唤醒人性深处的道德良知---评大型现代淮剧（菜籽花开）,该文是大型类有关论文范文素材与道德良知和人性和唤醒类论文范文素材.
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陈明是我的老朋友.他是擅长现代农村题材的优秀编剧.每当他的新作出炉,我都有幸先睹为快.《菜籽花开》是他的近作,经过打磨,剧本已在《剧本》杂志上发表.我虽然还没有看过正式演出,但看完剧本,已经有了“震撼”的感觉,这种熟悉的感觉,每次看罢陈明的新作,都会从心底喷涌出来.
陈明善于抓住农村改革中那些时代前沿的重大现实题材.这些题材真实反映出了农村现实生活中重大的症结、矛盾、冲突,如果不能及时化解,就会成为改革的瓶颈和社会难以治愈的顽症.舞台艺术当然不能解决这些现实中的重大问题,但是,以艺术的方式揭露这些症结、矛盾、冲突,以艺术的魅力聚集疗救、化解这些症结、矛盾、冲突的社会“正能量”,以唤醒人心,激活良知,张扬人性,则是艺术家大有可为的空间,也是他们义不容辞的职责和使命.
而怎样将一个重大的时代主题和现实的社会矛盾及其冲突浓缩于一个短暂的舞台故事中？怎样将这些矛盾冲突润物无声、细致入微、浑然天成地融入这个故事里的人物关系、人物个性、情感冲突、心理过程之中？如何将这些重大时代主题和矛盾冲突通过故事情节的跌宕起伏、人物命运的悲欢离合、心灵世界的碰撞冲击而探底人性深处进行扫描？如此反馈回来的回声和扣问．才能达到艺术的化境,也才能真正产生震撼灵魂,唤醒人心的艺术魅力.
这就是我每看陈明新作所感受到的心灵震撼的缘由,也是我看了《菜籽花开》后这种震撼更加强烈的缘由.
一个对农村道德现状反讽式的精彩故事
中国传统道德是数千年中国乡村生活的灵魂.如果剔除传统道德中封建礼教的糟粕,那么,中国传统道德的精髓诉诸的正是人性中最柔软的部分——良知和仁爱,人伦中最挺拔的部分——道义和担当.正是这颗道德的灵魂,维系着中国千年乡村和谐的人际关系,仁慈的*纲常,良善的情感互动,正直的道义担当.即便中国传统道德面对现代商品经济大潮在城市已经遭逢全面解构的危机,但至少在改革开放初、中期,农村仍然是传统道德坚守的最后的阵地.
但是,这种情况正在改变.铺天盖地汹涌而来的城市化浪潮,波及乡村的决不仅仅是商品经济的一切衍生物,还有精神层面的冲击,观念层面的冲击,道德层面的冲击.
如果说,商品经济的核心逻辑是金钱和交换,那么,当这个逻辑深入并蔓延到乡村生活的整个人际关系、道德生活、亲情*、心理互动之中时,中国传统道德这颗灵魂,还有安放它的大脑和身躯吗？如果中国传统道德这颗千年乡村生活的灵魂本身成为可以用作交换的功利,也就是说诸如良知、仁爱、善心、道义、担当、同情本身成了可以进行利益、金钱交换的商品,并且这种畸形的交换点点滴滴地渗透进农村人的人际关系、情感生活、心理活动、*亲情的每一个细节之中,那么将会发生什么样的情形呢？
而这种可怕的情形正在无情地、活生生地摆在我们面前——这就是中国传统道德在中国乡村生活中正面临着全面的解构、塌陷直至溃败.这绝不是农村改革的初衷,也决不是农村改革理应带来的文明和进步.如何重塑当今乡村生活中的灵魂？如何重树中国传统道德在农村精神生活中的权威？如何在改革开放和商品大潮中抵制金钱和交换的诱惑,重构乡村生活的道德规范,让农民进入一个全新的道德生活之中？这些进一步的农村改革中亟待解决的重大问题,像《菜籽花开》这样一个小小的、平凡的舞台故事是给不出药方的,但当这样一个故事不仅直面当下农村严峻的道德状况,而且将艺术锋芒聚焦到农村道德生活矛盾冲突最尖锐、最本质的部位、并从人性深处对之发出一连串追问时,就会焕发出震动灵魂、撼动人心的力量.
我们不妨先来看一看《菜籽花开》的故来梗概.东湖村生态旅游公司总经理顾双成当选为全市十大道德模范.正当全村老少张罗着“隆重”迎接顾双成载誉归来的当口,顾双成多年之前在外打工时结识的一位“救命恩人”香子的女儿菜花“千里寻父”,找上了顾双成的门.菜花并不是顾双成的亲生女儿,是香子被矿山老板后生下的女儿.而顾双成在矿山打工时得了伤寒,是香子昼夜照料五十多天才拣回了一条命.两人也在相濡以沫中产生了深情.然而,正当顾双成打算接纳香子母女时,香子为了不耽误顾双成的前途,不告而别,顾双成苦苦寻找,仍杳无音信.后来顾双成回村创业,获得成功,并娶妻生子,成立了家庭.不料,香子为躲避顾双成的寻找,母女俩相依为命,吃尽辛苦.香子终于积劳成疾,病人膏盲.归终前,香子为菜花的成长和前途,决意不把女儿送回“畜牲不如”的亲爹身边,而鞋底藏信托孤顾双成. 认不认菜花这个“女儿”？是否收留菜花？这对于顾双成来说,不仅是一个重大的人生抉择,而且是一个艰难的情感抉择和道德抉择.而这些抉择,却陷入了一个荒唐的悖论之中：如果他认菜花并收留她,他将陷入三重“绝境”：第一,面对妻子田春兰,他将百口莫辩：怎么凭空冒出来一个女儿,即便说破天,田春兰也断难相信这个女儿不是丈夫亲生的,香子与丈夫无染.更让顾双成为难的是,还不能将菜花不是自己亲生女儿的真相告诉菜花,那样一个十五岁的女孩子是承受不了这个打击的,她也不可能接受顾双成的抚养；第二,会因为“不道德”、“有外遇”、“对妻子和婚姻不忠”而丢掉全市十大模范的荣誉：第三,收留菜花,虽然对得起自己的良心,恪守了做人的起码道德,但在误会消除不了的情况下,在乡亲们的眼中,他又是一个不道德的人、一个不忠实的丈夫、一个伪装道德、骗取荣誉的伪君子；然而,如果他断然不认菜花、拒绝收留她,却有“三利”和“一弊”：“三利”为：保持一个和睦美好的家庭：保持全市十大模范的荣誉称号以及这个称号给个人、给公司、给全村带来的一切“利好”；继续维系自己在公众中的完美道德形象：而“一弊”为：他这一抉择使他从一个“道德模范”堕落为一个良知泯灭、忘恩负义的真正的道德败坏者和一个不折不扣的伪君子.当然,这一点只有他自己心知肚明,尽管或许会受到良知的谴责和折磨,但全在于自己能否拿得起放得下,因为整个外界以及亲人和众人仍然会将他当作道德楷模供奉着.
我们看到,两种抉择的利弊权衡,存在着巨大的悬殊,而正是从这个悖论产生的巨大悬殊中,产生出全剧惊心动魄、扣人心弦的矛盾和冲突.
一场功利和良知的殊死对决
上文说过,面对“从天而降”的菜花,顾双成只能在两种抉择中选取一种.而这两种抉择又是那样针锋相对,水火不容,且双方的“力量对比”和“利害权衡”又是那样悬殊.正因为如此,这两种抉择在顾双成心灵深处以及在顾双成周围的至爱亲朋、社会群体之中产生的矛盾和对抗,就成为了殊死对决.
我们先看“对决”双方的“阵容”.我们姑且将主张顾双成放弃收养菜花的“阵容”定为“甲方”,将主张收留菜花的“阵容”定为“乙方”.
为了迎接顾双成成功当选市十大道德模范归来,东湖村精心筹划了“隆重”的欢迎仪式.而这欢迎的“队伍”,也可以说基本奠定了这场“对决”中甲方队伍的“阵容”.这一点,从第一场的台词和唱词中,就可窥见一斑：
“村长（向幕内）嗯,就这样,唢呐声音再吹个大些,锣鼓家伙再敲个响些！行,大家跟着我,齐步走！（下）”这是一支由本村村民组成的欢迎队伍.再看顾双成妻子田春兰的唱词：“喜鹊登枝报喜讯,鼓号震翻东湖村.市里面道德模范已评定,十人之中有双成.昨日消息刚公布,今早电话响不停.各路记者来采访,领导乡邻齐登门.露一手家传秘笈全席湖鲜迎接八方众来宾.”
可见,顾双成当选市十大模范已成为公共事件,而这气势非凡的欢迎阵势和欢迎队伍,其中已经暗藏玄机,充满功利主义的筹码.不信,先看田春兰的母亲和顾双成的父亲这对亲家的一段对话：“田妈：哈哈哈……亲家公啊,你这是驾起骡子上套,让我替你老顾家耕田带拉磨.唉……我是天生的劳碌命哪！来来来,（掏出一张纸）今天来的客人中,重量级人物就有四位.做菜要特别注意以下几点……顾周全：春兰亲自掌勺,你还不放心吗？田妈：她啊,耳膛根子软,没主见.（念）王书记最爱清淡,朱镇长人胖忌糖,刘作家（女）,有感冒偏咸,吴总编（男）,喜欢油腻适度.这个,要贴到配菜间里去.”
请看,当地“父母官”之所以乐意到场捧场,一来本镇出了个全市十大道德模范,既是当地政府精神文明工作的政绩．又是当地政府官员们的“面子”有光,二来当地党政领导亲自参加全市十大道德模范回村的欢迎活动,说明了他们对全镇精神文明工作的重视,对讲道德、扬正气、树新风的重视.加上各级新闻媒体前来报道,岂非更加锦上添花,风光无限.至于作家、“总编”到场,则更加“意味深长”,且不说宣传“正能量”义不容辞,就是将十大道德模范的事迹宣传出去,传扬出去,引起关注和轰动,这样的社会效果对于媒体和个人而言,何尝又不能公私双赢,名利双收呢？而一纸“关怀备至、体贴入微”的菜单,则充满了官本位的膜拜和功利主义的算计.
不仅如此,顾双成的当选所带来的“利好”要比你想像到的还要多,不妨再看如下几句台词：“村长：昨晚电视一播出,今天到东湖的游客翻了一番.田村兰：我们春兰土菜馆的生意更火了.陈记者,据我所知,西湾的大棚蔬菜,订单也增了不少……”
试问,在这一支“阵容雄厚”的队伍中,会有一个人希望顾双成因收留菜花而丢掉“十大道德模范”的荣誉吗？又有谁甘于放弃顾双成头上那圈“道德光环”给他们带来的各类明的暗的、个人的“公家”的利益吗？
或许更严重的问题在于,当顾双成头上的“光环”受到挑战时,这个“阵营”会顾及道德的本真内涵,用“道德”的手段去维护道德的“光环”吗？恐怕注定不会.市里要从全市十大道德模范中选出两名参加省十大道德模范评选,为了和对面西湾村的市道德模范周大刚竞争,曾经当过村妇女副主任的田妈不惜买来几百份当日登有选票的报纸为顾双成填选票.可见,用弄虚作假的“非道德”手段来争夺“道德”的光环,其本身就是一个荒唐的悖论,一个尖刻的反讽.
我们再来看看“乙方”的阵容.其实,这个空空荡荡的所谓“阵容”,不就是顾双成本人、“知子莫如父”的顾周全和那个十五岁的菜花吗？不,还有一个少不更事的田甜——顾双成年仅十岁的儿子.而且菜花和田甜还是不确定的“变数”,姐弟俩为了顾双成在和西湾村的周大刚竞选省道德模范中胜出,不是偷偷到西湾村的宣传栏上把周大刚的照片全部换成顾双成的照片了吗？当然,这个貌似弱小的阵营却有一个强大的中坚,即顾双成历经几十年艰辛历练养成的道德品质和诚信良知.然而,道德是可以堕落的,良知是可以泯灭的,而道德良知的克星恰恰就是私欲和功利.多少人的道德在私心私欲的强烈诱惑下堕落败坏,又有多少人的良知在金钱名利的强大攻势下溃不成军,泯灭投降.而顾双成的良知道德要在这场残酷激烈的对决中获胜,需要经过多少痛苦的煎熬和折磨！
那么,这“两大阵营”的对决,将会出现一个怎样的针锋相对、剑拔弩张的局面呢？其中的各种利益冲突会演变成怎样的情感冲突、心理冲突、*冲突和亲情冲突呢？对决的高峰出现在一次家庭会议上,因为顾双成是否收留菜花,毕竟是顾双成的家事．外人不好插手．但这次家庭会议却有十分复杂的政治背景和社会背景,而且是在顾双成缺席的情况下召开的.我们不妨撷取其中一些精彩的情节,来看这些冲突的激烈程度.
“会议”由田妈主持,村长、陈记者“代表”“镇村两级列席”.
“田妈：……据可靠消息：西湾周大刚网上的选票已超过双成了！原因明摆着嘛,就是因为菜花那个小野种……顾周全同志,该你表态了.顾周全：这个态……我怎么表？田妈：你……那,我就拍板了！（唱）常言一家有个主,紧要关头莫含糊.家中突然生变故,双成板定有前科.他居然名声大局全不顾,将菜花大摇大摆朝家驮.我决定快刀劈豆腐——趁双成不在,立即把菜花弄走！（接唱）家丑不外扬,泡灰灭油锅.顾周全：（唱）我的儿子我有数,走得正来行得端.外出打工吃尽苦,回乡创业磨难多.带领全村同致富,树杆大旗在东湖.顾家归我说了算——不是看在亲家的份上……（接唱）上法庭告你诽谤把人诬！……村长：老主任哪,双成是我们村的一张名片……至于菜花的来历,我看……这,这陈茅缸就不再搂喽……田妈：这是什么话？小丫头那天当那么多人的面喊他爸爸,随后,他又把她背回家来,却又说不是自己女儿,你相信吗？全村人相信吗？西湾那边相信吗？还有各路记者、各级领导……能相信吗？春兰,你相信吗？说话啊！田春兰：我……我……（大哭）……陈记者：不要再吵了！我和村长商量了,以双成的名义,村里头出资将菜花送到社会福利院去.我马上赶写文章,既还双成一个清白,又能提升他的选票,不是两全其美了嘛.……田妈：不用你看我我看你的,举手表决.现在,同意送菜花走的举手……（除顾周全外,众人举手）田妈：全额通过.顾双成上：……你们……你们这是……田妈：村长,你宣布吧！村长：会议是你主持的……你宣……陈记者：等等,村长有话要说……村长：（吱唔）这个,这个,我同陈记者商量……陈记者：不！是你们村支部的决议！村长：组织上要我提醒双成,你这次省里竞选成败,与东湖村今年要申报3旅游景点关系重大！你是党员,要从讲政治的高度服从全村大局.田妈：那好,双成哪,我正式宣布今天的会议决定——一致同意,立即把菜花送走！顾双成：（镇定地）这个决定,我不能执行！”
瞧,两个抉择的对决,几乎到了不共戴天、图穷匕现的地步.而顾双成用于抵挡对方强大阵容如此咄咄逼人的攻势、以及抗衡诸如“党性”“大局”、“集体利益”等等巨大压力的武器,恰恰是人性深处良知的力量,诚信的力量,感恩的力量,道德的力量.陈明不愧为高手,正是从这一双方“实力”如此悬殊的对决中,揭开了人性深处一场更为惊心动魄、震撼人心的博弈和较量.
一道人性之美的瑰丽风景
人性中的“成分”有真假、善恶、美丑之分.人类面对生存压力,无法摆脱私欲、私利、权欲、享乐、野心、虚荣等自利因素的诱惑和束缚,甚至无法摆脱从动物界带来的“兽性”的困扰,这些就是人性之恶、之假、之丑“成分”的来源：但人类又在不懈地追求正义,追求公平,追求真理,并真切且百折不挠地渴求人类之间至诚、至爱、至真、至善的友情、爱情、亲情,这些就是人性之善、之真、之美“成分”的来源.在人性中这两种成分的殊死较量中,谁的力量会更强大？还真说不准.“人性之恶”作为生存的本能,作为兽性的遗留,在人类历史中的多少场合,以压倒的优势打败、剿灭甚至“铲除”了“人性之善”,但是,人类之所以能从动物世界升华出来,从蒙昧、野蛮状态点点滴滴地走向文明,不正是借助于“人性之善”的力量吗？那么,处于劣势几乎成为常态的“人性之善”的力量究竟有多大？打个比方吧,“人性之恶”无论在和“人性之善”的对决中取得了多少“大获全胜”,但它带给人类的只能是在永无止境的黑暗中痛苦、徒劳的挣扎,也就是说,除了黑暗,什么也没有：而“人性之善”每一次和对手的较量,都会给人类带来一线光明的希望,直至它不屈不挠的战斗一步一步将人类引向真正的光明.不仅如此,伴随“人性之善”每一次胜利的,则是人性的大美——光彩夺目的壮美、柔美、凄美、完美.试想,人类的精神生活中如果没有美,人活着还有任何意义和价值吗？
《菜籽花开》演绎的正是一次“人性之善”的胜利.这场博弈,是在人性深处的心灵世界展开的.我们看到,在这场博弈中“人性之善”展示的非同凡响的力量,正是从人性最柔软的部位——人心深处、人情深处发出来的至情至美、至诚至深的正义呼唤,它感人至深、催人泪下的凄美旋律,足以对所有人类恶俗的物欲构成雷霆万钧、摧枯拉朽之威！
在全剧中,这场人性深处的博弈有三条线索、三个眼.一个是顾双成和菜花之间的心理对流．一个是顾双成和妻子田春兰之间的情感对话,还有一个是已故香子通过自己的遗书和田春兰之间的心灵碰撞.我们不妨来看看,这三个关键人物心灵深处痛苦的对话和交流,如何展示了人性之美.
先看顾双成和菜花的心理对流.菜花寻到东湖村三天后,顾双成在湖边菜花地找到了独自风餐露宿的菜花.从菜花口中得知香子的死讯后,顾双成悲痛欲绝.然而,究竟认不认、留不留菜花,在利害关系如此悬殊的两种抉择面前,顾双成并非没有犹豫和退缩.编剧的高明之处就在于,并没有让顾双成在生硬的思想斗争中做出生硬的选择,而是通过一个小小的剧情转换,巧妙地触到了人性最柔软的部位,使顾双成对亡友的无尽思念和感恩,对菜花那难以名状的怜爱,交织成一股深挚、温馨、柔美却又无可匹敌的柔情,从心底喷涌出来.请看剧情：“菜花：（唱）他为何突然不应声？莫非是菜花错把父亲认,难道说此地另有顾双成？那……是我认错了人,对不起叔叔,（鞠躬）你是好人……我真走了.（欲下）顾双成：孩子,……你不要走.菜花：要去找我的亲爸爸.（突然一个踉跄,跌倒）顾双成（急扶）孩子,看你满头的汗.怎么啦？菜花：我……头有点晕……顾双成：这三天三夜,你就一直在这菜地里？（菜花点头）顾双成：那你吃什么呀？（菜花亮出手中的半截菜苔）顾双成：（唱）手捧菜苔心颤抖,五味翻腾鲠在喉.你看她满面尘土破衣烂裤人精瘦,泪眼凄哀盼收留.为寻父追到东湖三天三夜苦等守,菜苔充饥宿田沟.怎能让孤燕绕梁再飞走,怎忍心浮萍一叶任漂流.紧紧拉住菜花手,孩子,你看——（接唱）你的家就在柳林石桥头.”面对孩子手中的半截菜苔,任何有一点人性的人心都会颤抖,何况古道热肠、有仁有义的顾双成！
然而,留了菜花,顾双成随即又陷入了两难境地：究竟认不认菜花为亲生女儿？如果认了,对妻子田春兰又如何交待？如果不认,菜花又不依不饶.而自己又不能将菜花不是亲生女儿的真相在菜花面前说破.在菜花一声一声叫着爸爸、而顾双成吱吱唔唔不敢答应的尴尬之中,顾双成陷入了深深的两难和痛苦之中.“顾双成（唱）一声爸叫我泪难禁,一声爸如同刀刺心.欲答应,怕答应,唯有心跳声连声.菜花（唱）他为何发了愣？莫非我情不真？鼓起勇气再开口,亲亲热热叫一声.爸爸——顾双成：（唱）她叫了一声又一声,声声泣血泪淋淋.欲答应,怕答应,如鲠在喉难出声.菜花：……爸爸呀！我叫了一声又一声,却声声无回应,难道我不是你亲生？顾双成：（唱）菜花她一问两问再追问,问得我耳热心跳汗涔涔.不怪孩子生疑问,怪我未能下决心.只想收留不敢认,只因为头顶光环如山重举步维艰路难行……眼前飘来一身影,目光忧郁又含情……顾双成：歌谣使我猛清醒,歌谣唤回往日情.心锁顿开决心定,纸窗通透一身轻.菜花呀！你就是我的亲闺女,我就是你的亲父亲……”
这对“父女”虽不相识,虽非亲生,但和香子两情相悦、生死之交的真情,却像一根柔软的纽带,使顾双成在菜花一声声至情至真的呼唤声中,和菜花灵犀相通,亲情顿生,不是父女,胜似父女.这是何等的人性之美,人伦之美！
收留并认菜花为亲生女儿,又不能将菜花的真正身世说破,这无论如何要取得妻子田春兰的认可和配合.但即便田春兰相信菜花非丈夫亲生的事实,收留并认这个女儿,春兰心中也有过不去的一道坎.然而,顾双成和春兰一往情深、至死不渝的爱情．又将两人在菜花问题上产生的矛盾和冲突引至人性那最柔软的部位.这里撷取几段精彩的唱词.“顾双成：春兰啊！（唱）忘不了那年雪后初放晴,双成我归来已成落魄人.在矿山打拼五年皆不顺,只落得一文不名意消沉.田春兰：（唱）但见你独坐湖边一天整,我悄悄伴你伴到月初升.敬佩你胸怀志向不认命,看中你心地善良人实诚.顾双成：（唱）你劝我青山还在有柴烧,你慰我流水不断草返青.倾其所有资助我,重新创业有信心.田春兰：（唱）你摸湖蚌我划桨,我撒鱼网你收绳.顾双成：（唱）一碗茶水轮着喝,一块米饼对半分.田春兰：待到公司开张时,才品味汗水泪水凝艰辛.顾双成：（唱）新婚夜喜烛燃烬泪不尽,我发誓此生不负你深情.田春兰：（唱）当年誓言犹在耳,眼前变故经渭明.为菜花你却不顾名誉损,为菜花你敢惹怒众乡亲.为菜花你愿黑锅头上顶,为菜花你不惜毁掉我俩苦心经营幸福美满的好家庭！顾双成（唱）我曾为留不留菜花心忧困,我曾为认不认菜花苦权衡.春兰啊,你也是个当妈的人,人世间当妈的最懂疼儿心.倘若是菜花得知谁亲生,这孩子终生心头蒙乌云.我为何心忧困？我为何苦权衡？一边是德义,一边是名声……顾双成卸下名声这座山,做一个守德义有担当知恩图报的真男人,方能够不负香子救命恩.还望你体谅我心境,只要我俩互容互信互爱互敬互重互尊,就定能心心相印共担共承.”
爱情,是人性中最纯真、最至情的一种互爱,尽管爱情在婚姻的定位中并非一定会始终如一,一定会坚守不渝,但爱到深情处,则一切利益算计得失考虑都会退避三舍.顾双成和田春兰这一番推心置腹的肺腑之言重新点燃了他们的爱情之火,尽管这把火还不能烧光田春兰所有的利害得失之虑,但却在人性最柔软的部位打通了唤醒良知的通道.
正是在这一条至爱深情的人性通道中,田春兰和香子的心灵相遇了,互动了,交流了.两颗女人的心灵在痛苦挚爱中的碰撞,委实摧人泪下,凄美动人.且看香子遗书对顾双成和田春兰椎心泣血的表白：“……山里人认死理,喜欢一个人,就把他当眼珠子护着,打死都不能弄脏他,所以当初我才不辞而别.这是命……让我用最后的气力求求素未谋面的嫂子和双成哥哥,收留菜花.就是让我再死八回,也不能让菜花到她那个畜牲亲爹身边去.那样是用油煎我的心啊！嫂子肯定也做了母亲,您知道,孩子的未来胜过母亲的命！菜花以后成为一个上不愧天、下不愧地,爽爽朗朗、透透亮亮,生活中充满阳光的人.我想,善良的嫂子会喜欢菜花,把她当亲生闰女养育的.一想到这儿,流到我嘴角的眼泪竟不那么苦涩了,有了甜味儿……今世见不到面的嫂子,我最对不起的人！同是女人,我知道您的难.嫂子、双成哥,请接受菜花,香子跪拜了！老天爷,请保佑我的菜花,保佑双成哥全家！”
面对香子捧出的这一颗赤诚之心、深挚之心、炽热之心,田春兰会怎么想呢？我想,即便铁石心肠,也会被融化！我想,面对这样一个凄婉深情、感天动地的故事,像田妈、村长、陈记者等等这样一些良知未泯的人们,他们心头蒙上的那一层功利的尘土,还能抵挡得住如此瑰丽的人性光芒,如此执著的良知进击吗？
全剧以传统的“大团圆”为结局：顾双成毅然决定放弃省道德模范的评选,顾双成夫妇欣然收留菜花并认其为亲闰女并得到老人和全村人的支持.而陈记者则准备用他那“神来之笔”将顾双成这一弃名认女的动人故事写出来发表出去,如此,顾双成竞选省道德模范的事情谁又能断定不会发生“柳暗花明”的变数呢？
在这场“两个阵营”、“两个对决”的较量之中,尽管集人性中的“真、善、美”为一身的“真道德”胜出,打败了集“功名利禄”为一身的“假道德”,但观众心中难免嘀咕,这样的胜利在现实生活中究竟能有多少？而这场胜利中取胜的砝码仅仅是顾双成特别优秀的个人素质和道德品质,但像顾双成这样道德极为优秀的人在现实生活中只能是极少数,而“功名利禄”对“真道德”和良知的挑战,在现实生活中恐怕无处不在,无孔不入,其攻势和“实力”要强大得多,又有多少凡夫俗子能像顾双成那样抵挡得住呢？不仅如此,观众或许还会反思这样的问题：为什么政府组织的一场热热闹闹的道德模范评选活动,却成了“功利主义”大显身手尽情表演的舞台,尤其在顾双成的当选中演绎成一个虚假压倒真实、功利压倒良知、“假道德”压倒“真道德”的反讽？我们知道,人性中的良知和道德的核心价值,是诚实、挚爱、仁慈、谦让、正直、克已、利人,而这样的道德良知的蔚然成风,是需要同样核心价值的社会环境滋养成长起来的.如果整个社会诚信体系和社会核心价值出了毛病,诸如政府官员不是心系民众,而是心系“政绩”、“面子”、“寻租”、“升迁”、“敛财”,医生不是心系患者,而是心系红包,教师不是心系学生,而是心系补课费,商人不是心系货真价实、买卖公平,而是心系假冒伪劣,甚至坑蒙拐骗,请问,在这种价值体系营造的社会环境之中,还有道德良知的存身之地吗？因此,各级政府如果不是从踏踏实实扭转整个社会诚信体系和价值体系着手,一点一滴营造道德良知得以滋养壮大的社会环境,而是利用行政手段一轮一轮去经营所谓的“人造道德环境”,以“功名利禄”去鼓励人们遵守道德规范,虽表面上风风光光,轰轰烈烈,其效果恐怕适得其反,只会为五花八门的功利主义营造更多粉墨登场的机会,“制造”出来的恐怕会有更多的“假道德”、“伪道德”.
也许,这就是《菜籽花开》提出的更深层次的道德思考和社会追问.
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