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游学论文参考文献：
汉魏游学,如同追星
李开周
司马迁生活在西汉,西汉的游学风气还不太明显,到了东汉和魏晋时期,儒生们游学之风开始火爆起来.
《后汉书·儒林传序》记载了这一火爆趋势：“其服儒衣,称先王,游庠序,聚横塾者,盖布之于邦域矣.若乃经生所处,不远万里之路,精庐暂建,赢粮动有千百,其耆名高义开门授徒者,编牒不下万人.”全国大约有一万多人,穿着儒生的衣服,口称先王之道,不远万里来到名师耆宿门前,住在简陋的茅屋里,每天消耗掉千百石口粮,就为了能够被那些耆宿收归门下,仿佛现在的年轻人追星.
不过,汉魏儒生的偶像可不止一个.《三国志》中有一个名叫邴原的儒生,“单步负笈,苦身持力,至陈留则师韩子助,颍川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干”,一个人背着书箱,跋涉千里,四处游学,向当时的名师大儒请教学问.
邴原家里并不富裕,吃饱饭都困难,根本筹措不到游学的经费,他的一个同乡劝他在家安心读书,如果遇到学术问题,不妨向老家的名儒求教.但是邴原却说：“先生之说,诚可谓苦药良针矣,然犹未达仆之微趣也！”您说的不是没有道理,可是我有我的想法啊！
邴原的想法是很微妙的,故此称为“微趣”.这“微趣”其实也是东汉和魏晋乃至后来隋唐时期绝大多数儒生四处游学的根本目的.
查《后汉书》《三国志》和《晋书》,东汉和魏晋时期的著名儒生几乎都有游学的经历——有数据可以证明,《三国志》《后汉书·儒林传》与《晋书·儒林传》中立传的儒生总共51名,其中47名游过学,包括大名鼎鼎的诸葛亮.
（选自《北京青年报》2018年6月21日）
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