温暖的山行：中国人内心的山中之路[外六章],本文是关于中国人相关本科论文开题报告范文和山行和中国人内心和山中方面自考开题报告范文.
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中国的诗歌,一直沉浸在如何走山中之路与水上之路,因为山水本是大地上作为农业生存群体的容器与道路,这不仅仅是生活,也是心灵之路.
水上之路,我们在汉语古代的诗歌里面,看到很多远行的诗篇,看到很多告别的诗篇,就在中国的第一部诗歌总集里面,我们看到第一首诗就是爱情的关关雎鸠与水理想之地的爱人.
作为山中之路,中国人更是走得多了,诗歌也经历多了.
山水之路,作为中国人的生活与内心之路,一并进行,成为不可少的存在.
山水诗篇,是能够见到内心的,是能够见到内心的人、万物的.一直以来,中国人都这样去迎接自己的内心世界与不被避免的人生.
在这个毁灭山水的时代,一个敏感的诗人能够热爱山水,而不是囚禁于高楼,这很重要.在热火朝天的现代化城市里面,一个诗人写下了自己的内心之山,在山里有如此美好的人的痕迹,这是一种理想,一种桃花源的爱,重温了人的生命情怀.
李少君的《山中》只有三节,一气呵成,这是一幅画卷展开人的内心世界———
“木瓜、芭蕉、槟榔树
一道矮墙围住
就是山中的寻常人家”
这就是一幅中国水墨了,文字画出了一种深山的人烟,画出了一种简约的山居.那种情调朴素,让人觉得人就应该过这样的日子,普通人家的生活就是神圣的生活.因为人们已经不珍惜自己了,不爱生活了,所以才会在世俗里面去疯狂,不能甘于宁静.
“我沿旧公路走到此处
正好敲门讨一口水喝”
路漫漫其修远兮,我在求索,群山是内心的泼墨,在内心里,渐渐低走,也是在现实的山里渐渐地走.
人要寻找到内心的甘泉,从途经的地方,去找到内心的甘泉.因为要得到甘泉解渴,就要随时敲门,敲门要有必经的缘分.
“门扉紧闭,却有一枝三角梅
探头出来,恬淡而亲切
笑吟吟如乡间”
事实上,人的解渴,是情感的解渴,也是灵魂的解渴,还是现实肉体的解渴.嘴渴了,身体的生理机能就需要喝水；肚子饿了,人的身体机能就要吃饭,这就是人的血肉之躯.
希望是理想的答案,因为梅花是燃烧的情感,也是诗意栖居的所在,更是远行人途中的火把,把内心的火把提前拔出来,放在那里等自己.
燃烧的梅花就是自己口渴的言语,是自己的.
实际上,在路上的饥渴,是在寻生意义的答案,要温暖而解渴.
李少君《山中》一诗,经历了这个城市化高楼的内心失落的人们,可以从其中找到汉语的山水失落,从其中找回那甘泉,找回那梅花的火把.
火把、甘泉,都是真理的先驱.
附：山中
李少君
木瓜、芭蕉、槟榔树
一道矮墙围住
就是山中的寻常人家
我沿旧公路走到此处
正好敲门讨一口水喝
门扉紧闭,却有一枝三角梅
探头出来,恬淡而亲切
笑吟吟如乡间
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