风水观念在《金翼》中的体现,该文是关于观念类硕士毕业论文范文与金翼和《金翼》和风水观念相关硕士毕业论文范文.
观念论文参考文献：
商秀敏
风水是一种研究环境与宇宙规律的哲学,传统中国社会对这个词并不陌生,人们的精耕细作、生产生活以及衣食住行都离不开风水的影响,本文试图以《金翼》中张黄两家的兴衰历程为切入点,通过张黄两家的发展脉络,了解风水在中国传统社会中发生的作用,比较两大家族不同的发展轨迹,总结风水影响下的以及与其他因素共同作用对家族的影响.随着时代的变迁,现代意义上的风水是否发生变化,变化的原因以及对现代社会和人产生的影响,同时,风水存在的真正价值和意义也需要我们深入探讨.
一、风水的内涵
老子曾经提到过地生于天,天地又生水,而天地水则生万物.风水的核心思想讲究的是人与自然的和谐相处,中国早期的风水主要是关于宫殿建设,住宅方位,村落及墓地的选址和座向等等.
日常生活中,我们接触的风水,可以有两种解释途径,一种是广义的解释,泛指附近的自然环境,包括空间、山、水,树木等.另外一种是比较狭义的解释,通常指的是阴宅（祖坟）和阳宅（住房）.阴宅即墓穴,一般不为常人所知,主要是由地理师操作；而阳宅就是人们的住房.作为现代人必须承认,风水学对我们中华民族的繁衍和发展做出了不可磨灭与不容诋毁的贡献.
二、风水在《金翼》中的体现
林耀华先生的《金翼》以小说的形式给我们介绍了两个家族的兴衰史,在文中强调了人际关系对两大家族兴衰成败的作用,风水对这两个家族的住宅、丧葬礼仪选址以及他们的人生选择和子女教育产生的影响.
(一)风水与住宅
我们一直以来延续的是一种千里走单骑的经济模式,年轻时外出打工或做生意积累钱财盖房子,然后守着房子养孩子,最后守着孩子养老.姻兄弟二人在赚钱后决定为自己盖新居,他们找到风水先生,发现了一个叫“龙吐珠”的好地方,但是芬洲瞒着东林首先在这里盖房子.东林只好重新物色一块地,这时候东林没有再提及“龙吐珠”的好风水,直到香凯的话提醒了他们,原来自己的住宅也是一块风水宝地,当时他们称之为“金翼之家”.
好风水可以决定住宅的位置、结构等,却决定不了家族的兴衰.张黄两家的住宅在当时都是风水宝地,张家的新居盖在平地上,黄家的新居建在靠近龙吐珠的坡地上,按照地势被平整为三层,这两处新居虽然构造相像,但是实际发挥的作用却有很大的差别.张家自从茂德死后开始发生变化,家里乱了,芬洲对生意也力不从心,慢慢的开始郁郁寡欢直到去世.东林经过一段时间的协调,重新调整店铺的人员布置,店铺的生意越来越好,名望也越来越大.假如风水对家族的命运起决定作用,此时张家应该风生水起而不是没落,所以家族的兴衰不能全部归因于风水因素.
(二)风水与丧葬礼仪及选址
安葬先祖,从古至今都是体现中国人尊敬祖先的最佳方式,中国人在安葬祖先的时候讲究风水之说,要挑选山清水秀之地,选好风水之后安置好祖先,然后立碑建墓,让后人可以瞻仰祖先,这是中国人不忘本的根基,也是中国人本土情怀的最好阐释.
当东林跟芬洲合作开店赚钱之后,他首先想到的是安置好自己祖父母的遗体,祖父在东林年幼时给予他很多关爱,东林拜访叔父玉衡,开始商量埋葬祖父母的事宜.他买下被称为“鼠朝食”的风水宝地,因为乡里人对风水的信赖是根深蒂固的.而张家后来急速衰败与茂衡的荒诞有很大关系,他想找一块吉祥地安葬双亲,这块地方属于另一个宗族,他半夜冒着暴雨秘密埋葬他的双亲,任棺枢被暴雨倾注亵渎了父母的遗体.经历过这件事之后村里人都严厉的斥责茂衡,再加上生意上铺子倒闭,自此张家落败了.村里人笃信风水,在传统的家族观念中死者最大,茂衡没有守护好父母的灵柩,这是对亡灵的亵渎,张家的没落在村民看来是必然的.
(三)风水与教育
东林经历过坎坷和荣耀,他打过官司、家族产生过纠纷、店铺遭遇过危机,他坚信这是命中注定的,磨难和过错可以让他学会更好的安排自己的生活.在他入狱打官司成功后,他看到了教育的重要性,坚持让极度恋家的小哥外出上学,到学校里读书接受教育,并不断培养自己和孩子的学习能力,正是他的坚持对小哥的人生产生了重大的影响.对比来看芬洲和他的儿子茂德,同样是接受过高等教育的人,在婚姻方面他还是按照传统的习俗和婚姻方式去遵从父母之意,媒妁之言.直到茂德去世后,蕙兰改嫁却一直不被芬洲允许,致使家里乱成一团.最后,妻子黄氏的离去给芬洲造成极大的伤痛,这时候他开始反思风水,却没有考虑到他的教育问题.
风水被很多受过高等教育的人当做是一种迷信,教育在现代社会中是素质的象征,但东林教育观念的开放源于他对风水的理解,他认为人的命天注定,这些挫折都是上天给予他成长的启示,在研究中我们不能剥离它们之间的关系.
三、现代社会的风水变迁与反思
通读《金翼》之后,我们不能只相信“一个家族的兴衰由“风水”决定,人的意愿是完全无力与命运的力量抗衡”的说法,这不科学,我们应该从生活中探索真正的原因.金翼之家的繁荣兴盛并不完全取决于风水,黄东林的人际交往能力是一个决定性因素,教育观念和他不断地经验总结.另外,他开阔的思维,顺应时代的需求不断扩大自己的产业链.直到民族战争的爆发,各种行业都萧条的情况下,他留给子孙后代一句话“把种子埋入土里”,体现了他对未来的希望.
中国的风水伴随着农耕文明产生和发展,每一个阶段都与当时的生产力发展水平相适应,传统的风水理论也不能完全被现代人所接受.在广大的农村地区,随着人口的增长,文物遭到破坏,古建筑物被拆,乡村的建设缺乏规划和管理,造成了浮躁的社会风气,风水理论正好发挥它的规划选择作用,通过风水协调人与自然的关系可以恰到好处.在现代城市中,各种高楼大厦、低下通道等现代设施的建设有时候不考虑自然规律建设,造成了一些虚假繁荣的景象,此时,运用新的风水理论来指导现代城市的规划建设变得尤为重要.
(福州大学人文与社会科学学院)
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