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中国是中国人民和中华民族的先锋队,这就要求党员要将无产阶级的先进性与中国人的民族精神统一起来,不仅成为由科学理论武装起来的合格党员,而且要做一个中华优秀传统文化浸润的堂堂君子.儒家倡导的君子人格的诸多要素中,有很多富有魅力的文化精神,中国人最有理由把这些文化精神继承下来、传承下去.当然,这种继承必须像总书记反复强调的那样,要进行“创造性转化和创新性发展”,赋予其新的时代内涵.
山东曲阜孔子研究院里有两座高大的石坊,上书“志道据德”“依仁游艺”八字,它们取自《论语·述而》：“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺”.这是儒家对于君子人格的规定性表述之一,完全可以将其转化和发展为当代中国人的党性人格追求.
志于道.“大道之行也,天下为公”,儒家的大道就是大同理想,我们党早就用“大同”来创造性地、中国化地表述共产主义理想社会了.坚定理想信念是党性的首要要求,我们党员要将共产主义大同理想这个大道,将实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦这个大道,牢记在心并自觉地扛在肩上；要把远大理想与现实目标结合起来,志存高远,脚踏实地.
志于道者安于道,“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”；志于道者守于道,“道也者,不可须臾离者也,可离非道也”；志于道者乐于道,“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”.必须将个体人生与党的事业高度统一起来,不为个人名利而迷茫,始终乐观向上、积极进取.
据于德.德行是“君子”第一位的品格要求,而“德才兼备,以德为先”正是党长期坚持的干部标准.儒家将“智仁勇”称为君子“三达德”,称“孝悌忠信礼义廉耻”为“人生八德”,人的君子之德,也包括“智”这个实事求是的科学态度,“勇”这个一往无前的担当精神,“孝”这个尊老爱幼的传统美德,“忠”这个坚贞爱国的民族气节,“礼”这个立身处世的规矩意识,“廉”这个为官从政的自律底线.
依于仁.“仁”是儒家的基本价值,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”.“仁”的理念完全可以“创新性发展”为“全心全意为人民服务”的宗旨.仁者,对人要有一副柔软心肠,人就是要把内心深处那片最柔软的地方留给人民,始终对人民的疾苦感同身受,始终将人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标.民心向背决定兴亡成败,是谓“仁者无敌”,我们人应牢固树立为人民牺牲和奉献的精神.
游于艺.孔门“礼乐射御书数”六艺都是实践性本领,人的“艺”就是为人民服务的知识、技能和本领,领导干部除了要有一两门立职的“看家本领”,还总得有些科学素养、历史积淀、哲学思辨、人文精神.儒家“六经”亦称“六艺”,《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,“温柔敦厚,诗教也；疏通知远,书教也；广博易良,乐教也；洁净精微,易教也；恭俭庄敬,礼教也；属辞比事,春秋教也”,应该努力培养起自己的“诗书宽大之气”.“艺”还可引申为“艺术”,领导干部也应该有自己的生活情趣和艺术审美,净化心灵,陶冶情操.养成进退有据、达观知止的平和心态.总之,坚定理想信念,提升道德品质,牢记为民宗旨,增强工作本领,这就是当代化了的志道、据德、依仁、游艺,努力做到这些就可以实现党性原则与君子人格的高度统一,成为一名既富有中国气派又洋溢时代精神的当代中国马克思主义者.
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君子：中华民族历久弥新的人格基因
文化的重要功能是文以化人,其最深层的积淀和影响是对人格的培养 源远流长、博大精深的中国传统文化,在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格,或者说集体人格,就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格 .
君子：中华民族千锤百炼的人格基因
做人做君子,这是中华民族世代相传的祖训,是每个中华儿女做人做事的信条 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因,是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式,彰显着中华民族深沉的精神追求和.
每个中国人生命中都有一本《唐诗三百首》
很多中国人的文化生命,都和这本薄薄小书缘分匪浅 于我,读唐诗最美妙的情境,既不是黄卷青灯,也不是杨柳回廊,而是两条静静卧在小镇边缘的铁轨 从中学时始,每逢暑假,清晨即起,带着唐诗三百首,沿铁轨漫步踯躅.