楚调自歌不谬风雅明陈洪绶《七绝梅花诗轴》,该文是有关梅花电大毕业论文范文跟风雅和《七绝梅花诗轴》和陈洪绶类电大毕业论文范文.
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陆东方 （渤海大学 121000）
摘 要：陈洪绶（1598——1652）,字章侯,幼名莲子,一名胥岸,老年时改称老莲.绘画以人物画最受世人推重.他的书法同样显示出聪明颖异,天资超逸,具有艺术家强烈的自我意识,师古“不规规形似”,自觉地进行个性风格的锤炼,终成自家面目,进入了“楚调自歌 、不谬风雅”的艺术境界.《七绝梅花诗轴》可为其代表作品,显示出一种怪异的、无论如何也谈不上优雅的变态美,这应该是因受狂禅思想影响的缘故.包世臣《艺舟双楫》称“逸取天趣、味同卷轴,若能以古为师,便不外于妙道”,并将陈氏作品列为“逸品上”,这意味着晋唐书统地位的解除.
关键词：陈洪绶 ；楚调自歌 不谬风雅；狂禅思想
周亮工《读画录》卷一载：“章侯儿时学画,便不规规形似.渡江拓杭州府学龙眠七十二贤石刻.闭户摹十日,尽得之,出示人曰：‘何若？’曰：‘似矣.’则喜.又摹十日,出示人曰：‘何若？’曰：‘勿似也.’则更喜.盖数摹而变其法,易圆以方,易整以散,人勿得辨也.”
章侯,即明末清初著名画家陈洪绶.陈洪绶（1598——1652）,字章侯,幼名莲子,一名胥岸,老年时改称老莲.明亡曾一度出家绍兴云门寺,号悔迟、老迟、小净名等.浙江诸暨人.明诸生,崇祯十年入国子监,旋召为舍人,入内廷临摹历代帝王图像,由此得以纵观內府所藏法书名画而眼界大开.其绘画以人物画最受世人推重.徐沁《明画录》有“北崔南陈”之称,可见其于当时画界所在位置.工诗,著有《宝纶堂集》.杨宾《大瓢偶笔》又称“ 章侯以画名, 书亦佳”.虽然陈洪绶书名为画名所掩,但书法与绘画大体上差不多.他的书法同样显示出聪明颖异,天资超逸,具有艺术家强烈的自我意识,师古“不规规形似”,自觉地进行个性风格的锤炼,终成自家面目,令“人勿得辨也”,从而进入了“楚调自歌 、不谬风雅”的艺术境界.此《七绝梅花诗轴》可为其代表作品.
《七绝梅花诗轴》亦称《书似尔符辞长兄七绝诗轴》,行书间挂草书.从表面上看,字形普遍被拉长了；运笔之际,字之上下、左右部分发生意外错倚,显示出一种怪异的、无论如何也谈不上优雅的变态美.这种情况在倪元璐等人书法上也有体现,并非因作者为画家善于变形所致,应该是因受狂禅思想影响的缘故.但此作的笔意,最令人品味.究其所寄托,或许可以从中窥测到作者复杂的心绪.
此作几乎是字字独立,不相连属,却有浓浓的画意在.作者似乎是在竭力追求一种独属于自己的奇妙境界.作者心中或许没有奔突的,却因书诗赠人,陡然间情绪被调动起来,以至于心神超逸,令人在目睹它的一霎那,神思已被引向遥远.
此作字形长,上重下轻,特别是末笔及“点”的写法简单随意,草法之渗入、行笔之老道,似乎最漫不经心,令人有“匆匆不暇”之感.然而此中颇有真意,似又包含了苦涩和无奈,即使是朗畅飞扬处,亦给人以长天孤鶴的遐想.
据文献记载,陈氏极重民族气节,感旧伤怀的意绪与其遗民思想有直接的关系.其内心波澜,用辛弃疾词句“如今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋”比拟,当大抵近之.如果我们冷静地寻绎其书渊源,便可察见,尽管字形拙怪,但本质上还是颇具书卷气的,基本出于帖学亦当无疑问.毛奇龄《陈老莲别传》曾载其与周昉的画相较后曰“本至能而若无能”,认为容易见到技巧的作品,功夫并不到家.这同道家大智若愚、大巧若拙的思想一致,既朴素又深刻,足见其悟性是很高的.
包世臣《艺舟双楫》称“逸取天趣、味同卷轴,若能以古为师,便不外于妙道”,并将陈氏作品列为“逸品上”,这意味着晋唐书统地位的解除.
参考文献：
《历代书法论文选》[M].上海书画出版社,1979.
作者简介：
陆东方,通讯地址辽宁锦州,渤海大学,大学基础教研部.
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