清帝乾隆在避暑山庄的中秋活动,该文是避暑山庄类毕业论文题目范文与避暑山庄和浅谈清帝乾隆和活动类专科毕业论文范文.
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【摘 要】：避暑山庄兴建后,逐步成为清帝在塞外的园居生活中心和进行政治、文化、宗教活动的重要场所.康熙、乾隆二帝,每年均有数月在避暑山庄度过,以七、八月居多,所以在避暑山庄度过许多中秋.乾隆皇帝在山庄过中秋节不仅留下了极其丰富的活动印迹,而且写下了具有特殊文化品位的中秋赏月诗,让我们感受到盛世时期避暑山庄的中秋是怎样的欢歌乐舞.
【关键词】：清帝;中秋节;典制;月供活动;赏月吟诗;特殊文化
避暑山庄兴建后,逐步成为清帝在塞外的园居生活中心和进行政治、文化、宗教活动的重要场所.清朝12位皇帝中有7位都曾来此,尤其康熙、乾隆二帝,几乎每年夏秋都在避暑山庄度过,自然少不了在避暑山庄过中秋,在避暑山庄的诸多活动中,中秋节则是不可缺少的重要活动之一.据《清圣祖实录》记载,康熙皇帝在承德共度过十余次的中秋.乾隆皇帝即位第6年起,开始巡幸塞外,至乾隆六十年,至避暑山庄共达49次 ,更是在避暑山庄度过四十多个中秋节,并在此作中秋赏月诗百余首.
八月十五,是我国一个重要的传统节日.中国古代对月亮的崇拜极为普遍,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载,先秦至汉唐,人们在中秋节拜月、赏月、咏月.一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,在《唐书?太宗记》中就有了“八月十五中秋节”的记载.中秋节盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.到明清之后中秋已上升为民俗大节,成为帝王、民众生活的重要节点,节日情趣更为浓厚,而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事,更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴.
据《清史稿》记载,在清宫各种节令祭祀活动中,每个节令都具有具体的典制,其中“中秋节”占有突出的地位.清宫中秋节令早在顺治十三年（1656年）就有,“每月朔和望（初一、十五）奉神位于前殿”,“皇帝亲往行礼,祭祀前三日,皇帝及执事各官斋戒”.乾隆时期,节令就更加详细.《国朝宫史》中记载：“凡仲春之朔祭日,仲秋之望（八月十五）祭月,七月七夕祭牛、女,皆宫殿监先期奏闻,至日,宫殿监率各该处首领太监等设供案,奉安神牌、香烛、斗香、燎炉、拜褥备具、陈祭品四十九,届时宫殿监奏请皇帝拈香行礼,礼毕,奏请皇后、皇贵妃、妃、嫔等行礼.礼毕,皇上送燎还宫”.
乾隆皇帝在山庄过中秋节要举行月供活动.内膳房向例在八月初就要准备皇帝月供的月饼.皇帝拈香拜月焚燎撤供之后,宝塔式的大月饼遵例妥慎保存起来,留到当年除夕再吃,取一年到头欢喜坚固的口彩.三斤重月华饼则以一个进奉皇太后,以分赐皇后及各宫妃嫔们,名为散福.另一个皇帝则留归自用并赐侍从人等.此外赏月所用的三寸大的小月饼,是赏赐王公及宫眷用的.有关供月的地点,《养吉斋丛录》记载,“乾隆间供月在山庄之云山胜地,嘉庆间,供月在山庄继德堂后之畅远楼.”如“乾隆四十年哨鹿膳底档”记载：八月十五日,晚膳,遵例,“上赏小饼”,乾隆在山庄烟波致爽院内设供,酉初三刻,乾隆在供前拈香行礼,酉正三刻,至云山胜地用膳赏月. 又据乾隆五十三年的“节次照常膳底档”记载：“八月十五日晚膳后遵例伺候 上赏人用攒盘月饼二十二盘二桌,系愉妃三公主进.二寸月饼二十四盘二桌,内管领月饼二十三套四桌,自来红月饼二十盘,安在烟波致爽院内伺候赏用.”
赏月吟诗则是中秋的主要活动.八月十五,乾隆皇帝在避暑山庄除了进行祭月、设供、上香、行礼之外,另一项活动就是赏月了.八月十五正是避暑山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候.中秋之夜,在融融月色之中,欣赏着一轮明月,此时堆盘瓜饼,举杯称觞,看“玉兔上锤山”,观“野潭潋滟金波涌”,感受着“琼楼玉宇,天上良宵,碧汉银蟾,人间胜赏”的美景,皇帝与群臣一起举杯赏月,吟咏唱和,感受着人间天上仙境般的愉悦,风雅至极.这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情.乾隆皇帝是有史以来做诗最多的一位帝王,达到4万首,关于中秋节的诗有100余首,绝大部分作于避暑山庄,其中有赏月诗、泛月诗、待月、玩月、还有中秋侍宴诗等等.我们从诸多的皇帝诗文中可以看出,当年乾隆皇帝在避暑山庄过中秋时的心情意境.如乾隆二十四年御笔巳卯中秋诗中写道：“胜地良辰可放闲,携来诗稿自刊删.开编恰是中秋帖,即是重吟玉塞山.朗照宁分中外光,挥毫墨染桂花香.兴州景咏才四度,西极功成逮一匡.洸洸犹有逐回师,获丑伫成奏凯诗.虽共儒臣赏佳节,历怀遥在察汗也.欲拓东魄上西楼,备觉山寒不碍秋.风月宜人赓九迭,光阴瞥眼忆从头”.这首诗说明了乾隆皇帝在良辰吉日的中秋节,登云山胜地楼,斟酌自己在塞外的中秋诗稿,联想到西北战捷相奏,贼众大败,逆酋是日就擒的盛世武功.在这样祥和喜庆的日子里,寄崇情于玉塞,映半壁高举锤照,月光美景,桂花飘香,与归顺的外藩列帐交萦,儒臣共赏佳节,万里同情,关外欢声传遍.
乾隆皇帝从 十四年起每年中秋或每月望日都会从避暑山庄的知鱼矶登青雀舫,泛月于山庄湖区.如乾隆十九年御制泛月诗写道：“泛月宜何处,山庄景最新.鹤唳孤松顶,鹿寻曲涧滨.夏宵含飒爽,塞水漾明沦.锤举玉台迥,温峤早痴人.”还有乾隆四十六年御制塞湖泛月诗写道：“塞湖敛尽碧霄清,几望冰轮倍觉明.傍晚乘凉兼玩景,逐教青雀泛澄瀛.”以上乾隆皇帝的泛月诗,说明了避暑山庄中秋及夏季之望日,月光明朗,荷桂尚开,行舟荡漾在塞湖之上伴随着清风绿水,欣赏着湖光山色.
避暑山庄在乾隆时期,中秋节的各种活动达到了空前绝后的盛况.乾隆皇帝在避暑山庄,除了中秋赏月之外,还要举行庆祝活动.乾隆皇帝是八月十三的生日（清代将皇帝的生日称为“万寿节”）,时隔一日就是八月十五中秋节,为此乾隆皇帝称八月 为“宝月”.乾隆十七年《叠中秋帖子词韵仍命翰林苑诸臣和之》诗序就曾写道：“峰姿波态,都觉清秋,宝月庆宵,适如人意……”.乾隆皇帝是位孝子,每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节,这几天都要给皇太后请安,并侍奉和宴请其母后,还要为母后作中秋侍宴诗.
“一年月色最明夜,千里人心共赏时”,乾隆帝在避暑山庄的48个中秋里,留下了极其丰富的活动,写下了具有特殊文化品位的中秋赏月诗.这些诗都是在避暑山庄中秋赏月的诗文,诗句文词卓越,全诗生色,描绘出当时避暑山庄中秋的意境.对避暑山庄广泛赞美的语言里,让我们感受到当时避暑山庄中秋之夜,皇帝与后妃及文武百官,天上人间共赏良宵,感受蓬莱瑶池般的祥瑞情景,其意境之美,韵味无穷.
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