爬在樱花树上的黑孩,该文是关于樱花硕士论文范文和樱花和黑孩方面论文写作参考范文.
樱花论文参考文献：
我看好华人作家黑孩,因了她的感觉.我认为感觉是文字的灵魂.她的小说里有散文的真诚,散文里有诗歌的灵动.
读她的小说,总能想象身体被阳光无微不至地抚摸过,于是,感觉就这样被摸醒了,不由感叹：她这感觉是天生即有,还是从日本新感觉派那里偷来的？
我用身体用神经用情绪用骨用用所有可以通过文字来形容的一切感知到那一个瞬间.女人有一半的意义就是为了感知这一瞬间和一刹那而活着的.真理隐藏在女人的身体里.
天啊,活脱脱一份女性主义身体语言的宣言.她还感叹：“不偷情的男人是世界上最后的一片净土,而净土已经稀少.”
黑孩不是男人,但会“偷情”.偷情的女人是什么呢？
记得第一眼“读”黑孩是在20世纪末.那一天,樱花开过又谢了,太普通的日子,没记住.只记得她家白白的墙壁上,挂着冰心赠送的条幅,墨迹黑亮黑亮的；还记得她白白的肤色,眼睛黑亮黑亮的.这么一个*,为什么偏偏叫“黑孩”呢？
黑孩在回答一次“田野调查”时披露：“我曾经写过一首诗,大意是一个孩子像黑色的影子爬在一棵树上.正值黄昏,西沉的太阳布丁般在孩子的屁股上生辉.我的意思是,希望一直都有,希望在任何地方,或许只是你看不见而已.自己被感动了,觉得自己像树上的黑孩.笔名就是这样来的.”
我也被深深感动了——被这画面中夕阳西照之断肠,更被黑孩屁股上那块“布丁”所感染,它就像鲁迅在夏瑜的坟上添的花环,象征着希望.我甚至以为这幅画便是这位女作家的“原风景”——日本人把人生的“第一印象”称为“原风景”,认为“原风景”将决定人的一生.信与不信,由你.我倒是看到,黑孩这“原风景”决定了她这一生想丢也没能丢掉的写作.“黑孩”陪伴着现实的她,经历了三十年的东风樱雪.东瀛三十年,弹指一挥间,却弹不去黑孩屁股上那块生辉的“布丁”.别人赏樱,在树下铺席围坐,她倒好,一个人爬上了樱树还撅了个屁股,任阳光去打补丁.
引用我们惯有的说法：文如其名.从大连出发到横滨,黑孩还爬树,只是从一棵树爬到另一棵树.留日学生的大前辈鲁迅说他的院子里有两棵树.我看黑孩也有两棵树,东瀛留学不过是让她爬到另一棵树来了.
物换星移,时间早已将一切背景改变.已经走远的冰心老人留下叮嘱：“小孩子你别走远了,你与我仍旧搀扶.”黑孩在《初见冰心》的散文里回应：“我分明从冰心老人展示与世人面前的字里行间里,感受到一种实实在在的生活了——无论幸福,也无论悲哀.”
黑孩原名耿仁秋,出生于辽宁.1992年来日本之前,她已经是国内有些名气的青年作家.她的成名作是1989年的短篇小说集《父亲和他的情人》.她在中国历史转折带动文学复苏之初,就把“情人”这个专指婚外恋的敏感内容带进文学作品之中.吓人！写情人,而且是父亲的情人.难怪引荐我认识黑孩的朋友朝我挤眉弄眼：小心,别跟她学坏了.
“坏”在哪里？我们可以从她的作品中看到轨迹：“基于爱的挣扎与奋斗”.她那时就出名的小说,讲述的是一个知识女性对爱的守护和渴望,她的孤独和幻想,她的爱情和焦虑.当时已有人把黑孩归类为女性主义作家,与陈染林白们一样,作品中充满个人体验和对女性内心的关注.
黑孩曾引用日本童谣作家野上彰、藤田圭雄的合集《云和郁金香》的序文：“悲惨的摇篮曲渗透了我的灵魂,永恒的儿歌维护了我的心.”这句话好像就是为黑孩写的.悲哀的黑孩,永远的黑孩.在我眼里,她就是那个东北*,那个敢爬到樱树上的顽皮的中国女孩！与其说她是“坏”女人,不如说她是“坏”孩子.有屁股上那块生辉的“布丁”,她也坏不到哪里去.
呵呵,看来你何止学坏,你还学疯了.你也在樱花树下？记得日本摄影家伊藤后治说：“樱花代表自然界似幻似真的神秘之感,使日本人每年一度被自然界的神秘美感所掌握,造成几近发疯的精神状态.”黑孩把这种“疯”归结为风流：纵如日本武士,在樱花树下自杀,做鬼也风流.
黑孩赏樱,也在赏自己.来日本前,汪曾祺老师为她送行时曾写道：“纸窗木壁平安否,寄我桥边上野花.”无疑,黑孩是朵野花.野花和樱花都是花,美就美在天性皆风流.可要把这风流流进字行流在人间,又谈何容易.
笔者以为,一个作家写诗难,写散文更难,因为写散文最要真性情,做不了假.有些小说家靠编他人的故事而把自己深藏起来,虽然可以得奖却不能得心.黑孩的散文写得好,就因为真.同样的,她用这份“真”写小说.学者称其为小说的散文化,笔者却宁愿称之为散文化小说.
黒孩说她最喜欢的日本女作家是平安朝紫式部.“她的《源氏物语》是我对日本感兴趣的主要原因.以花喻人,人的命运由花的隐喻而感知,那细微的描写几乎成了日本文学的主调.”樱花风流,黒孩风流,其散文也风流,小说就更风流了.不信,且读她的长篇《樱花情人》去.
《樱花情人》是黑孩的代表作（目前为止）,写的是她和台湾情人翔哥在横滨发生的一场爱情故事.樱花不仅指明爱情发生的日本现场,而且隐喻着这场恋情的灿烂与短暂.小说追求樱花般的女性叙事风格,即“私小说”的天然美（物语之物哀）.
“私”在日语里首先是“我”的意思,即以作者自身为主人公,在自身的生活和体验的基础上,发掘和展示主人公内心深处的世界.黒孩表露过：“最直接的方式就是用第一人称来写,写你自己觉得最容易写的东西.所以,人人都可以通过第一人称的写法而成为作家.”笔者以为,用第一人称写作是很危险的,容易暴露自己的过去.黑孩却不怕暴露自己的“屁股”：她本,她敢展现出自己的率真,她敢展现着充满的本我——
身体是一件神圣的衣裳.身体是一个人最初与最后的衣裳.身体是一个人进入生命与告别生命的大地……
我的眼前不知道为什么开始映出第一次和翔哥做那件事时翔哥向我走来的样子.翔哥手里拿着那瓶蜂蜜.甜蜜的蜂蜜.翔哥向我俯下身来……
一个人应该以爱敬的心情对待身体.一个人应该以喜悦和畏惧的心情对待身体.一个人应该以感恩对待身体……
透过身体,我们也许能够深入到她的内心世界,从中看到另一种意义上的真实,即心灵的真实.她大胆的笔触,让我们想起这世上一系列女作家的“情人”.剧烈变动的殖民时期,一个白人女孩爱上了一个“中国情人”.其中最能满足我们“中华情感”的,是一个白人女孩对黄皮肤男人的热恋.她越是声泪俱下,越令中国心痛苦.她痴迷的情人是台湾同胞,樱花只是她的异国情调.问题来了,这场异国的同胞之恋,怎么也是“凄凄惨惨戚戚”？
我在这篇小说里不是要向读者展示我和翔哥由相识到结束的故事,我是极力想写出我和翔哥以及我们身边的世相,写出这个世相中众生的生存的状态.所以我的文字不是故事因此不会深刻,我想达到的目的是故事的背景可以稍微宽阔一点儿,丰满一点儿.我的长篇是无数个点所构成的平面.它们与时代有关……
确实与时代有关.20世纪80年代,当沉重的国门再次被时代打开,黑孩随之成为了这场改革开放的幸运儿,东瀛留学的冲浪者.小说中的“我”所到的横滨是个现代国际都市,但在历史上它也曾闭关锁国,是被“黑船”撞开的.显然东方遭遇西方是“被”遭遇的.“我”来到横滨,首先遭遇的就是这种国际性与现代性,它引发了中华游子的乡愁与身份认同的焦虑：
在世界的距离越来越短的今天,我跑来日本的新的起点在哪儿呢？1992年的2月我跑来日本,在横滨的中华街租了一间公寓.如今的人生就处在这条延长线上,一切从那里开始.我失去了故乡.一条细小而沉寂的小路.小路落满对家园的恋慕好像山间的落叶……
只要是有大海的地方,哪怕我离开中国千里万里我一样感到我拥有一个永远的故乡.故乡是离开家走向世界才会出现的名词.
尽管只是在中华街,却汇集“两岸三地”的世相；尽管遭遇的情人是同胞,却由于台湾比大陆早接触现代性,两岸的“三观”又何其不同.身体之性能够走向灵魂之爱？黑孩带着离婚的创伤离开“围城”,却进入另一座“围城”.黑孩曾用“圈里圈外”取代“城里城外”的概念,实际上圈也罢城也罢,你都走不出痛苦.
“成为恋人,我们常常在同一个房间中生活.内心的感觉是分离的.一方面,当男人爱抚我,便觉着几生几世以前便已经和男人在一起了,完完全全是与生俱来的；另一方面,当男人坐在旁边而我凝视男人的时候,便觉这个男人是十分陌生的,完完全全地陷于困惑之中.”写的是“我与翔哥”,却像是大陆与台湾的关系,那种“本是同根生,相煎何太急”的焦虑,那种“剪不断理还乱”的纠葛.小说结尾似乎很决绝地“剪断”了这段恋情：“为了我从此永远不再想起我爱过他.”
这种爱之徒然感,一如黑孩所喜爱的川端文学.在诺贝尔文学奖授奖仪式上,川端康成强调说：“灭我为无.这种‘无’不是西方的虚无,相反,是万有自在的空,是无边无涯无尽藏的心灵宇宙.”《雪国》中的虚无思想是“东方式”的虚无.我们从《樱花情人》也读到了这种“东方虚无”.显然,《樱花情人》不是西方的“美国情人”,而是东方的“物哀”情结——不仅表现在对良辰易逝的怀悼,更体现于对现在的美好的珍惜.
悲伤的美,凝结成别样的华丽,这也是日本文化最吸引人之所在.因而一部日本文化史,就是一部入世精神与出世精神的对话录.川端康成在创作上走的是一条东西结合的道路,他和《源氏物语》一脉相承的基本精神便是“物哀”.“物哀”是日本传统文学的美学准则,黑孩似乎深得其中三昧.
笔者曾试图把日本新华侨华人文学三十年定位在风骨与“物哀”之间.黑孩的“原风景”决定了她的风骨,而她对日本文学的“受容”表现在她笔下的“物哀”——“受容”也是日语中的汉字,意为接受美学,讲的是文化认同的重要问题.文化认同不是简单的加减法,而是需要长时间的浸染.我们看到,黑孩等华人作家在中日之间活着写着,形成独特的风格,这是个颇为有趣有价值的文学探索.
一个作家,重要的不仅是写什么,而是怎么写.黒孩曾经回答记者:“我没有刻意模仿过什么人的作品,如果说受谁的影响,可能是茨威格的影响.对心理细致的描写是读者认为我的小说是私小说的重要原因.”看来她与私小说也有“情人关系”.从一棵树到另一棵树,黑孩在寻求自己的风格.
写小说其实就是表现内心的纠结.作者将感情表现出来,读者尽可能接近并体验作者的感情.苹果里的虫子是纠结的形象表现.那么喜欢苹果.苹果看上去那么漂亮.苹果上没有被钻过的眼,虫子是怎么钻进苹果里的呢？想这个问题的时候就是纠结.
黒孩写作时,这只虫子会一直萦绕在心头；我读她的长篇《樱花情人》时,这只虫子也一直萦绕在心头.
姑且借用微信语言,我为这只“虫子”点赞,为黑孩小说的“纠结”点赞.当下华文文学是需要“捧”的,但为了不被“捧杀”,我保持批评的权利,保持孩“屁股”的权利.其实,批评就是那块在屁股上生辉的“布丁”.
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