文学秩序和文化领导权《在延安文艺座谈会上的讲话》再解读,该文是延安方面有关本科论文范文与《在延安文艺座谈会上的讲话》和文学秩序和文化方面毕业论文怎么写.
延安论文参考文献：
摘 要：《在延安文艺座谈会上的讲话》是解读文艺思想的重要理论文本.在对于“文艺为什么人”的回答、文艺工作的价值取向、党对文艺工作的领导权及文艺批评标准的确定等方面传递出了建立无产阶级文化领导权的政治诉求和建立新的文学秩序的思考.
关键词：《在延安文艺座谈会上的讲话》；文化领导权；文学秩序
1942年5月,发表了具有划时代意义的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）.《讲话》既是延安整风运动的重要理论成果,也是中国在主义革命和民族解放战争特定时代语境下对党的文艺政策和文艺工作方针的集中表述.它以政治性话语全面阐释了文艺工作与一般革命工作的关系,回答了文艺工作者的立场、态度、工作对象、学习等一系列文艺创作的根本问题,隐含了建立文学秩序、谋求文化领导权的文化政治诉求,规定和影响了延安时期及建国后相当长时期内中国大陆的文艺走向.
“文化领导权”是葛兰西提出的一个著名理论.葛兰西认为,文化内在于人类实践,不仅表达了人类的信念和信仰,而且通过对人的思想进行控制,即行使“领导权”而存在.任何一个历史集团,任何一种确立的秩序,其力量不仅在于统治阶级的暴力和国家机器的强制性能力,而且在于被统治者接受了统治阶级的世界观.1因此确立“文化领导权”不仅是政治权力合法性的前提,而且是一种保障以广泛认同为基础的政权稳定性的方法,既是权力体系的一个重要方面,也是统治权得以建立和延续的一个重要条件.
在自“五四”以来的革命文艺实践中,虽然革命文艺逐渐成为中国文艺的主流,但党对整体文艺工作的领导权并没有真正建立起来.随着革命形势的发展,当反法西斯的民族解放战争成为革命的首要任务,当抗日救亡成为民族的共同主题时,党的革命文艺工作的任务就不仅仅是与国民党在思想意识形态领域争夺民众的头脑,更主要和迫切的任务是动员和团结一切革命的力量来争取民族的独立和人民的解放.“文学是与一个时代同时出现的秩序”2,新的历史环境的变化及相伴随的文艺工作内容、对象等的新变化,都在呼应新的文学时代的到来,迫切需要建立新的文学秩序.《讲话》是特定时代历史语境中产生的重要理论文献,也是解读中国谋求建立文化领导权的重要文本.
在《讲话》中明确指出,我们的文艺工作首先要解决的是为什么人的问题,这“是一个根本的问题,原则的问题”.他延续并发展了列宁关于文艺“为千千万万劳动人民服务”的思想,提出了“文艺为人民大众服务”的著名论断.而这里“人民大众”指的是“占全人口百分之九十以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级”.所以文艺为人民大众服务,归根结底是为工农兵服务和城市小资产阶级服务,首先是为工农兵服务.以一个政治家的眼光,从非文艺的视角,敏锐的洞察了文艺工作的核心命题.从文化领导权的理论视角进行解读,我们会发现,“文艺为人民大众服务”的论断暗合了建立文化领导权的前提条件,即建立文化领导权的前提在于民众对革命政党思想意识形态和价值观的接受与认同,而民众的认同和接受又是建立在对革命政党的阶级立场的判断之上的.只有当革命政党成为民众利益诉求的代言人时,民众将你视为同路人,民众对其提出的思想意识形态和价值观才具备接受的心理、情感基础.当从的党性原则出发,要求文艺工作站在最广大的人民大众的立场上时,民众积聚的热情无疑会被极大的激发,并主动呼应.而人民大众的认可反过来又在事实上追认了党的文艺工作合法性,及通过文艺工作谋求文化领导权的合法性.
如果说“文艺为人民大众服务”的论断暗合了建立文化领导权的诉求,那么在特定的历史语境中以“革命”的价值取向来规范和引领文艺工作,并坚持和强化党对文艺工作的领导权,就有了更明确的谋求文化领导权的意图.《讲话》的序言中,开宗明义的指出召开座谈会的目的是“研究文艺工作和一般革命工作的关系……求得革命文艺对其他革命工作更好的协助”.在《讲话》的结论部分,他又明确指出,“现阶段的中国新文化,是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”.研究文艺工作的目的在于更好的协助革命工作,而革命工作对于当时的中国而言就是反帝反封建,反帝是为了求得民族的解放和独立,反封建是为了求得人民大众的翻身解放.在当时的历史语境中,对于饱受屈辱、蹂躏和践踏的人民大众来说,文艺工作这种“革命”的价值取向无疑具有巨大的合理性,自然能够得到最广大人民大众的接受、认可、拥护和支持,这为文化领导权的实现提供了重要支撑.
“文艺与革命”的关系,归根结底是“文艺与政治”的关系问题,由此,在《讲话》中做出了“文艺从属于政治”的权威论断.指出,“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的”“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分”“是整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’”,必须服从党在一定革命时期内所规定的革命任务,文艺必须也必然从属于政治.然而“真正人民大众的东西,现在一定是无产阶级领导的”,所以在以“革命”为价值取向的文艺工作中,无产阶级,即党对文艺工作的领导是毋容置疑的,而党对文艺工作的领导权是其建立文化领导权的重要基础和保障.“文艺与政治”的关系问题是中国现代文艺的核心命题之一,在现代中国强大的政治语义场上,在文艺与政治的冲突和对抗、服从和统一中,中国现代文艺既实现了自身的意识觉醒,也是其意义生成的重要机制,即其现代性品格获取和不断生成的过程.《讲话》中对于“文艺与政治”关系的权威论断,在文艺的事实上实现了中国现代文艺的转向,这也证明了《讲话》之后中国文化领导权的确立.
文化领导权的建立和延续不仅体现在文艺创作过程中,也体现在文艺批评中.在《讲话》中将文艺批评,界定为文艺界的主要斗争方法之一,并提出了文艺批评的两个标准,即政治标准和艺术标准.认为在文艺批评中,政治标准应当是第一位的,应当以是否有利于抗日和团结,是否鼓励群众同心同德,反对退步、促成进步为标准来评判文艺作品的好坏.虽然《讲话》中也提出政治与艺术的统一,内容与形式的统一,革命的政治内容与完美的艺术形式统一的理想化设想,但在政治与艺术的选择中,明显偏向于前者.设定文艺批评标准,并在相应的标准下开展文艺批评活动,是党领导文艺工作的具体表现,而这实际上构成了革命政党实现并维护文化领导权的文艺实践.
《讲话》以权威的政治性话语完成了对文艺诸多根本性问题的回答,排斥和遮盖了个人话语,将文艺整合进政治的话语系统中,在特定的时代语境中确立了无产阶级文艺观和革命文艺观.
《讲话》通过对“文艺为什么人”的回答,文艺的“革命”价值取向的规定,党对文艺工作的领导的确认及文艺批评标准的确立等,传递出了或清晰或隐晦的建立文化领导权的政治诉求,也传递出了规范文艺活动,建立新的文艺秩序的思考.《讲话》凸显“文艺为人民大众服务”宗旨,改变了人民群众“被书写”的命运,其“人民性”思想更是具有穿透历史的光芒,直到今天依然是中国文艺发展的重要思想资源.而随着历史的前行,当《讲话》中的诸多理论主张与其特定的时代话语剥离后,其理论的悖谬和偏差也正在被行进中的历史清晰地呈现出来.
注释：
1.葛兰西,狱中札记[M].人民出版社,1983：283.
2.勒内?韦勒克,奥斯汀?沃伦,刘象愚译.文学理论[M].江苏教育出版社,2005：72.
作者简介：
石娟娟,安徽省第一轻工业学校教师,中级职称,研究方向：现代文学研究.
此文结论:这篇文章为大学硕士与延安本科延安毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写《在延安文艺座谈会上的讲话》和文学秩序和文化方面论文范文.
新媒体语境下的迷文化以《星球大战》粉丝群为例
摘要我们所熟知的星球大战、星际迷航……科幻影视剧作品均拥有大量的粉丝和令人叹为观止的粉丝文化 本文将重点探讨新媒体语境下以星战迷为例的粉丝文化 关键词新媒体；迷文化；星战迷文化传播的渠道在人们进入了以.
李白文化在《普通心理学》课程知识建构中的价值
【摘 要】对于课程知识的建构,教师应该不仅仅限于现有的教材,需要根据教学目标整合多种资源 本文主张在普通心理学课程知识的建构中将李白文化整合进来,从三个方面分析了李白文化在普通心理学课程知识建构中的价.
柏拉图《理想国》的文学社会功用观以《汤姆叔叔的小屋》为例
【摘 要】理想国中柏拉图提出了文学艺术的社会公用问题,指出文学艺术不但要给人精神上的愉悦,而且还应该对国家有用 在以浪漫主义文学著称的十九世纪美国,斯托夫人也认识到了文学艺术的巨大力量,它们能影响国家.
新世纪中国现当代文学的新动向以《中国现代文学论丛》为主的考察
一、“十九世纪创作方法”与文学经典化的主导标准 新世纪以来,文学经典化问题的讨论是一个持续性的文学景观 顾彬的“垃圾说”是引发这一讨论的导火线之一 顾.