智伯为何败亡,本文是关于方面论文怎么写和智伯和败亡方面毕业论文范文.
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文_陈鲁民（河南郑州）
一向称为中原霸主的晋国,到了春秋末期,国君的权力大大衰落了,实权由韩、赵、魏、智、范、中行六家大夫掌控,他们各有各的地盘和武装,互相攻打.后来范、中行两家被打散了,还剩下智家、赵家、韩家、魏家,其中以智家的势力最大.
当初,智家掌门人智宣子要确定智瑶为继承人,族人智果劝他不如立另一个儿子智宵.智果认为智瑶优点固然很多,仪表魁伟,武勇善射,多才多艺,能说会道,性格刚毅果决,可就是道德品质不好,有才无德.若由智瑶当家,必然会荡家覆宗,毁灭整个家族.智宣子不听从智果的劝告,还是确定以智瑶为继承人.智果就毅然与智氏家族断绝关系,自立一宗,称辅氏.
智伯继位后,确实大有作为,内政方面铲除范、中行二氏,独擅国政；外事方面一次兴兵伐齐,两次率军讨郑,战功赫赫,威震诸侯.然而其自身的弱点也逐渐暴露出来：他贪得无厌,好大喜功,骄奢淫逸；而且刚愎自用,不纳谏言,独断专行.大权独揽之后,他更加骄横跋扈,不可一世.
于是,他在酒宴上戏弄韩康子,且侮辱其家臣段规；他在酒席宴上强行给赵襄子灌酒,还殴击襄子,讽刺赵襄子：“恶而无勇,何以为子？”意思是说,赵襄子既缺乏勇气,相貌又长得那样丑陋,怎么还能做接班人！他欲壑难填,本已占据晋国最多的土地,还逼着韩、赵、魏都要割地给他,不给就要派兵攻打.结果激怒三家,合兵共同灭了智家,杀了智瑶以及全族上千口人,唯有智果一家因脱籍智家而幸免于难.此举也导致了“三家分晋”,被视为春秋之终、战国之始的分水岭.后来,司马光将其列为《资治通鉴》的开篇之作.评价说：“智伯之亡也,才胜德也.”
因“才胜德也”而覆灭的,还有殷纣王帝辛.帝辛天资聪颖,闻见甚敏,才华横溢,膂力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得其父帝乙欢心.但此人也是德行很差,贪钱,心胸狭窄,追求享乐.当时也有人劝帝乙另立其儿子中有贤德者,帝乙不听劝告,坚持立帝辛继位.帝辛上台后,一开始还不错,东征西伐,开拓疆土,有点英主的样子.后来就开始疯狂追求享受,荒淫无度,骄奢淫逸.他嗜好喝酒,每天大醉,还造酒池肉林；他纵欲,后宫*如云,特别宠爱妲己；他贪婪至极,库里的钱堆积如山,还到处搜刮；他拒绝纳谏,谁给他提意见就收拾谁,连亲叔叔比干都被他剖心而亡……最后结局是商朝覆灭,他也死于大火.
隋炀帝杨广,也是个因“才胜德也”而败亡的典型.史书上对杨广的评价是“美姿仪、少敏慧”,他不仅风流倜傥,人物出众,而且多才多艺,文武兼备,上马能带兵打仗,下马可琴棋书画,同样有个短板——缺德.他当了皇帝后,一开始固然励精图治,建树不少,算得上有所作为.但越到后来,就越是本性暴露,穷奢极欲,花天酒地,且好大喜功,穷兵黩武,最后激起民变,被起义军推翻,死于非命,隋朝也二世而亡.杨广也成了“昏君”“暴君”的代名词.
“才胜德也”,不可一世的智伯毁了整个家族；“才胜德也”,天纵英明的殷纣王与隋炀帝断送了整个国家；“才胜德也”的司马懿,偷梁换柱,夺了曹氏江山；“才胜德也”的希特勒祸害天下,成了十恶不赦的法西斯大魔头,这样的历史教训还有很多.诚如司马光总结的那样：德是才之核；德是才之帅.才是工具,德是灵魂,才一旦离开德的引领,就可能成为毁灭性很强很可怕的东西.可喜的是,选拔任用干部必须“坚持德才兼备、以德为先”,也写进了《新形势下党内政治生活的若干准则》,形形色色的“智伯”没市场了.小胜靠力,中胜靠智,大胜靠德.诚哉斯言！
秀才对联讽知府
文_沈淦（江苏南通）
古代地方军政官员聘请的*文书、刑名、钱谷等助理人员,统称“幕友”,也叫“幕宾”.清朝时,福建有个专门以当幕友为生的读书人,姓陈,受聘于新上任的福州知府王某处.
然而过了没多久,陈秀才就发现,这位知府大人很贪,不但损公肥私、收受贿赂、欺上压下,甚至还草菅人命,真可谓劣迹斑斑.陈秀才经常婉言相劝,王知府不但不听,还摆出一副居高临下的姿态：我虽然尊称你一声“陈先生”,可是你别忘了,我是有权有势的地方大员,你不过是一个穷愁潦倒的酸秀才而已,何况你是我出钱雇来的,端着我的饭碗,从本质上说与做奴做婢没什么两样,你不替我排忧解难,还啰啰嗦嗦地专门挑刺儿？这些话虽然没对陈秀才当面说,可是聪明的陈秀才早已从东家的神态中觉察到了,于是一气之下便辞掉幕职,飘然而去.
陈秀才原以为“此处不留人,自有留人处”.可是一连走了十几个衙门,却没有哪一位州县长官肯收留他再当幕友了.后来,一个也当幕友的朋友悄悄地告诉他说：“王知府对你的辞职怀恨在心,吩咐手下那些州县官员,不得延请你进衙门,那些州县官员又怎肯为了一个穷秀才而得罪顶头上司呢？”
陈秀才断绝了生活来源,困窘异常,心中越想越气,越想越恨：自己勤勤恳恳,任劳任怨,把衙门里的事务处理得井井有条,只不过为人正直,不肯随波逐流地跟着那*做昧心事,竟然被逼得如此狼狈！
可是,一个手无缚鸡之力的穷秀才又怎能奈何堂堂的知府大人呢？打官司告他么？别说没钱告状,即使有钱,也可能只是官官相护,又能告出个什么名堂！思来想去,陈秀才只得来到福州城隍庙,点上香烛,焚化纸钱,在城隍爷面前祭祀哭诉了一番.最后,又于城隍庙外贴了这么副对联：结甚么仇,造甚么孽,害甚么身家性命,纵饶你颠倒是非,此日自夸权在手；占尽了利,沽尽了名,丧尽了天理良心,且看他荣华富贵,一朝也有雨淋头.
陈秀才哭诉时,身边就已经围观了不少看热闹的人,这副对联每个字都有一尺见方,十分醒目,对联于闹市区的城隍庙一贴出,人们更是争相观看,没多久就传遍整个福州城.王知府气坏了,却又无计可施.
后来,不知是被某个同僚向朝廷参奏了一本,还是被某个微服私访的御史访出了一些劣迹,没过多久,王知府就被罢了官.罢官后还不到一个月,竟然怏怏病逝.虽然是罢官后死的,但出于官场惯例,曾经是其下属的那些州县官员还是需要到“老上级”的灵堂前祭吊一番.不过,不少官员纷纷托故不去,灵前便显得冷冷清清.于是,有个叫符云樵的县官就送了副嘲笑王知府的挽联：风波海上纵横,难立足惟宦游客；车马门前冷落,最伤心是罢官人.
这个故事载之于清人张培仁的《妙香室丛话》,当时人记当时事,应该是比较可信的.可悲的是,王知府的被罢官乃至抑郁而死,不过是个偶然因素罢了,在那官官相护的大环境里,连有点身份的秀才,在受到不公平对待时尚且冤屈难伸,就更别说普通老百姓了.不过,由于那副对联的传播与影响,毕竟让堂堂知府大人丢了官、送了命,而王知府身后凄凉,既衬托出世态炎凉,又说明即使在封建官场,总还有一些正直者.由此可见,即使在数百年前,舆论与民心,毕竟还是能够起点作用的.
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才胜德也智伯败亡
●陈鲁民一向称为中原霸主的晋国,到了春秋末期,国君的权力大大衰落了,实权由韩、赵、魏、智、范、中行六家大夫掌控,他们各有各的地盘和武装,互相攻打 后来范、中行两家被打散了,还剩下智、赵、韩、魏几家,其.
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