博物馆民俗文物的保护和发扬,该文是关于博物馆相关专科毕业论文范文和民俗和文物和博物馆类学士学位论文范文.
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摘 要：民俗文物是历史遗留下来的反映人们各种社会集体行为方式的物质和精神文化产品,但受到经济社会发展水平的制约,人们对民俗文物的价值认识不够,保护和利用不够.本文从民俗文物的历史意义和现实价值出发,探讨博物馆民俗文物的保护和利用.
关键词：博物馆；民俗文物；价值；保护
一、民俗文物的价值与现状
(一)民俗文物的价值
民俗文物,顾名思义就是历史遗留下来的反映人们各种社会集体行为方式的物质和精神文化产品,它形成于民间又流行于民间,对人们的行为有很强的感染力和召唤力.它涉及的含义范围相当广泛.我们主要将其定义为是在民俗活动中产生的,能够反映人们各项民俗活动的具体情况及内容：如民居建筑、生产工具、作坊器具、民间乐器、工艺品等等.
(二)民俗文物的保护现状
随着经济社会的快速发展,民俗文物的保护出现各种障碍,很多民间技术工艺逐渐失传,有些民俗文化甚至已经绝迹.抢救民俗文化、保护民俗文物显得尤其紧迫.在民俗文物保护初期,由于人们对民俗类文物存在着偏见,认为其价值不大,而且随处可见,故而对其不够重视,因此很多代表中国传统民俗文化的珍贵文物四处流散,甚至流传国外,其中包括十分珍贵的历史民居建筑.随着自身文化素养的提高,人们对民俗文化的需求和渴望也越来越强烈,逐渐认识到民俗文物保护工作的价值和重要性,也认识到民俗博物馆是民俗文物保护和利用的重要媒介.因此,在全国各地,民俗文物的保护工作逐渐开展起来,很多地区建立了区域性特色的民俗博物馆,民间也兴起了民俗博物馆热.但目前,我国民俗文物的征集和保护利用工作受到了各种客观因素的种种制约,其中最重要的一点是,我国至今没有对民俗文物作出科学合理化的定义,没有就如何开发利用民俗文化资源提供可供操作的理论系统,这在很大程度上限制了民俗文物的保护和利用工作.
二、博物馆民俗文物的保护
我国有着丰富多样的民俗文物,但并不是所有的民俗文物都能流传下去,随着经济社会迅猛发展,生产方式、生活方式、思维方式也随之巨变,很多民俗文物随着这种冲击逐渐消亡,一些极具特色的民俗文物被历史淹没了.因此,民俗博物馆作为*、保护、展示和研究民俗文物的中心,有责任、有义务去组织文博专业人员对民俗文物调查和征集,进行考察鉴定,保护反映人们历史发展轨迹的民俗文物.
民俗类文物藏品是民俗博物馆赖以存在的物质基础,也是发展民俗研究的物质基础.一方面,要鼓励由政府办博物馆转向社会多渠道办博物馆,推广私人办馆、行业办馆、合资办馆,形成小型化、多样化的民俗博物馆.例如,在山东滕州,除了建有市政府出资兴建的全国体量最大的专门纪念鲁班的鲁班纪念馆,里面展览着内容丰富的民俗文物,收集了反映区域文化的木工、铁匠、织布、榨油、渔民等行当的生产流程、工具和产品,还布置了上梁大吉、庙会、柳琴戏等民俗场景.而且在滕州市下属的官桥、洪绪、滨湖、木石等几个乡镇分别建有私人的民俗博物馆,*的文物史料虽不尽相同,却各具特色,集中反映着地方民俗文化的魅力.另一方面,博物馆的主要保护手段是通过调查和收集资料将民俗文物展现出来,博物馆应充分收集当地的民俗文物信息,了解当地相关的文化发展阶段,对于民俗文物不能只局限于关注它的工艺价值,而忽略了它背后的文化内涵.虽然很多的民俗文物做工不是很精良,甚至都仍在使用中,但是从民俗文物的发展形势来讲,将来它们很可能成为珍贵的文物,或者逐渐消失.因此,民俗文物的工作者应该有超前意识,最大程度做好文物的收集、调查和保护工作.例如,滕州市鲁班纪念馆就集中收集、陈列着二三十年前普通百姓常见常用的生产生活用具,但对现在的很多青少年游客来说,这些用具却是陌生事物,他们感到特别新奇.
民俗文物与考古文物在概念上和形式上都是有所区别的,对于历史文物,我们只能通过研究一些实体的物体来探索；但是对于民俗文物,很多还能在我们的日常生活中大量接触到.因此,民俗文物工作者应该在收集调查实体民俗文物的同时,使用文字以及先进的现代科技手段记录下来,并作相应的文字调查报告,将大量的文物和文献资料一起整理保存,并将特别优秀的民俗文化申报国家非物质文化遗产.
三、博物馆民俗文物的利用
博物馆的主要责任是提供给社会大众文化服务,向社会展示历史文化的发展进程.民俗博物馆一方面作为地区民俗文化*研究中心,*、保存着各项民俗文化信息资料,另一方面作为教育体验中心,传承、培养着地方的历史文化内涵,能够提升当地民众的文化素质和修养,增强群众的认同感以及凝聚力.
作为民俗文物*研究中心,民俗博物馆在对风俗文物的调查研究工作中,不但要提升博物馆人员的专业水平,建立起专业的文博人才队伍,培养一批民俗文化研究、征集保护的专业人才,还要增强文物收集与展览工作的整体水平,进一步深入挖掘民俗文物的丰富内涵,反映最新研究成果,有效发挥博物馆民俗文物的重大价值.
作为民俗文化教育体验中心,博物馆应强化观众导向原则,把知识性、趣味性和观赏性有机结合起来,采用多种多样的民俗文物展示方式,增强民俗文物陈列展览的表现力、吸引力、感染力.多使用一些现代化的科技手段,更直观更形象地将民俗文物展现出来.例如,采用播放影视录像的方式不但能够增强观众的视觉效果,还能提升教育功能.在滕州鲁班纪念馆,就布置有复原的古戏台,在复原的古戏台上播放着柳琴戏《止楚攻宋》.柳琴戏作为滕州市的民俗文化及非物质文化遗产,在山东省乃至全国都有着广泛的影响,因此,鲁班纪念馆通过这种播放手段就增强了民俗文化的直观效果和吸引力.在鲁班纪念馆内,还布置有鲁班庙会,里面还仍然保留着展示传统民俗文化的北辛土陶、豆腐坊、菜煎饼等制作场景,在展览过程中可以让游客亲身参与其中,让观众在现场体验民俗文物的再生产,通过让观众自己动手学习制作,体会其中的乐趣与文化.
此外,博物馆还可以通过开发民俗商品,鼓励民俗博物馆与文化创意、旅游等产业相结合,加强对博物馆民俗文物的利用,拓展民俗博物馆的教育功能及文化传播功能.例如,在滕州市鲁班纪念馆的游务中心,就有多种多样的鲁班锁.鲁班锁对于现在的普通人也许有点陌生,但在古代,却是孩子们经常摆弄的小玩具,相传这正是鲁班发明的由几根木条组成的益智玩具,由于木条之间的拼插很接近锁具,这种玩具就被称为“鲁班锁”.鲁班锁的原型为建筑中的榫卯结构,这种玩具容易拆解但很难组装,成为锻炼孩子们智力和动手能力的佳品.小小的鲁班锁曾作为国礼,经由李克强总理送给德国总理默克尔,引起了全国“鲁班锁”热潮.很多游客就在鲁班纪念馆体验、学习鲁班锁的拆解,鲁班锁把促进人们身心健康发展、启迪智慧的功能贯穿于“寓教于玩”“寓教于乐”之中,极大地凝聚了鲁班纪念馆游客人气,促进了地方民俗文化的传播,也使中华传统文化以娱乐方式,渗透和传播到人们的日常生活中.
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