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《纸页上的足印》是彭程先生新出版的一部随笔集,收录了作家多年中与读书有关的文字,颇值一读.该书大致包括以下三个方面的内容：一、阅读感悟.主要体现在第一辑中.或主张精读经典,如《书读无须多》《为什么不读经典》；或揭示阅读对于生命的馈赠,如《读书让人目光笃定》《读书让人保持生长》；或指点阅读的方式与路径,如《规避与选择》《让眼睛歇一口气 给大脑开足马力》；或探讨阅读的发生机制和内在关联,如《藏书的形成》《待读之书》,如此等等,话题宽泛,指涉广博；二、对具体书籍的品评赏鉴,中外都有,内容广泛,文学、史学、哲学、生态学、民俗学、语言学等等,皆入作者视野；三、以自己阅读中获得的理性智慧,来观照和评析社会人生中的诸多现象.如《幸福的指数》《在童年消逝的背后》等等.乍一看来,内容并不算新奇,且书话前辈的结集早已是满目琳琅,堪称蔚为大观,为什么还要在卷帙浩繁的茫茫书海中选择这本书呢？我有以下几个推荐的理由.
首先,源于作家信奉“写作的难度”.一个秉持这种写作态度的作家,有理由让读者对其作品的质量给予信任.他是以极其认真的态度从事写作的,这些是他的夫子自道：“每一篇都下过不少功夫,题旨的提炼运思再三,在结构的布设、字句的把握、节奏的控制上,也都反复挑选、斟酌、比较,不肯敷衍.”“价值是劳动的凝结,投入的劳动的总量减少了,其价值含量自然也相应降低.”在作家们经常以一种漫不经心的口吻谈到写作的当下,如果有一位作家却主动地自设写作关隘,岂不是会让人生出一番好奇？实际上,“追求写作难度”是彭程始终坚守的信念,如若你读过他的文字,一定会对这一点印象深刻.试想,一位作家倘若没有充分的沉潜和胆识,自配高标就无疑于自设圈套.显然,在这方面彭程拥有一份自信.去年彭程散文集《在母语的屋檐下》面世时,我曾为之写过评论.当时的写作思路,是拟定一个尽可能概括全书的题目,继而在主题统领下布设框架及走向,遵循脉络依次论述,但这样一来,很多想法难免被舍弃.这次《纸页上的足印》出炉,正是凭着早已建立起来的对其作品的牢固信任,所以我主动请缨,要给他的文字再写一些文字,一些原本的想法或许能够借此得以表达.写到这里,估计也许有人会对我的“武断”颇有微词.可是,今天的人们,做事情往往缺乏耐心,难以持续关注,但他的书能够让我愿意不间断地读下去,是不是也表明作品中具备某种精神的动力呢？搁置闲话,我们紧接“首先”往下说明吧.如果说,认真淬炼打磨字句是作家追求写作难度的表层呈现,那么,他全身心地投入写作之中,发掘和表达书写对象中的丰厚意蕴,就是追求写作难度的深层体现.相信应该不只我一人有这种认识：彭程的文字处处跳动着生命的脉动,通过“我”的触觉,身在、情在、心在,个性鲜明地表达自己对生活、对世界的见解与期望,坦率真诚.可以说,这份直逼灵魂的真诚,正是一切艺术追梦人穷尽毕生的修为彼岸.在这个日益“趋同”的审美时代,创造力的枯竭已经让芸芸众生难以熟练准确地表述喜怒哀乐,然而彭程的文字面容活泛,喜怒得体,它们如若集体亮相,你会有置身海底、被一簇簇水生常绿植物环绕之感,葱茏盎然,灵动流逸；细读他的每一篇文章,你会感到情思飘荡,摇曳多姿,或是不动声色中扩张奇思妙想,如《身边的人们》,或是盘根错节中弥漫活泼哲思,如《阅读的季节》.举目四望,在好文领地内,我们经常会为刚健有劲、哲理畅然的文字叫绝,而彭程的文字水韵氤氲,当会温润许多日益干涩枯燥仿佛沙化一般的灵魂.我有个想法,如果把上述第一类好文归为陆地人文景观,那么彭程文字应归为亚热带海洋人文景观.可想而知,以如此气质的文字作为载体所托举出的文章内涵——作者读书、买书、藏书、评书之书卷情韵,岂不相当于绿色植物经过光合作用释放出氧气？对读者而言,这是一种灵魂的浸润和浇灌,定会让他乐在其中,享受这一份奇妙的书香的沾溉.
接下来我们转到《纸页上的足印》这本书,进一步说明.一向低调谦逊的彭程先生,在采访中却不否认“阅读量大”这一评价,并且很有把握,对“读书家”这一封号也坦然领受.正因为作者涵藏富集,所以品评文字本身自见功力：那种常见的、大块头式的词汇组合,在不经意间,就被揉碎分离成小分子式表达,名词动词们、副词形容词们纷纷脱离老搭档宣告独立,重新自由组合,形成一个个新的意象,浸入固有词汇搭配的意义所指的角角落落,绵密宽绰,极易消化吸收.而且,一段文字读下来,犹如泛舟漂流,一浪一浪地,我们被带向了远方.比如《织锦：用诗韵的丝线绣成——读〈鸟群〉》中：“即便最为纵情沉湎、兴奋迷醉的瞬间,理性仍然大睁着警觉的双眼,监视着可能出现的忘形之举,并准备随时予以制止.纷纭飞扬的感受,被理性整合驾驭,如同水流被纳入沟渠,其流动便有了方向,有了节制.”朋友们一读,应该都知道作家在说什么了,不用我大块头式总结了吧,你只需体会,这时的阅读感觉不显得更摇曳丰盈了吗？再比如《在旅途中读米沃什》里：“他的丰厚博大,他的哲学玄思,他的艰涩沉闷,让人时常感到某种吃力,不过一次次确凿的收获的欣悦,也每每在脑力紧张运转之后而徐徐降临”,这一“徐徐降临”,多么惟妙惟肖地刻画了阅读中那种螺旋式上升的思维的努力状态,读后不免循环回放这种感觉多遍,意犹未尽.即便不是这般陈述,你依然会感觉他的字句中附着于精准解析之上的新颖灵动,而收获一种活泼泼的陶冶.与那种做大副词、做强形容词的“ 使劲文学”相比较,彭程文字似是游刃有余地做着减法和拆分,让你有时都感觉不到他在写作,却能够将你准确地带入一个个思维现场,在那里,素雅字符把持着光鲜身段,将五颜六色风化殆尽,从容淡然静待返璞归真.所以,我想,既然作家行文如水一般流畅且大气,再加上有前面两处例举作为铺设,如若读者朋友们认真读过该集子,相信会对他所推举的某些书籍产生兴趣.《“书生意气”当倡扬》一文中,彭程引易中天先生话语并加以自己的阐发：“专家名流开必读书是一件可疑的事情,读书如谈恋爱,对象得自己找,包办是不行的,导师可做的就是把自己对书的这份爱传达出去,让所有人同感此爱.”在这部集子中,他抒发了对于多种心仪之书的爱,这种爱也一定能够传达给众多的爱书人.
如果说,正面地传递爱恋书痴迷书的情结,以浪漫行文感染读者,是这本书的的通常路径,那么,像《难忘〈呼兰河传〉》《小城畸人：被仔细审视的日常生活》两文,就是作者通过冷静讲述及深入分析而获得一种理性的认识,警醒和鞭策意味十分浓重.在《阅读让人保持生长》里,作家谈道：“阅读可以极大地填补经验的不足.一个人,哪怕生活阅历再丰富,也总是有限的、相对意义上的.对于纷繁复杂的现象世界而言,他所拥有的经验永远只是九牛一毛.”作者的少年时期是在县城中生活,小城的氛围通常是闭塞保守的,而多数生活其间的人对此却浑然不觉.所幸在恰当时候,作者读到了《呼兰河传》和《小城畸人》,从中认识到了小城这种束缚人的自由发展的品性.萧红的《呼兰河传》里的“小团圆媳妇”,犹如被囚于笼中的困兽,活泼的天性与小城守旧的观念格格不入,时有逾矩之举,而这种冲突正是她的悲剧的起源；美国作家舍伍德·安德森的短篇小说集《小城畸人》中,描写了25 个鲜活的人物形象,他们被视为“畸人”,正是因为他们的特异鲜明的天性,和小城要求泯灭个性高度一致的氛围之间,构成了一种紧张关系.他们要么逃离,要么默默忍受.作者这样写下他读小说的感受：小镇习俗强大,要求人们压制个性,淡化本真,大多数居民已被同化,只有少数敏感孤高、有所追求的灵魂,不肯轻易就范.小镇仿佛一间精神囚室,他们与之形成了一种紧张关系.但在多数情况下,取胜的却是外部环境……上述两文,直指小城僵化氛围对人性的戕害,小城视坚持自我本真为畸形另类,小城杀人于无血,无比真实和触目惊心.作者通过分析两部作品,揭示了小城生存的某种具有普遍意义的真相——成千上万的可怜造物,他们来了,他们去了,都在朦胧晦暗中,他们的心无法张开或者早已入土,没人留意,没人过问,被一股犹似尤内斯库《犀牛》中将人类统统变异成犀牛的强大魔力所驾驭,不忍细想.环境诡谲最有可能诱使灵魂窒息沉沦：无情的必然性、不可避免的痛苦……凡此种种残酷感受,如果没有读到这些书,可能不会被及时地、深刻地感知到.从这一点,也可以说文章从反面揭示出一个人如果不读书、不尽早读书,会遭受怎样的损失.在这个意义上,彭程是在为读书注入一剂苦口良药,以惊心的警示作用,丰富扩展了这一行为的内涵与外延.
不过,我还想跳出“纸页”说两句.作为后辈学人,我们身陷混杂着方巾气、流氓气、做作气、遗老气、哄骗气、浮躁气、商业气等不良习气的文学氛围中,不少作品的文学表征常常是“学”大于“文”,文学味道模糊迷离.然而《纸页上的足印》的作者以心亲书,以爱拥文,一“文”一“学”相得益彰,文字端雅,文态彬彬,其人其文,就仿佛是大写小写的字母,仿佛是一对孪生兄弟,通透且醇厚,一种正气凛然的人文品性,一份氤氲弥漫的书香情致,如同睽违已久的前世情怀,突兀地降临到你的身畔眼前,开始秘密呼唤你,把你照彻,成为一只透明瓶子,激活了你灵魂中蛰伏的美丽.这时的美丽不再是展示给陌生人看的无生命的外貌,而变成了一种自信得有些专横霸气的意志火种,你和你所处的空间仿佛正接受着拱卫,一股破土而出的情绪和能量积蓄起来,并且正在向周围弥漫.当你抬头再次仰望天空时,你会感觉到你就是你自己绽放的花朵……
此时此刻,如你再次面对“学海无涯苦作舟”这句激励之言时,当是在审视自己生命的纹理,也当会体验到另一种心境了.
( 作者系四川省文化厅副研究员,曾获中国戏剧奖理论评论奖.)
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