祥林嫂悲剧人物形象分析,本文是关于人物形象类论文写作资料范文跟悲剧人物和祥林嫂和形象类论文写作资料范文.
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【摘 要】本文主要以祥林嫂的悲剧形象为主,通过对人物形象描写的议论,阐述封建礼教吃人的社会本质,共振现代读者珍惜生活中的幸福.
【关键词】悲惨命运 封建礼教 社会本质
祥林嫂是鲁迅先生小说《祝福》中的主人公.在历史上对于这个人物形象,已经有很多专家学者做过详细经典的论证,无论是剖析人物形象,抑或揭露社会本质,观点各有所长.社会在发展,不同时期的社会环境,会造就个体不同的世界观、价值观和人生观,在这里,从个人角度,对祥林嫂这个人物形象进行简要的分析.
一、祥林嫂形象分析
（一）祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象
她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物.对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争：在被、被迫再嫁时,她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害,她给以无言的；对灵魂的有无,她表现了怀疑.这一切都表明,她是一个很顽强而不容易被摧垮的人,但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中,她不但连起码的做人的资格都没有争到,反而被吞噬被毁灭了.
（二）祥林嫂的挣扎与抗争,完全是出于自发的,而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩
为了反对再嫁,她进行了“出格”的反抗,是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”,她去土地庙里捐了门槛.由于封建*和迷信观念的统治,中国劳动人民的痛苦,并不限于生前,更可怕的还是被威胁于死后.鲁迅在《祝福》里,着重地描写了这一点,这就使祥林嫂的悲剧,比一般地描写人物的亡夫失子,描写人物生前的各种大不幸,要来得更深刻,更令人战栗.再嫁再寡的人死后要遭锯刑,分作两半给两个死鬼男人,如果在生前捐一条门槛来做替身,给千人踏,万人跨,便能减轻罪过的说法,在封建社会里是广泛流传的,一经鲁迅采来,写在祥林嫂上身上,就成为富有表现力的典型情节,发生怵目惊心的艺术效果,充分暴露了封建制度和旧礼教吃人的血淋淋的现实.然而祥林嫂是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的,这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海,而且最终只能走向死亡的深渊.
（三）从某种意义上说,祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性
祥林嫂第一次出现在鲁镇时,她是一个寡妇,做了鲁四老爷家的佣工.“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的,但看她模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人”.“顺着眼”,突出的是祥林嫂安分守己的性格,体现的是她吃苦耐劳的品质,展现的是她良好的身体状态.“两颊还是红的”“顺着眼”的新寡,虽然夫死悲切,但尚年轻,尽管有初当佣工的胆怯,但尚可自食其力相慰.可这时的祥林嫂是从严厉的婆家逃出来的,在当时封建社会当中,无疑这只是她恐怖命运悲剧的开始.但是,这种对于命运的抗争,正是祥林嫂对生命和自由的向往,也完全符合普通人正常的心态,只是她不知道,无论怎样挣扎,她这个可怜的个体仍逃不脱社会的羁绊.
后来第二次丧夫,又没了孩子的依靠,她不得不再次到鲁镇帮工.此时的祥林嫂穿孝的衣着和头饰同第一次相同,所不同的是眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了,这很明显是今不如昔了.这表明祥林嫂的境遇一次不如一次,打击接踵而来,经过了难得的抗争后她还是回到了不幸的起点上.从她“也没有先前那样精神”的“眼光”里,我们不难看出,这时她忍受的精神痛苦,比第一次出现在鲁镇时更为深重,她的悲剧命运进一步发展着.
后来祥林嫂捐了门槛回来后,“眼光也分外有神”.她认为,这下可以和别人一样平起平坐了,也能够好好的办“祝福”了,这生动的表现她自以为赎了罪孽后的欢快和对未来充满希望的心情.可没料到鲁四老爷的一声断喝彻底击碎了她的愿望.于是她被赶出鲁四老爷家的日子当然也就为期不远了.于是当“我”在河边遇见祥林嫂时,只见她“脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”.无疑她已到了流落街头,沦为乞丐的地步了.这表明她在无数次的严重打击和折磨下,已陷入极度悲哀,内心痛苦已无法表露,精神已完全麻木了,很明显已失去对生活的希望.但后来当她向“我”发问时,“那没有精采的眼睛突然发光了”.而这“发光”是在长期痛苦的思索中,她所产生的对魂灵的怀疑而萌发的一丝希望,她希望死后能免除更大的苦痛与恐怖,这就从骨子里体现了封建礼教观念给她带来的伤害,不但考虑现世,还要考虑来世,这样祥林嫂的死也就必然,悲剧意味就更强烈了.从而让人们感叹：这是多么可怜的人,又是多么值得可叹呀！寄寓了人们带给她的无限同情与伤感.
二、结语
一个别样的眼神,充分展示了祥林嫂从善良做人,勤快耐劳,到失去对生活的信心；从坚忍顽强,到麻木迟钝,只求死后平安的悲苦命运的轨迹.它概括了祥林嫂一生的不幸,鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化,形象地表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程,我们也更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质.
（作者单位：陕西国防工业职业技术学院）
本文结论：这篇文章为一篇适合不知如何写悲剧人物和祥林嫂和形象方面的人物形象专业大学硕士和本科毕业论文以及关于人物形象论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
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