中国木偶之我见,本文是发展有关本科论文怎么写与木偶和发展和中国有关论文写作资料范文.
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近日,上戏木偶专业意外走红,成为艺考的黑马.四川熊猫大木偶闪亮冬运会闭幕式,吸引全球的目光.木偶作为传统文化再一次走入公众的视野,备受关注.
木偶剧作为一种文化形态,贯穿中国古代各个时期的历史.经过人们不断的演绎、传承、艺术加工、创新等,形成了今天木偶艺术时尚和艺术水准.
一、木偶的起源探究
关于木偶的起源有很多种说话和猜想.《列子?汤问》周穆王时曾有一个乐师带着演员给他演出,“歌合律,舞应节”,但解开一看,原来是绑着皮革的木头人.这种木头人其实就是木偶.这样说,周穆王时期就有了这种木偶的表演,这种表演还处于粗放阶段.当然,也有人质疑木偶是不是从周穆王开始的,从史书记载可以推断周穆王之前应该有木偶的表演,只是当时的传媒局限性,因此带有地域特色.
根据考古发现,我国木偶的出现最迟也不会晚于战国.战国古墓中曾出土过不少木俑,脸部彩绘,身穿衣服,有的手足还能活动,这大概就是木偶.但是这种木偶是来表演还是用在居家陈列我们就不得而知了.我们可以肯定,不管是木偶的陈列还是木偶的表演,当时木偶已经走向了人们的生活,成为人们生活的一种情趣.
唐代杜佑《通典》说“作偶人以戏,善歌舞,本丧乐也,汉末始用之于嘉会”.汉代马钧是有名的巧匠,他制作的木偶如果像上述山东莱西发现的木偶那样能随意跪坐,操纵它表演各种技艺并不难.可以断定汉代木偶表演艺术已经开始普及了.汉代时期的文化以画像石、画像砖在两汉间极为兴盛,把这种画在木头上表演,也会出现在人们生活中.学者普遍的观点是：木偶"源于汉,兴于唐".众所周知,汉唐文化是封建时期文化的全盛时期,中国木偶真正成为艺术,"以歌舞演故事".历朝多有木偶戏演"郭秃"故事的记载,依史而断,中国已正式形成了由人直接操纵、木偶装扮具体人物、当众表演简单故事的木偶戏是在汉末时期.
木偶它是劳动人民智慧的结晶,凝聚着中华民族自强不息的精神,生生不息的演绎着人们对劳动、对生活的热爱.
二、木偶在各时期的艺术形式
传说时代,图腾崇拜,以部落为单位,有的崇拜神仙、有的崇拜动物、有的崇拜某个特殊的符号.把这些象形图案可在木上或者石头上.这也是原始的木偶手工艺人.这些艺术的产生来自于人民的劳动生活,他的创造是先民智慧的结晶.
周穆王西巡狩,道有献工,人名偃师.他造的木偶皆草木胶漆白黑丹青之所为,内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃,外则筋骨、肢节、皮毛齿发,皆假物也,而无不毕兴者,合会复如初见.足见周穆王时代木偶之流传状况,及偃师表演技巧之高超.可以看出,这以前木偶表演没有进入上流社会,仅仅是劳动人民自娱自乐的表演.
汉代时期木偶表演已经走向了大众生活.唐人杜佑《通典》记载,“作偶人以戏,善歌舞,本丧乐也,汉末始用之于嘉会”.杜佑记载木偶能歌善舞,那说明汉代表演技术已经十分成熟了.
三国木偶艺人不断涌现,马钧做木偶纤巧细腻获得了“天下之名巧”的美称.后来诸葛亮也别出心裁,扎个木偶草人,据说还是很逼真的,硬是把老谋深算的司马懿吓住了.这样推断,三国时期,木偶表演已经大范围的走向了人们的生活.
唐代是木偶制作和木偶戏发展的时期.唐封演《封氏见闻记》载：唐大历年间,木偶戏演出者“刻木为尉迟鄂公、突厥斗将之戏,机关动作,不异于生”.这表明木偶戏已把尉迟恭和突厥作战的戏演活了,可见当时演出者水平之高.
两宋时期,木偶戏的种类更加繁多,有杖头木偶、提线木偶、药发木偶和水木偶等.药发木偶是演出时施放焰火的木偶戏,演出情况比较热烈;水木偶是舞台设在船上,以木偶表演钓鱼、划船、击球、舞蹈的木偶戏.宋代由于木偶戏发达,演出的名家也比较多.
明清时期,木偶戏遍及全国.一些民间艺人,走街串巷,一根扁担把一方箱式的舞台支撑起来,围上幔布,马上就敲锣打鼓,又演又唱.福建泉州提线木偶最有特色,表演内容以戏曲故事和民间传说为多.广东木偶品种繁多,如潮汕木偶纤秀、东江木偶精细、五华木偶粗放.四川南充大木偶,湖广填四川移民时,湖广人青发荣,青发旺在将大木偶艺术带到了川北仪陇县,此后,大木偶艺术在川北地区活动频繁,妇孺皆知,人称“川北大木偶”.浙江泰顺也是有名的木偶之乡,近年曾在该县民间发现一批共34件明清时代的木偶头.除通用的生、旦、净、末、丑等角色,还有专用的特定人物如包公、关羽、魁星、三眼大帝、顺风耳等的头像,头盔都用木头雕刻,开相生动大方,具有鲜明的地方特色.
三、木偶艺术的历史局限性和未来趋势
纵观中国古代木偶的发展,我们可以清楚的看到木偶对古代人审美的影响,经过岁月流逝和历史演变,走过了漫长的岁月,它的艺术是那么值得人品味.今天,我们只有抓住时代的脉搏,吸收传统文化的精华,了解现代人是审美情结,才能做到木偶艺术的传承与创新.
但是,我们也要深刻的认识到木偶艺术发展的历史局限性,制约因素.外来文化对中国传统文化的冲击,传统文化势单力薄；西方发达国家对东方文化的误读,文化差异、交流因素,也是制约木偶艺术走向国际化.我们必须要面对这一问题,深度挖掘木偶的历史要素,将从历史的根源中找到闪光点,对历史流传下来的技巧再创造,结合现代的时代特色,融入现代元素,形成新时代的木偶特点,打造出具有历史文化,又有社会意义的精品.
另外,木偶创作人才的不足也制约了木偶艺术的发展,人才的不足拖慢了木偶艺术发展的速度.纵观各个地区的木偶剧院,都存在这一问题.近年,各大艺术院校开设了木偶专业,这个举措将对人才的培养起到绝对性作用.
社会对木偶的认知程度还处于初级阶段.木偶作为非物质文化遗产博大精深,凝聚着中华民族自强不息的精神是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑.人们在欣赏木偶艺术时,也要不断的不断完善,不断提升,加强对木偶精神文化的理解和感悟.理解传统文化的精髓,让这种艺术对我们精神造成美的享受.
木偶创意创业链还没有完善,地区之间交流也需要增强.木偶演出、影视、动漫、图书、网络、食品、玩偶一体化创意产业集群将是木偶艺术的一大趋势.
四、木偶艺术的传承
有史为鉴,我们知道了木偶的起源,木偶在各个阶段的地位和艺术表现形式.但是,这些技巧的记载离我们太遥远,只是从古书记载中感受到先民们对木偶表演.
另外,我们也知道木偶也收到历史局限性的影响,也能根据时代的变迁与社会的进步来调整木偶的表演艺术形式,与时代接轨.但是拜在我们面前的木偶的传承我们该做些什么？木偶的创新我们在那些方面需要革新,我们的木偶代表中国文化,通过什么样的形势走向国际世界,给人类呈现木偶绝活,让世界感受到中国文化的博大精深.
传承,承上启下.对木偶的表演要冲精神上热爱.如果没有热爱,谈什么传承呢！艺术是热爱作为起源的,如今商业经济对传统艺术的冲击,加大了传承的难度.后来提倡“经济搭台,文化唱戏”传统艺术开始复苏,木偶剧也出现了春天般的局面.比如,福建木偶戏人才培养计划”被列入“优秀实践名册”.50多个学校开展了“百场木偶进校园”活动,建立了20多个公众木偶社团组织,培养了数以万计木偶戏欣赏者.赢得了市场的占有率,从而对木偶艺术的很好传承.
另外,修建木偶剧院,开设“青少年木偶艺术爱好者培训班”及“国际木偶艺术家培训中心”,为更好地开展国际间木偶艺术家的合作、更广泛地培养木偶艺术传承人与爱好者,提供新的平台和条件.这也是对木偶的传承.
南充市非物质文化遗产保护中心目前是川北大木偶、川北灯戏的唯一传承单位,在南充市是专门从事非物质文化遗产研究、保护、传承和发展的专门机构,2016年,非遗中心大型神话木偶剧《龙门传说》成功结项.2017年第二届中国南充国际木偶艺术周将在南充举办,《丝路驼铃》作为非遗中心新创作的大戏,将在开幕式上推出首演.届时,《丝路驼铃》定将震撼亮相,轰动全城.
这些行为无疑我国非物质文化遗产保护工作的重要措施和方法,对于未来开展非物质文化遗产保护领域国际交流和合作具有重要意义,也定将对我国非物质文化遗产保护工作产生深远的影响.
从木偶的发展中可以深刻的知道木偶对人们精神生活产生的重要影响,也感受到木偶艺术的源远流长.那是中华儿女智慧的结晶,我们有义务和责任把木偶艺术发扬光大,走向世界,让世界人们感受到“小木偶大奇迹”.
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中国木偶艺术
摘要木偶是我国历史文化遗产中的瑰宝,木偶的兴衰更替是我国历史演进的一面旗帜,更是历史发展的见证者,由于中国木偶艺术的悠久的历史渊源和其独特的艺术魅力,使得木偶艺术成为中国艺苑中的独树一帜的艺术奇葩 本.
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