绵,羡煞了过路君子.有时也能见到蒙面女郎,从海上作业回来,脸上洋溢着满载而归的兴奋.
澎湖风沙大,女孩子们为保护皮肤,出外工作时,从头到脚,都用布巾包着,如果是未婚少女,只露一对秋水荡漾的眼珠在外；出嫁妇女,可见脸的前部；老年妇女,只戴一个斗笠和围巾.令人一看就知她们的身份,求偶的男士绝不会弄错,但也有几个孩子的妈妈,故意把腰肢裹得小巧玲珑,眼睛蒙成一条缝,让人误认她是君子好求的淑女.
★书院、圣庙、渔火
澎湖过去有一座古老的书院,因该地特产五彩缤纷的文石,故名“文石书院”,是澎湖文化的发祥地,也是有清一代,澎湖唯一的学府.建于乾隆三十二年（1766）,由通判胡建伟任首任山长,培育人才,贡献甚大.
堂内奉祀文昌帝君,及朱熹、程颢、程颐、周敦颐、张载五位宋代大儒,胡氏曾亲订学约十条,即重人伦、端志向、辨理欲、励躬行、尊师友、定课程、读经史、正文体、惜光阴、戒好讼.寥寥三十字,却揭示出古代术德兼备的教育精神.
光绪十一年中法战争,所藏古籍全毁,甚是可惜.日据时期,于民国二十二年,曾改为野战医院,并移去文昌帝君,祀奉孔子,更名“孔子庙”,书院之规模得以保存.
光复以后,已残破不堪,极待修整.1962 年,巡视澎湖,指示重修.县政府就积极着手改建,除保留1878 年所建的登瀛楼,其余全部拆除,新建大成殿,易名“至圣庙”.
至圣庙在马公东郊文澳湾、西文里,在忠烈祠,县立图书馆附近,由市区走路半小时即到.一至门前,首先见到的是巍峨耀眼的牌楼,四周有绿树、青草点缀,显得格外幽静.门侧有一块“将入圣庙请在此下车”的木牌.这是对孔子的尊敬,在过去无车时代,孔庙前往往会有“将入圣庙请在此下马”的字样；今日台南孔庙还能见到,只因刻字年久,模糊不清,不为人所注意.
大门两侧有“礼门”“义路”,这也是孔庙的传统习惯,警惕学者要守礼明义.走进门去,为宽广的院子,是圆形的花圃、草地,剪修得非常雅致,花开时节,还散发出浓郁的清香.再往前走,穿过榕林,便是庄严肃穆的“大成殿”,面对圣人的神位,俯首沉思,必能收顽廉懦立之效.
进门右旁是“登瀛楼”.凭栏遥望,海天茫茫,令人兴沧海一栗之叹.如果夜在此看渔火,更是幽美,火光与星光相映,像撒满一地晶莹的珍珠.这是有名的台湾八景之一的“澎湖渔火”,外来的观光客,此一美景是不能放过.
★跨海大桥
此桥连接白沙与西屿,使与马公结为一体,给澎湖带来了繁荣.起自通梁村,迄于合界村.1965 年5 月16 日开工,1970 年11 月底完成.全长2168 米,比当时号称远东第一大桥的西螺大桥还长221米.宽 4.6 米,每隔300 米有一回车道,桥墩76 孔,基础工程在水底下13 米,连露出水面部分共23 米.用去水泥9300 余吨,钢筋 650 余吨,石料23617 立方米,砂11600 余立方米.装水管、电线套管,在6 公里以上,全部工程费用1.045 亿元,人工有30 万之多,工程的艰巨超过美国的金门大桥.
施工期间,曾多次前往巡视,非常关心这项工程.完成之后,地方人士便在桥的东端建一公园,及铜像,并刻“民族救星”四个大字,以作永久纪念.
如今,不但桥上可通行各类车辆,桥下亦可通行两百吨级的船只,每年有五十万以上的观光客慕名而来,声名更日益增加中.澎湖有今日之繁荣,应该是受它的恩赐,如果说澎湖是因它而富也不为过.
★西屿灯塔
西屿旧名渔翁岛, 为澎湖第二大岛.这是从前台湾、厦门间的交通要道,为了往来船只的安全,乾隆三十四年（1769）,台湾知府蒋元枢和澎湖通判谢维祺,便筹募经费,在西屿西南端外埯村屹仔尾,建立五丈高的石砻,上竖七尺高的浮图,作为指导往来船只的标帜.道光八年（1828）,改建灯塔,夜间点火,并名西屿灯塔,这是本省最早的灯塔.光绪元年（1875）改建西式灯塔,圆形铁制,外涂白漆,高三丈八尺,距水面十五丈八尺,上装五百烛光,照射15 海里,为过往的船只指示出正确的方向.
★文石、珊瑚、香瓜
文石又称宝石,长在玄武岩中,经人工开采、打磨而后,制成印章、鸡心、戒指、袖扣及领带夹等,很受人欢迎.色泽光滑,五彩交错,自成纹理,故称文石,以石中有如眼珠者为最珍贵.全世界只有意大利的西西里,和澎湖的望安乡.但品质方面,前者不如后者；产量却是后者不如前者.过去完全用手工雕琢,产量不多,如今用机器和科学仪器,不但产品增加,式样亦多,工艺更精美,除供本省饰用外,还运销海外为国家赚取外汇,为澎湖带来财富.
珊瑚,是生在暖海中一种圆筒形的水虫,属腔肠动物,一般称珊瑚虫,它们结合营生,分泌出石灰质或角质,这就是它们共同的骨骸,经长年累月的堆积而成树枝状.颜色有深红、粉红及纯白三种,前二者较为名贵,后者最常见.可制成胸花、耳环、项练、袖扣,及美化庭院等.
澎湖香瓜,俗称洋香瓜,其实应该称留洋香瓜才对.远在七百多年前,蒙古人征伐欧洲时,有士兵将新疆出产的哈密瓜带到那里种植,落了脚,生了根,普获当地人民喜爱,于是绵衍下来.
1956 年,何应钦访问欧洲,经过黎巴嫩时,吃到了哈密瓜,觉得非常可口,于是带了一些种籽回来,交给澎防部司令官试种,非常成功,就推广到民间.由于味道好,销路畅,大家竞相种植,每年夏初,市场有一种米的圆瓜,外有厚皮,里面的肉香甜鲜嫩,就是此瓜.近年来台湾本岛也种植成功,但味道还是澎湖产的好.
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