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张家界论文参考文献：
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单向的修饰并不提供任何选择.
三千奇峰,八百秀水,说的都是惊艳,离神迹最近的一次.
我只需要一个山顶,守住自己的风景,其他的、随它逍遥去吧！
鸟鸣中的山水依次醒来,层峦叠嶂,每个好名字,都占据着好风水,顿挫间,有着不可逾越的美.
云雾翻腾在山腰,堆出更多的山峰,每个都面目清晰,每个又有着不同的虚妄,我所迷恋的沉重与轻狂.
给我一块能够远眺的崖石就够了,一抹清流、一片稀落的树阴也行.
今天起,做个无用的人,谁的话茬也不接,做一回疯癫的浪荡子,与山中的一块石、一叶草物我相谐.
再好的风景都不看了,都不想了.
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够了,像一块石头安静下来,收起身上的芒刺,均匀地呼吸,像一棵树翻过云团,按下躁动的雾气,悄然合一.
半醺的人,对着山谷喊出违心的话：“我只是借用,不少你的！”
丧魂一般,隐有哭腔,亏心者总能堵死所有的说辞.
要不,做一只山间的虫豸也罢,蛰居在黑暗之中,仔细观察,那些等待日出的假寐人,他们十指紧扣,欲言又止,在阳光穿透云层的刹那,泪流满面.
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峡谷如道场,群峰散坐在半空中,苦炼隐秘的飞翔术.
我对这些没兴趣,万般寂静的空山里,我只是怅然若失的观山客,在山风鸟语的涤荡下,有足够的胆气,置身这场浩大的辽阔.
世界如初,并无多大改变,谵妄者内心虚空,依旧找不到北.
在阳光扎不进的幽暗处,流水如斧凿,把群山分割的形影枯瘦,风物隐约.
“我把光阴养出了颜色,时间却不停的对我说,你要朴素！
悬崖边有人对着深谷,用倾诉获得安宁,唏嘘声晃来晃去,将落未落,远处云雾跌宕,堆出偌大的寂寞.
随风而起的鸟,并不知晓游人的情感,飞进云团之前,仍在满怀敌意的喊：
“这山川,谁也别想带走！”
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《闲情偶寄》中的饮食养生之道
闲情偶寄是清代文学家李渔的重要著作之一,其中的“饮馔部”是李渔讲求饮食之道的专著,其中的许多饮食追求和现代食品的安全与健康理念非常吻合 重蔬食“吾谓饮食之道,脍不如.
李渔《闲情偶寄》的戏曲音乐思想刍议
雷东霞（中国音乐学院旅游管理系 北京 100101）【摘 要】李渔是明末清初的戏曲剧作家和理论家,一生著述丰富,代表作品有闲情偶记笠翁十种曲无声戏…… 其中,闲情偶寄是中国古代戏剧历史上最具影响力的.
李渔戏曲理论----以《闲情偶寄》为例
摘 要李渔是清初戏曲界的重要一个人物,在戏曲创作的同时,对戏曲理论研究也做出了重要的贡献 而其戏曲理论则主要体现于其所作闲情偶寄中的词曲部、演习部和声容部 闲情偶寄集中代表了李渔的戏曲理论特点,由此.
缘物寄情迁想妙得江苏省美术馆藏三位画家作品赏析
“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也 ”（顾恺之）中国人物花鸟画主张缘物寄情,以神取形,描绘客观物象的同时,融进画家的主观感受,使主观情感和.