论民间美术的精神传承价值,本文是民间美术方面毕业论文开题报告范文与民间美术和精神传承价值和价值方面论文写作资料范文.
民间美术论文参考文献：
摘 要：民间美术,拥有悠久的历史,是民族历史文化的见证,承载着民族在发展过程中深刻的文化价值.符号、图形等都是社会经济发展和生活文化变迁的重要体现.民间美术的相关艺术精神从创作的劳动人民的角度和受众的角度都是最贴近人民大众的,所以其中蕴含的精神具有重要价值.
关键词：民间美术；文化传承；精神发展
[ 中图分类号] ：J2 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-26-194-01
民间美术形式是多元化的,比如,少数民族民俗节日、不同民族的服饰等,民间美术分布于全国各地区.中国地域辽阔,民族繁荣,人文和地理条件等都有差异,所以民间美术是丰富多彩的.不同的民间美术作品作用和功能也极其多样,体现出了劳动人民的智慧,可谓是精神文明的结晶.在地域上有体现北方特点和文化的作品,有体现南方文化特征的作品,丰富多彩.民间美术的制作材料都是非常普通和平凡的.但是经过民间普通劳动人民的改造,变成了精巧而美丽的美术作品,并且蕴含着丰富的感情.特别是不同颜色、不同符号等传递着不同的寓意,这正是智慧的又一体现.对于美的向往、对于未来生活的企盼、对于幸福的追求等都包含其中.不仅展现了民间文化的多样,更彰显了灿烂的民族文化,对于文化的传承和民族文化自信精神的提升有重要意义.
1.民间美术的价值观导向作用
中国传统文化中包含着深刻的人生价值观念,而民间的美术作品,从普通大众的角度出发,正是精神观念外化的体现,所以民间美术价值观的导向作用.民间美术的不同艺术形象中蕴含着重要的思想内容,比如民间雕刻中对于传统历史典故的体现,其中的忠、孝、义等都通过不同的人物形象或者作品展示出来,所以其中蕴含着道德观念、是非观念等,特别是传递了传统文化的一些精髓,体现了不同民族的历史,那些优秀人物、典型形象等都是不同精神的影射.这些物化的美术作品虽然只是没有生命的物品,但是其形象中、色彩中所代表的故事与精神却是极具吸引力和感染力的,彰显了民族文化的厚重.所以民间美术的真正魅力就在于,通过了解背后的故事和精神,进而对精神世界产生影响,引导人们的价值观念.
2.民间美术能够发挥教化作用提升文化素养
当代社会,随着新媒体的发展和全球化的影响,有了多元化倾向,而文化的主流意识被冲淡.特别是新一代对于中国传统文化知识的了解和认识非常浅薄.特别是青少年,面对娱乐化的多元文化,更难理解传统文化精神,更难沉下心去提升文化素养.面对这样的境况,传统文化意识淡薄,又何谈文化自信呢？
而面对这样的境况,民间美术以其亲民和多样化的形式无疑吸引了很多青少年的目光.通过将民间美术、民俗文化等逐渐引入到旅游区、文化街甚至引入到中小学的课堂教育中,我们会发现其产生的潜移默化的教化作用.在耳濡目染中能够使人们更好地欣赏民间美术中体现的文化,美术与生活的关系等,也能够有效提升民族自豪感和文化自信.
民间美术能提升审美情趣,促进人们积极乐观热爱生活.民间美术是属于大众的,在日常生活中能够接触到.不管是服饰上的绣花还是物件上的装饰,都是人们对于美的追求,民间美术的欣赏和创作都能够让民众与文化的距离更近,给日常生活添一份情趣.特别是那些美好的寓意,更能让人们积极面对生活.那份由朴素自然中传递出的精神,那份充满乡土气息的情意,正是我们现在所需要的.历史的沉淀、时代的变迁,民间美术中所传递出的文化,正在一点一点地提升人们对于美的认识和对于精神的追求.可以说,民间美术这一情与物的结合无疑给人们带去了内心深处最朴实的体验.
总之,民间美术从大众中来到大众中去,为文化的传承和精神的传递提供了途径,其中的价值意义值得每一个人思索.
此文评论,这篇文章为大学硕士与民间美术本科民间美术毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写民间美术和精神传承价值和价值方面论文范文.
民间美术在高校美育中应用的价值和作用分析
美育是高校教育的重要内容,直接影响学生审美能力和创造能力的提升,因此,高校十分重视美育工作的开展 而民间美术作为美育的重要资源,在高校美育中具有较高的实用价值、艺术价值、经济价值和文化历史价值,能够有.
高校美术教育和民间美术的现代传承
摘 要民间美术是我国优秀传统文化的重要组成部分,承载了我国古代劳动人民的心血和智慧 在当前时代,在高校的美术教育中引进民间美术,不仅关系到民族文化的传承和弘扬,更关系到学生核心素养的培养和发展 简单分.
民间美术元素在视觉传达设计中的应用分析
【摘 要】本文在此主要针对民间美术元素和视觉传达设计的内涵,以及民间美术元素在视觉传达设计领域中的应用措施……内容,进行细致的论证解析,希望为我国民间美术可持续传承与发展,提供必要的支持服务贡献 【关.
民间美术中约定俗成的审美特征和价值分析
“约定俗成”一词最早出现于荀子的正名篇,荀子认为“名无固宜,约之以命 约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜 名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名 名有固善,径易而不.