家族史诗的精神现象学--评郑小琼诗集《玫瑰庄园曳》,该文是现象相关论文例文跟精神现象学和家族史诗和史诗类硕士论文开题报告范文.
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《玫瑰庄园》是八零后诗人郑小琼历时十三年创作的一部诗集,共收录80篇诗歌.作者通过描写“玫瑰庄园”中的祖父和“祖母们”的生活来展现一个家族的历史,建构起一代人的“家族记忆”.《玫瑰庄园》通篇采用“回忆”,所忆及的内容是“祖父母”一辈人,但视点却是现在的“我”,也就是说,在两代人之间的精神往返与“隔空对话”中,完成了“家族精神”的复活、检视、继承、重构与批判.给我们提供了一部“家族史诗”.作者在后记中交代,是打工生活的闲暇中,在出租房附近的一个小公园里,翻看到一本杂志上的一幅油画《外婆家》,“一种浓浓的乡愁升起”,于是“我想写一组诗歌,想写一个有关四川家族的往事”.
一
《玫瑰庄园》是一个巨大的存在,它是一部用诗写就的家族史.“玫瑰庄园”为我们提供了一个古老中国向现代转型的精神样本,祖父、祖母们在“玫瑰庄园”这座城堡中,上演时代命运与个人悲欢.在《红尘,镇》中交代：我的祖父,一生的大烟,混乱的性/洋文、眼镜、白西装和救国理想……/重庆或南充的生意,乡间田亩收成/退去,他返回长衫腐朽,做沮丧的人……/怀疑中绝望,生活像浓郁而迷恋的/浑浊,呛人.他得用性、草木、大烟/确认活着.
祖父的“救国理想”演变成“绝望”,继而行尸走肉式地活着,“玫瑰庄园”作为绞杀理想的“装置”,似乎是古老中国的一个隐喻.而《玫瑰庄园》里的二祖父是作为“庄园”的叛逃者,去寻找自己的生路,在《二祖父》中写到：“……/从学生到士兵,他厌倦庄园的朱砂和佩环/他站在走廊诵读革命,来自德国的理想/像火光,在光中他认清幸福和生命的意义/阴影,以及庄园的沉闷,他读着压迫阶级/共产主义,跟随四方面军去遥远的北方而祖母们也在这种散发着颓废、腐败气味的“玫瑰庄园”里埋葬了自己的青春乃至生命.在《悬梁》中,作者不解地追问：……你柔弱且美,似荷荫里的闲鱼,不再遗留/学堂的痕迹,这么多年,我在读不同的你/游行的前列与激进的思想,把石头砸向/县府大门……/我无法理解从激进学生到姨太太的距离/生活的冰将内心的火熄灭,沉默聚集隐忍“玫瑰庄园”是典雅精致的,也是颓废没落的.他的主人们在国难当头之际,有着高贵的慷慨赴死的精神,“地图上祖国化作他身体一部分,他能清晰感受战火焚烧的疼痛,他选择离别,雨像竖起的头发,扎进大地,暴雨中,他奔赴异乡”（《奔》）,“‘别为我担心’,你信中第一句话,我想象亚热带的丛林,野兽与疾病,孤寂与饥饿、生与死、与玫瑰,思乡病,黑汁般的光与戴安澜将军”（《异乡》）,这两首诗字里行间流露出“我祖父”的铁骨铮铮的悲壮感.
二
中国新诗的诗体探索,在其百年发展中一直没有停歇过.在放弃了“言志”、“载道”与“律诗”、“绝句”的缠绊以后,中国新诗诗体获得了前所未有的解放,但也陷入漶漫无边的芜杂,重建新诗的诗体结构,是任何一个有“诗歌野心”的诗人的梦想.在《玫瑰庄园》这部诗集写作之先,郑小琼即有诗体形式上的自觉.她在这部诗集的后记中提到：“我想写成在形式上有自己风格的诗,在分节分行等探索.”并提到了她所欣赏的“十四行体”、彼特拉克体、莎士比亚体、普希金的“奥涅金诗节”和“闻一多的格律体”.
值得注意的是,《玫瑰庄园》的诗体形式整饬,八十首,像八十个文字方队,但却没有给人带来“削足适履”的拘囿感.
作为“跨句”的诗歌修辞,已成为现代诗歌的常用手法.郑小琼在这形式的探索上,走得更远,一个意义密切的词往往被分隔在两个段落中,（段首和段尾）“跨段”的修辞,带来意义上的纽带连接和意义绞缠,也为诗歌外形整饬的一个反叛.
祖母们、我,双层影像重影叠加、置换互文.使得“玫瑰庄园”获得了“当下生活”的参与感,也使得“我”的精神结构接续到“家族”谱系中.此种“魔幻”写法,不仅增加了诗歌的层次容量,也有助于消除因形式的整齐划一带来的重复感.
《玫瑰庄园》是郑小琼历时十三年完成的一部诗集,在写这部诗集的同时,却完成了散文诗集《疼与痛》,以及诗集《女工记》《纯种植物》,郑小琼在后记中颇为感伤地提到：“十三年过去了.”“窗外是广州的夏夜,喧哗、热闹,高楼、立交桥、车水马龙,而我的记忆却回来乡村、老屋、树木、日夜不停留的嘉陵江,想起十几年的时光,青春已逝,世事沧桑.”表面上看,由于回忆内容的封闭性,所以在《玫瑰庄园》和她的几乎同时写作中的诗集,并没有多少内容的关联.但实际上,人的创作主体是唯一的,尽管跨度有十三年之长,但也只是“生命之流”中的同一个“流”,从创作心理上来讲,很难讲《玫瑰庄园》的写作与其他几部诗集的写作没有关系,《玫瑰庄园》在郑小琼的诗歌创作中,与另外几部诗集有着一种“反向”的精神联系,“格式塔”一般地填补着郑小琼诗歌坐标中的“隐在领域”.这也就构成了郑小琼诗歌的复杂面向,即使对贴标签式的“打工诗人”的反拨,也是对加之与“诗”之前所有“修辞”的拒绝.
三
在这部诗集中,弥漫着一种戏文般的声音,固然这是由诗中的文字组合所产生的,另外也是由文字所产生的视像,带来的互文性效应.郑小琼这一部诗集的用意,到底何在？或者说,这部诗集给予我们读者的审美效应何在？
我觉得《玫瑰庄园》提供了一种精神,也就是“玫瑰庄园”其实是一座“精神庄园”,即“闲适是俗世也是清高”,即我们的祖上,我们的民族,或者更进一步推广开来,我们的曾经,在每一个人的内心里,都曾经有一座“玫瑰庄园”.对于这种“精神庄园”的回忆,恰恰是当下现实世界的“精神荒芜”的一种心理回应,即使是在兵荒马乱的衰退岁月,人依然能保有“精神”的闲适和自在.这样想来,对于生活挟裹下的“当下”的我们,不但是“玫瑰庄园”变成了“出租房”,而且“精神”被一再挤压,失去了“闲适”,也就失去了精神的生成基地,从这个意义上来说,《玫瑰庄园》所追溯的遥远回响,恰恰是对当下的一种批判的声音.
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