简论汉赋创作在主题上对后世小说的影响,该文是创作方面毕业论文模板范文跟汉赋和后世小说和简论方面硕士毕业论文范文.
创作论文参考文献：
宋芸蔡庸礼
摘 要：文章从事物的发展、演变及其特征方面入手,探讨汉赋与小说之间的微妙关系及汉赋对小说发展的影响.文章简要论述了汉赋和小说的地位,以及它们在主题上的相似之处.
关键词：汉赋小说主题
一、汉赋与小说的地位比较
清代文人焦循在《易余龠录》卷十五中说道：“夫一代有一代之所胜,……余尝欲自楚骚以下至明八股撰为一集,汉则专取其赋,魏、晋、六朝至隋,则专录其五言诗,唐则专录其律诗,宋专录其词,元专录其曲,明专录其八股,一代还其一代之所胜.”汉代是赋体文学发展的顶峰时期,也是后世文学在赋体文学创作上不能超越的时期.辞赋的创作,已经是汉代文学的标签.两汉时期的政治背景是赋体文学兴盛的其中一个重要的原因.班固在《两都赋序》中描绘了汉赋在西汉的盛况：“至于武宣之世……故言语侍从之臣,若司马相如……盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风.”[1]可见,赋体文学的创作在西汉时期已经达到与“三代同风”的状态.
鲁迅先生说：“现存之所谓汉人小说,盖无一莫出于汉人,晋以来,文人方士,皆有伪作,至宋明尚不绝.文人好逞狡狯,或欲夸示导书,方士则意在自神其教,故往往托古籍以炫人；晋以后人之托汉,亦犹汉人之依托黄帝伊尹亦.此群书中,有称东方朔班固撰者各二,郭宪刘歆撰者各一,大抵荒外之事则云东方朔郭宪,关涉汉事则云刘歆班固,而大旨不离乎言神仙.”[2]与鲁迅先生持有相同观点的还有王瑶先生,他说：“汉人所谓小说家者,即指的是方士之言.”[3]由此观之,汉赋和小说不能算是同一时代的产物,也不能算是同一阶层的产物.创作目的和作品功用也不同,那为何要将其两者联系起来做比较呢？
其实汉赋与小说之间还是有着千丝万缕的联系的.“……从文体上说明中国文学之演变趋势,同时说明无论何种文体都有几种共同的倾向,即是（一）自由化,（二）语体化.而（三）散文化又是这二化的关键.”[4]我们都知道汉代大赋的创作是由枚乘所作的《七发》作为其开端的,同时期这类文体创作的代表作家还有司马相如、扬雄、班固、张衡,等等.钟嵘在《诗品·总论》中提到：“自王（褒）、扬（雄）、枚（乘）、马（司马相如）之徒,词赋竞爽,而吟咏靡闻.从李都尉迄班婕妤,将百年见,有妇人焉,一人而已；诗人之风,顿已缺失.”其实这已经说明了汉赋的特点,就是在极力描写各类事物,长篇巨制,气象壮阔,文辞富丽,好用典故,多用难字,表现出一种典雅堂皇、肃穆凝重的风格,在章法上则多采用主客问答的形式,句式上参差错落,如此一来,诗的风气便开始缺失了.
“小说”作为一种文体概念,最早是由东汉的桓谭、班固提出的.“袖中有短书,愿寄双飞燕.（注：桓子新论曰：若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞.）”[5]“小说家者流,盖出于稗官.街谈巷语,道听途说者之所造也.孔子曰：‘虽小道,必可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也.’……”[6]从上两段文字来看,都能体现郭绍虞先生说的中国古代文学发展的趋势.当赋缺失了诗的风气,其实它便开始走向自由化和散文化的状态,而从小说的发展来看,明清小说是作为古代小说兴盛和成熟的时期,它也体现了文学的语体化和散文化的特点.
之前已经阐述了辞赋作为汉代文学的标签,在两汉时期辞赋创作相当活跃.而小说的创作在两汉也比较活跃,班固在《汉书·艺文志》中记录“右小说十五家,千三百八十篇.”[7]汉代文学家虽然创作出了很多的作品,而且作品也相当受欢迎,但是作为创作者,他们的地位却并不高.两汉时期,赋家被视同倡优,赋作被一些统治者视为娱情怡性的享受品.赋的创作在某种程度上被视为一种技艺.《汉书·枚乘（附枚皋传）》：“皋不通经术,诙笑类俳优,为赋颂,好嫚戏（亵狎戏谑）……皋为赋善于朔（东方朔）也.……（指汉武帝）有所感,辄使赋之；为文疾,受诏辄成.……自言为赋不如相如；又言为赋乃俳,见视如倡,自悔类倡也.故其赋有诋娸（毁谤）东方朔,又自诋娸.”[8]而小说的地位就更不用说了,它们正是街谈巷语,道听途说的产物,它们是野史稗官或是街巷黎民口耳相传的产物,不用经过什么特别的训练,也不用作为进爵封侯的桥梁,它的功能只停留在娱乐大众的层面上,所以很多文学史家并没有将小说列入正统文学行列,当然也不会那么重视.
二、主题方面的“讽”的意义
有学者已经看到了汉赋的主题在于“讽”,“汉赋把反对最高统治者的骄奢淫逸作为自己的创作主题——几乎所有赋家都围绕这个主题做文,是有现实意义的.”[9]小说则“寓讥弹于稗史者,晋唐已有,而明为胜,尤其在人情小说中.”[10]
虽然汉赋中的“讽”多带有“讽谏”的含义,所以讽谏的对象自然是最高统治者,而小说中的“讽”多带有“讽刺”的意义,但其讽刺的对象就不单指向最高统治者,同时也有指向官僚缙绅或是社会现实封建礼教,等等.两者在侧重上并不完全一致,但其重点也是在“讽”这个层面上.且看古籍中记录汉赋“讽”之意义的章句：
“或曰：赋者,古诗之流也.昔成康没而颂声寝.王泽竭而诗不作.大汉初定,日不暇给.至于武宣之世,乃崇礼官,考文章.内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事.以兴废继绝,润色鸿业.……或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝……”[11]
“相如以‘子虚’,虚言也,为楚称；‘乌有先生’者,乌有此事也,为齐难；‘无是公’者,无是人也,明天子之义.故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿.其卒章归于节俭,因以讽谏.奏之天子,天子大悦.”[12]
《汉书·司马相如传》：“……相如虽多虚辞滥说,然要其归,引之与节俭,此亦《诗》之讽谏何异.扬雄以为靡丽之赋,劝百讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎？余采其语可论者著于篇.”[13]
“孝成帝时,客有荐雄文似相如者,上方郊祠甘泉泰畤,汾阴后土,以求继嗣,召雄侍诏承明之庭.正月,从上甘泉,还奏《甘泉赋》以风.”[14]
“其三月,将祭后土,上乃帅群臣横大河,湊汾阴.既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盬池,登历观,陟西岳以望八荒,迹殷周之需,眇然以思唐虞之风.雄以为临川羡鱼不如归而结罔,还,上《河东赋》以劝.”[15]
“（下）……是时,农民不得收敛.雄从至射熊馆,还,上《长杨赋》聊因笔墨之成文章,故藉翰林以为主人,子墨为客卿以风.”[16]
“雄以为赋者,将以风也,必推类而言,极丽靡之辞,闳侈钜衍,竟于使人不能加也,既乃归之于正,然览者已过矣.往时武帝好神仙,相如上《大人赋》,欲以风,帝反缥缥有凌云之志.繇是言之,赋劝而不止,明矣.又颇似俳优淳于髠,优孟之徒,非法度之所存,贤人君子诗赋之正也,于是辍不复焉.”[17]
《后汉书》本传所说张衡《二京赋》的动机：“永元（汉和帝年号,公元89-105年）中,（衡）举孝廉不行,连辟公府不就.时天下承平日久,自五侯以下,莫不逾侈,衡乃拟班固《两都赋》,作《二京赋》,因以讽谏.”[18]
这样的例子还有很多,可见于汉赋作家的传记中.
在中国古代文学史上,明清时期由于各种主客观原因,使得此时的带有讽刺意味的文学作品具有强烈的社会功用.如清代小说《聊斋志异》,从它的内容上来判断,它是属于传统的志怪小说.蒲松龄笔下的那些花鬼狐妖虽然是异类,但是她们却比有些衣冠楚楚的人要正直善良得多.在一个个故事中,有对封建社会的黑暗政治和帝王官绅的无情揭露与讽刺,有对科举制度的强烈控诉与讽刺,也有对封建婚姻的辛辣批判和讽刺,等等.且看《聊斋志异》中的《司文郎》,这则故事是对科举制度的讽刺：
因命归取文,遇馀杭生,遂与俱来.王呼师而参之.僧疑其问医者,便诘症候.王具白请教之意.僧笑曰：“是谁多口？无目何以论文？”王请以耳代目.僧曰：“三作两千余言,谁耐久听！不如焚之,我视以鼻可也.”王从之.每焚一作,僧嗅而颔之曰：“君初法大家,虽未逼真,亦近似矣.我适受之以脾.”问：“可中否？”曰：“亦中得.”馀杭生未深信,先以古大家烧试之.僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣,非归,胡何解办此.[19]
不采取科学的方法选取有用之才,却用焚烧作品以嗅气味来判断文章的优劣,可笑之极.这是小说中讽刺社会现状的经典情节.
同时代小说《儒林外史》,被誉为“中国古代文学史上成就最高的长篇讽刺小说”.鲁迅先生曾说：“迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿时弊,机锋所向,尤在士林；其文有慼而能谐,婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书.”[20]《儒林外史》成功地塑造了一群儒生的形象,辛辣地讽刺了科举制度和社会现状.其中迂腐呆板的范进,中举后的那一连串表现,是讽刺中的极致显现.
综合上述文字,汉赋在自身发展的基础上也在影响着后世文学,古代小说是通过对人物的塑造,来完成作者意图的.在上述的例子中,人物的表现都能反映出一些问题,而这些问题都是作者想要传达出来,就是对现实的不满,然后对其进行讽刺批判.可见,汉赋和小说在历史地位上、创作主题上都有相似之处.从中也看得出来,赋对于小说的创作还是有一定的影响的.
（本文为校级课题“汉赋与小说的关系”成果,项目编号为[ASC15-12].）
注释：
[1][汉]班固：《两都赋序》,[梁]萧统编,[唐]李善注：《文选》,中华书局,1977年11月版,第22页.
[2]鲁迅：《今所见汉人小说》,《中国小说史略》,中华书局,2010年1月版,第15页.
[3]王瑶：《小说与方术》,《中国文学史论》,北京大学出版社,1988年版,第107,108页.
[4]郭绍虞：《试从文体的演变说明中国文学之演变趋势》,《照隅室古典文学论集》,上海古籍出版社,1983年9月版,第29,30页.
[5][汉]李陵：《江文通杂体诗三十首》,[梁]萧统编,[唐]李善注：《文选》,中华书局,1977年11月版,第444页.
[6][汉]班固撰,[唐]颜师古注：《汉书》,中华书局,1962年6月版,第1745页.
[7][汉]班固撰,[唐]颜师古注,《汉书》,中华书局,1962年6月版,第1745页.
[8][汉]班固撰,[唐]颜师古注,《汉书》,中华书局,1962年6月版,第2366页.
[9]龚克昌：《中国辞赋研究》,山东大学出版社,2003年11月版,第2,3页.
[10]鲁迅：《清之讽刺小说》,《中国小说史略》,中华书局,2010年1月版,第137页.
[11][汉]班固：《两都赋序》,[梁]萧统编,[唐]李善注：《文选》,中华书局,1977年11月版,第21页.
[12][汉]司马迁撰,[宋]裴骃集解：《史记》,中华书局,1959年9月版,第3002页.
[13][汉]司马迁撰,[宋]裴骃集解：《史记》,中华书局,1959年9月版,第2999页.
[14][汉]班固撰,[唐]颜师古注：《汉书》,中华书局,1962年6月版,第3522页.
[15][汉]班固撰,[唐]颜师古注：《汉书》,中华书局,1962年6月版,第3535页.
[16][汉]班固撰,[唐]颜师古注,《汉书》,中华书局,1962年6月版,第3557页.
[17][汉]班固撰,[唐]颜师古注,《汉书》,中华书局,1962年6月版,第3575页.
[18][宋]范晔撰,[唐]李贤等注,《后汉书》,中华书局,1965年5月版,第1897页.
[19][清]蒲松龄,《司文郎》,《聊斋志异》,人民文学出版社,1989年版,第2201页.
[20]鲁迅：《清之讽刺小说》,《中国小说史略》,中华书局,2010年1月版,第137页.
参考文献：
[1][汉]班固撰,[唐]颜师古注.汉书[M].北京：中华书局,1962.
[2][汉]司马迁撰,[宋]裴骃集解.史记[M].北京：中华书局,1959.
[3][宋]范晔撰,唐李贤等注.后汉书[M].北京：中华书局,1965.
[4][梁]萧统编,[唐]李善注.文选[M].北京：中华书局,1977.
[5][梁]刘勰著,范文澜注.文心雕龙注[M].北京：人民文学出版社,1958.
[6][清]纪昀等.文津阁四库全书[M].上海：上海古籍出版社,1987.
[7][清]刘熙载撰.艺概[M].上海：上海古籍出版社,1978.
[8]阮忠.汉赋艺术论[M].武汉：华中师范大学出版社,2008.
[9]王国维.宋元戏曲考序[A].戏曲论文集[C].北京：中国戏剧出版社,1984.
[10]鲁迅.今所见汉人小说[A].中国小说史略[C].北京：中华书局,2010.
[11]钱钟书.管锥篇[M].北京：中华书局,1979.
[12]龚克昌.中国辞赋研究[M].济南：山东大学出版社,2003.
（宋芸,蔡庸礼四川阿坝阿坝师范高等专科学校637002）
总而言之：该文是一篇适合汉赋和后世小说和简论论文写作的大学硕士及关于创作本科毕业论文，相关创作开题报告范文和学术职称论文参考文献.
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