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古人的晒娃诗论文参考文献：
古代的很多诗人都写过晒娃的诗,陶渊明是其中最没有虚荣心的一个,你看看他的《责子》诗中写得有多惨：
白发被两鬓,肌肤不复实.
虽有五男儿,总不好纸笔.
阿舒已二八,懒惰故无匹.
阿宣行志学,而不爱文术.
雍端年十三,不识六与七.
通子垂九龄,但觅梨与栗.
天运苟如此,且进杯中物.
这首诗写于陶渊明40多岁的时候,他自称头发都白了,皮肤也松弛了—显然营养没跟上,40多岁就老成这样.这个岁数,人生的希望似乎只能寄托在孩子们身上,然而他的5个儿子却一个比一个不争气：
阿舒16岁了,懒惰无比；阿宣快15岁了,也不爱读书；雍端13岁了,连数数都数不清；通子9岁了,成天只知道吃.还有一个儿子陶渊明没写,估计也好不到哪里去.他这么一罗列,我们读者都替他感到心里拔凉拔凉的,果然他也心灰意冷地说：算了,就是这个命了,还是喝酒吧.
陶渊明老实,把自己的软肋都露了出来,别人对他可没客气.几百年后的李商隐就没有放过这个机会—他也写了一首晒娃诗,明里暗里把陶渊明压了一头.李商隐的儿子叫李衮师,也许确实是聪明,李商隐在诗里说：
衮师我骄儿,美秀乃无匹.
文葆未周晬,固已知六七.
四岁知名姓,眼不视梨栗.
……
芭蕉斜卷笺,辛夷低过笔.
爷昔好读书,恳苦自著述.
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱.
儿慎勿学爷,读书求甲乙.
……
当为万户侯,勿守一经帙.
全诗很长,省略掉的部分,无非是在详细地描述李衮师是何等优秀.李商隐写这首诗时,比陶渊明写《责子》诗时还年轻一点,年近40岁,但其自身状况似乎跟陶渊明很相似：“憔悴欲四十,无肉畏蚤虱.”瘦得连虱子都嫌弃了,可怜见的.然而,与陶渊明大不相同的,是他对儿子的评价.
暂且忽略他对儿子衮师长篇累牍的赞美,我们只看前面几句：“文葆未周晬,固已知六七.四岁知名姓,眼不视梨栗.”是不是非常眼熟？
想必您也看出来了,前有陶渊明责备自己的儿子不识数、只知觅梨栗,李商隐这儿就说了：我儿子才4岁,数学已经比你那个13岁的儿子还要好,更比你那个9岁的儿子强,他的眼睛都不朝那些庸常食物看一眼.这个“存天理、灭人欲”的儿童有更高的追求：他一会儿用古书上的典故评价客人,一会儿看大人临写碑帖,成熟得不可思议.
李商隐这种晒娃的方式在今天也很常见.
可恨的是,他似乎犯了晒娃界一忌,就是强压别人一头.好似我说：“我儿子太懒了,每天在家里打电子游戏”,他就说,“哎呀,我儿子自觉练英语,练得停不下来”.
先把李商隐欠揍的晒娃方式按下不表,我们来看看他诗里的儿子的形象.细读下来,我不得不说,还是陶渊明那几个稚憨的儿子更为可爱.李商隐的儿子就像一个过早进入社交环境的小大人,身上承载过多,仿佛如今被家长期望着上大学少年班的孩子.
再说另一个晒娃高手：杜甫.杜甫晒娃的方式可谓不卑不亢,既没有李商隐的得意忘形,也没有陶渊明的妄自菲薄.
杜甫有两个儿子,老大宗文,老二宗武,杜甫明显偏心更聪慧的老二.他曾写道：“骥子好男儿,前年学语时.问知人客姓,诵得老夫诗.”骥子就是宗武.
对这样的好苗苗,他的期望也很深：“熟精文选理,休觅彩衣轻”（《宗武生日》）；“ 应须饱经术, 已似爱文章” （ 《又示宗武》）.而对宗文,他则全然没有这样的期待,起码在诗句里没有这样的反映.杜甫有一些说到家庭娱乐的诗,比如说儿子钓鱼之类,也许,那个喜欢娱乐的儿子,说的就是宗文吧.
偏心不可取,因材施教却很有必要.每个孩子都有自己的特点,如果能顺势而教,很多不必要的焦虑都可以化解,这方面,杜甫似乎做得比别的诗人好很多.
（摘自《瞭望东方周刊》,易茗荐）
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