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与但丁一起走进神曲地狱篇论文参考文献：
黑龙江袁玉梅
【叙事诗第一篇】
但丁迷途在一个黑暗的森林,遇见豹、狮、母狼,诗人维其略的灵魂来救护他.
初 识
在人生的旅途中,但丁迷失在一个黑暗的森林中,这里充满了罪恶与过失,将用怎样的文字来表达这里的荒芜空旷和严肃,是十分困难的.
黑暗笼罩在他的国度里.
追随他的身影,共同惊恐他与野兽相遇.
当天破晓时,望着那东方的一线霞光,他有勇气战胜胆怯.但是,前方却又出现更多的野兽.
豹与狮子的专横还有母狼的凶残,一个柔弱书生,血肉之躯怎会斗得过它们的獠牙.
谁能甘心做野兽的牺牲品呢？谁能用善良填饱野兽的肚皮？
当腹背受敌时,黑暗愈加沉重.
惊恐让他对光明的渴望,无比地激烈,
曙光已经升起,清晨的光线写满希望.
是谁等待在光明中？
伟大的诗人再现,但丁的救星.
维其略！真正为英雄而歌吟的诗人.
如果不是诗人的人格魅力与美丽的诗句深深地影响着但丁,但丁也不会由衷地赞誉：“你是众诗人的火把,一切的光荣归于你……”
维其略说：你为什么这样惊慌失措？为什么不爬过这座明媚的山,难道这里是一切幸福的源头么？走吧,去寻找另一个出路,这里的野兽,只有等待真正的出现,才能把这些贪婪的野兽斩尽杀绝.他是一个真正的勇士,不占土地不贪金钱,他以智慧、仁爱、勇敢做食品,他将把野狼扫尽,把她再赶进地狱,这是当初魔鬼从那里把她放出来的……
诗人要引领但丁去一个永劫之邦,那里有绝望的呼声,有在地狱中二次承受苦难的古幽灵,也有满足于“净界”中的灵魂,他们还有着与幸福者重新住在一起的希望……
但丁说：“诗人呀！请你为上帝的缘故,引导我逃出这个森林和其他更坏的地方吧；伴着我到你方才所说的境界……”
在人生的黑夜中,维其略是但丁走向光芒的引领者.
伟大的人,即使没有上帝的旨意,所从事的一切也与上帝有关.
与诗人同行,将会发生什么？他们会遇见谁？
（注）：
但丁：意大利文艺复兴的先驱.
维其略：古罗马诗人维吉尔原型.
黑暗的森林：象征人世的过失和罪恶,或指当时意大利之党争和社会的腐败.
豹：在人生的意义上是象征“肉感上的逸乐”,在政治上是指佛罗伦萨,因但丁是从那里放逐出来的.
狮子：象征“野心,”,在政治上指法兰西王的用兵意大利.
母狼：象征“贪欲”,又指罗马教皇.
野兽：指社会黑暗势力.
【散文诗新注】
初 识
即使是黑暗,也掩盖不住罪恶与残忍,
凶猛的野兽,蛰伏于黑暗之中,
跳起来,组织成强大的队伍,对着所有的正义和善弱小进行围攻.
于是,黑暗中张开的牙齿,撕扯出的血肉,令江山发霉空气腥臭.
塞住双耳,野狼的嗥叫,仍然穿透耳骨；就算是猎人举起,正义之弹,也击不溃鬣狗的围攻.
逃离,能否找到生的出口？
抬头看一看,旷野、森林、河流,灌满黑暗.
双脚无处投放,双眼迷惑,看不到星点光亮.
举起双手,握拳在胸,向谁祈祷?
诗人的祷告词,也是与诗人有关,那个站在他面前的,正是他所赞誉的：“你是众诗人的火把,一切的光荣归于你……”
纵观历史,无数走向绝望的壮士,总会出现幸运者而绝处逢生——
但丁！走近维其略,是他的福.
无须在黑暗中挣扎,睁开双眼,看清眼前的人,他将引领你走向光明.
沿着维其略所引领的光明之途行走,会境遇什么？
没有见过太阳的人,怎能相信那光明如何能照耀到他的身心？
怀疑,忐忑,无奈,与维其略同行,是走向光明唯一的路径.
【叙事诗第二篇】
但丁逗留不进,维其略说明他的使命：贝亚德曾往他所住的“候判所”,请他援助但丁.
怀疑从胆怯开始
即使有人指点,光明的也会因胆怯生出黯淡.
不自信是怀疑别人最好的解释.
习惯了黑暗与野兽们的包围,挣扎,痛苦,无奈.
给你一线光明的人,怀疑蒙蔽了你的双眼,它阻挡了前行的路.
胆怯滋生出无限的险恶,为不再前行找出理由.
听听但丁胆怯的理由吧：“天色渐渐晚了,地上劳苦的动物也要休息了.只有我一个人正预备着去跋涉长途……
抱怨一旦形成,乌云铺天盖地.
“引导我的诗人呀,请你考虑一下吧：我是否有足够的能力,可以担当这件艰难的工作呢？”
啊,这多么像冰川之巅的雪莲花儿,想开放又怕寒霜来袭.
渴望相拥,又用感叹之声驻足.
但丁敬佩那个曾以肉身入永劫之邦的爱奈亚,罗马的开山祖,他是战无不胜的；还有保罗,他是神的儿子,但丁认为,这一切都是上帝的旨意.
听听但丁的声音：“但是我呢,为什么要去？谁允许我去？我既不是爱奈亚,又不是保罗；无论自己或别人看来,都觉得我不够资格,要是冒昧地跟着你去,适足以证实我的愚昧.”
不自信,让他逗留于昏暗中,不自信,让他停止了追求光明的脚步.
让我们再听听诗人是如何回答他的：“假使我十分明白,就是你的心里生了恐惧.恐惧,他使人们在正大的事业面前望而却步,好比胆怯的野兽,听见风声就吓得逃走一样.我要赶开你心里的恐惧,我要告诉你,我为什么来到这里,听了什么人的嘱咐才来搭救你.”
但丁得知,是他的初恋情人贝亚德；仁慈的路西亚；还有高贵的圣母玛丽亚.是她们看到他徘徊在荒漠的山林中,处在惊慌失措又进退两难之境,担心他迷途更远,才请求诗人维其略,来帮助他走出困境的.
可是,他却因为恐惧,而踌躇不前.
人一旦勇敢起来,还有什么不可战胜的？
但丁的感悟好比夜里受了霜打的花朵,垂头丧气地紧闭着,忽然受着太阳的照耀而开放……
在崎岖的荒野之中,传来他铿锵的脚步声.
注：
爱奈亚：古罗马之王.
玛丽亚：神惠、神恩之象征.
露西亚：象征仁慈,故为“残酷之敌”.
【散文诗新注】
怀疑从胆怯开始
走在黑夜里的人,眼睛是身体上的摆设,手与脚是最好的眼睛,触摸敏感了所有的神经,时间久了,眼中的世界盛满黑暗,绝望如钢铁一样把希望牢牢捆扎.
当有人说再向前行走,就会境遇黎明.
他怀疑的目光愈加迷茫,紧紧地束缚着内心的恐惧,不让希望展出.
用绝望的声调,哼着悲苦的歌谣,胆怯的病虫滋生,愚蠢的血液开始凝固.
那些野兽都要找个洞穴打盹儿,我怎能独自前行？原谅我吧,我要寻觅一块方正的石头睡下,我要寻觅一株大树挡风,我要与小草为床,我要找一根尖尖的木棒为武器,我要防御一切近我身旁的虎豹豺狼.
去寻找光明的使命我怎么担当？
那些战无不胜的战士,那些无所畏惧的英雄,他们是上帝的儿子,他们来到人世是带着使命的；我,只不过是一肉体凡胎,我无缘得到神的保佑.你为什么会来救我呢,我一个十足的胆小鬼,我为什么要相信你呢？
你说的那些圣人,我又如何与他们比呢？
我与美好的相距太远,你说的,我又如何能看得到呢？
怀疑,让天空乌云盖顶,令毒草生辉.
怀疑,阻挡了开启的视线,令伸出去的手,又缩了回来,那芳香的玫瑰,只有在眼前摇晃.
爱情的力量无法估量,那个远去已久的恋人的名字,贝亚德,一旦说出口,力量回生,一切困难都烟消云散.
爱,在体内回生成无可抗拒的力量.
诗人,带我行走的方向,就是走向爱的方向.
【叙事诗第五篇】
第二圈,场中的灵魂,在狂风中飘荡.法郎赛斯加和保罗的恋爱.
但丁从地狱第一圈降到第二圈.
为爱情也可以唱首赞歌
这里,地面较窄,黑暗覆盖,狂风肆虐,悲惨之声,似海浪翻滚,无数的戴罪幽魂,被寒风颠来覆去,坚硬的岩石,如利刃,声声哀怨,刺人心骨.
这里,因为权力,有任意挥霍荒淫的女人；有因为新欢而忘记旧爱的人；有因为爱情而殉情的人；有因为爱恋肉体而偷情的人.
这些因而起的悲惨呀,他们用贪婪书写罪恶,用占有呈现愚蠢,用肉体的快乐来惩罚灵魂,用最恶毒的语言来诅咒神的权力.
但这无济于事.
在爱河里渡欲,与在欲河里寻欢,有多么不同的结果么？
为纵容,在肉体上行走,他们的罪恶顽固不化.
为爱而牺牲的痴人们,你们那一丝忏悔,能洗去你们身体里的污垢么？
保罗与法郎赛斯加,为爱殉情而亡的幽魂,即使在地狱里也没能让他们分开,但丁为之感动,而人性的罪恶,最终没有因忏悔而得到上帝的宽恕,他们用快乐把自己推向万劫不复之地.
注：
保罗：但丁称其为美男子,与兄嫂法郎赛斯加有私情.
散文诗新注
为爱情也可以唱首赞歌
爱情来临,身体如风,目光如星.
世俗中的礼数,道德的规范,统统见了鬼了.
热血升腾,神智无法清除迷恋的神经.
爱着,光滑的肌肤,温润的双唇,舌尖上的香槟；
爱着,两个头颅,一颗心.
谁能分开融化成一体的钢水,谁能分开果实与花朵相依？
《圣经》里说,女人是男人身上的肋骨,续前缘,在彼此的骨头里寻找自己与爱.
保罗,光滑的肌肤,爱的润滑剂,荡漾万亩柔波.法郎赛斯加,秀发如瀑,流淌万缕情丝.
爱到死,缠绕如蛇的身体,地狱里的魂魄也不离不弃.
他们的爱情故事,感动着我的道德,感动着我的世俗,感动着爱的神圣.
腐朽的肉体倒下,爱的幽魂站立.
【叙事诗第六篇】
第三圈,犯了饕餮罪的灵魂.猪哥的预言.
暴食者与狗
人世间谁没听过把门狗的吠叫？有时,那是一种责任,为主人看家护院；有时是虚张声势,警告他人,不要小视狗的存在；有时歇斯底里,为一时痛快；有时会为一场私情,而争斗得你死我活.
狗的世界无处不在,地狱第三重门,将由有三个狗头的魔鬼把守.
第三圈,无尽的寒冷之雨,即使你诅咒它,它也不会让那大块的冰雹变成轻盈的薄雾；漫天的雪,也不会化成洁白的云.
雨水的恶臭,让地面污浊不堪,秽气弥漫.
听一听吧,看看是什么人在这里受着苦难,悲泣之声不止,他们为什么倒在地上,辗转反侧如驴打滚一样.
躲得远一些吧,幽灵们,那里有着三个狗头的魔鬼,睁着发红的眼睛,胡须油光漆黑,这是营养过盛,肚子大如盆,世上什么能填满这之口？
千万别落入狗爪之中,狗的听觉极其灵敏,你看,魔鬼已经张开血盆大口了,可恶的牙齿,一旦撕开你的肌肤,你所遭遇的必是四分五裂,多么可怕！
哪有狗不贪食的,诗人维其略只是捡拾一把泥土,投入狗的口中,他便不再吠叫.
猪哥,一个在但丁出生,他还没有去世的人,他告诉但丁,他之所以在这第三圈地狱里受着雨淋刑罚,是因为他的贪食,因为不能节制这口腹之欲,犯了饕餮罪.
暴饮暴食的人,也不能说他不懂得什么是流血,什么是黑暗与邪恶,什么是嫉妒与怨恨.
他向但丁预言,你的城必将流血,战争,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风.
即使有几个正直智慧的人.但是,他们被骄傲、嫉妒、贪婪这三个火星的迷惑,他们看不清真相,他们心胸狭隘,性情暴躁,他们容不下正直之人.
对于猪哥的这些话,但丁不满足,他想起更多的人,比如,法利那和戴厅侯,路斯帝,亚利各和莫斯加,这些人在但丁眼里是高贵与善良之辈,他们会在哪里呢,是在地狱里受刑还是在天国里享受幸福？
猪哥告诉但丁,各人有各人的罪,只要他走下去,在不同的地狱里就能看到他们.
但丁继续下降,他们会遇见谁呢？
（注）：
法利那：为奇伯林派首领.生于十三世纪之初.
戴厅侯：为有力的盖尔非派,为盖拉的代言人.
路斯帝：为佛罗伦萨富人,因其悍妇而流于放纵.
莫斯加：因挑拨别族,犯有罪.
【散文诗新注】
暴食者与狗
时间穿越,记忆中追寻,曾经的饥饿令人们瘦骨如柴.
有谁看到那些流浪狗们得到正常的温饱；
能听到穷人们饥肠辘辘的人,他的心存有善良.
穷人的眼中,一切能给人以温饱的食物都是最为珍贵的,有时比阳光更让人珍惜.
可是,暴食者一旦得到充足的食物,内心对饥饿的刻骨铭心,对食物的焦虑,就会令他们现出贪婪,不可扼制的,从眼中、腹部、口腔,一齐向外伸出无数双手.
美食不可多得！有谁能领悟到这里的奥妙.
带着虚荣,带着炫耀,带着陋习,带着铺张,把肚子当成无底洞,让肚皮鼓胀成圆球,只要轻轻一拍,就能弹跳起来一般.
酒足饭饱者,打嗝放屁成为他们最炫的品德,不断地制造着垃圾,污染着空气,他们得到最恰当的比喻就是行尸走肉.
曾经饥饿过的狗,到口的骨头比珍珠还要珍贵.它们贪婪的嘴脸,再过千万年,也不会改变.
脑满肠肥者,摇晃着头颅,迈着方步的贵族们,他们身上散发着迂腐的味道.
听说过国王被撑死吗？这不是危言耸听,1135年秋天,英王亨利因喜野味与七鳃鳗鱼,而暴食绝命！
让这些暴食者在这地狱里思过吧,让他们的口腹得到最秽气污浊雨水的惩罚吧！
该文结论：此文为一篇适合但丁和神曲和地狱篇论文写作的大学硕士及关于与但丁一起走进神曲地狱篇本科毕业论文，相关与但丁一起走进神曲地狱篇开题报告范文和学术职称论文参考文献.
美国汽车维修行业面临的机遇和挑战机修养护篇（上）
Karen Fierst是美国事故车维修领域的知名人士,曾任职于美国汽车零部件认证协会(CAPA) Karen女士自1998年成立KerenOr Consultants公司以来,为美国及其他海外客户提.
山河终结篇（卷三十一）
【前文提要】许惊弦与威赫王一言不合,在引兵阁中对战 谁知就在战局一触即发之际,突然从斜刺里杀出一人,将放于小亭石桌上的金角鹿冠与偷天弓一并取走 许惊弦与威赫王不得不联手追击,得知那人是原四大家族中英雄.
山河终结篇（卷三十三）
第一章塞外日出东边一抹亮色越来越浓,蓦然间一轮红日跃出云层,初晓的阳光从远山处轻轻拂来,再一层层地掠过大地,将山川逐一点亮 何其狂悠闲地侧躺于草地上,蓝裳撑在满眼望不到边的一片碧绿中,仿佛撑起一份.
山河终结篇（卷三十）
文 时未寒第一章 无双秘闻许惊弦与威赫王一言不合,在引兵阁中对战 经过这几日漫长的逃亡,两人本都是筋疲力尽,但为了自身的尊严,皆不愿退缩 更何况将金角鹿冠与偷天弓定为赌注,这是一场谁也输不起的决斗,唯.