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我喜欢的美学趋向都和“悲”有关.从理论上说,它会导向伟大、崇高,如同古希腊悲剧一样,让人心和天地有了同频的共鸣,但于我而言,“悲”中最有味道的地方是隐忍、是清洁、是坚守、是内心划定的界.
一贯对政治人物没有感觉,但近几年,我却对昂山素季有了极大的兴趣.坦白地说,最初吸引我的就是她的容貌,像一树枯枝挺立在下过雪的荒原上,寂静、傲然.对她的样子使用形容词都是徒劳,有人说那是一种加持的光芒,我信.在被软禁的20多年里,她靠学习如何冥想,广泛涉猎佛学,阅读曼德拉和甘地的文字度过每一天.窦文涛在《锵锵三人行》中,展示了昂山素季从年轻到年老容貌变化的照片,惊叹几乎完全感觉不到是同一个人.容貌气质的改变都是修行的结果.倘若精神不纯粹,断然不会有圣洁的质地.
连在婚姻中也是如此.她的丈夫迈克尔确诊为癌症晚期时,她还在缅甸,当局给她的条件是：你可以去和丈夫告别,但不能再回缅甸.她知道这将意味着她会被自己的祖国流放,而另一边是自己深爱的、灵魂相契的丈夫.最后她的选择是留在国内,为丈夫拍了一段视频作为告别.视频中,她穿了一条迈克尔最喜欢的颜色的裙子,在头发上插了一朵玫瑰花,安静地说他的爱是她坚持下去的精神支柱.每次看到这段故事,心都会作痛,她本质上还是一个女人啊,爱美,想拥抱爱情,愿意过岁月静好的生活.但是她用强大的内心和意志忍了,她不是给自己附加使命,而是命运找上了她,她接受,然后用悲悯去化解.
还有一个女人也是在“界”里修行.张充和在一百多岁时,依然在耶鲁保持着每日晨起磨墨练字、吟咏诗词,偶尔和朋友们来个昆曲雅集的习惯.不愿说她是活在旧时月色里的女人,因为她是新的,是现代的,那些不能丢弃的习惯,都是在以最自然、最舒服的态度做着坚定的抵抗,抵抗喧嚣、抵抗浮躁、抵抗“人人都是浮萍,没了根”的不自知.内隐的节制和专注,能让一个人拥有大尺度.
老年时她回忆那个写“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”的卞之琳对她的爱恋时,没有丝毫的隐瞒或者伪饰,直截了当地回应：“这可以说是一个无中生有的爱情故事,说苦恋都有点儿勉强,我完全没有跟他恋过,所以也是一个无中生有的爱情故事.”事实上,卞之琳单恋她有十年之久,写了无数的信和情诗,当别人问她为什么不直接拒绝时,她很理性且有分寸地解释：“他没有说请客,我怎么能说不来？他从来没有认真跟我表白过,写信说的都是日常普通的事情而已.”
你看,她就是这样一位冷静到近乎无情的老太太,几十年过去了,也不给已经闻名于世的诗人留面子,不是自己的事,不管到什么时候,都和自己无关,一点儿都不含糊.
有“界”才能给自己清洁自身的机会.有些得不到,有些已失去,有些未曾有,都是不圆满下的圆满,只有给自己划定保护区,才能在一个国里面做自己的主人,而不是被安排来安排去.
想起徐静蕾的电影《有一个地方,只有我们知道》里面的一个场景：奶奶异国的恋人在同一个地方等了她几十年,有一个镜头是给那位等待的、白发苍苍、眼睛已浊的老先生的,看到他那张有千言万语的脸,我的眼泪瞬间就掉下来了,徐静蕾在片子结束时说：“谨以此片献给我的奶奶,谢谢你教会我什么是爱.”嗯,我也想要感谢徐静蕾,让一个看了无数爱情片的我,在那一刻,体会到了之前从未感受到的、不完美的、有边界的爱的力量.
摘自《现代妇女》
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慢下来，才会有美感
几个月前的秋天我去了山里小住,白天我搬来木板凳对着山坐着看书,摘下成熟的南瓜和红白萝卜,听不知名的鸟儿叫,晚上似有萤火虫,站得离屋子远一点抬头看,铺天盖地壮阔又瑰丽的星空,星星们数以百计,像青春期的少.
底线这边，才有花团锦簇的彼岸
韩 青做人要牢记底线 所谓底线,就是我们在做事、做人时的最低限度,一切言行都不能超过这个度 一个人一旦超过了这个度,就像一个司机,违反了交通规则,随时都会发生伤己伤人的事 当然,人最大的底线,就是.
闭上眼睛，才会看到明亮的内心
人做梦,是在睡着的时候、闭着眼睛的时候 这说明,梦境,是在人闭着眼睛的时候看到的 由此看来,人有两双眼睛,一双眼睛长在脸上,长在脸上的眼睛,让我们看到了外面的这个世界 那另一双眼睛呢另一双眼睛又长在哪.
形同陌路，才是对前任最好的保护
我认为,男女双方分手了,就该恩断义绝 那个人的影子就得在你心里化成灰,永远都不要再出现才对 但是起初吉吉完全不同意,她说,你以为谁都能像你那么无情无义吉吉是单身母亲,女儿已经上初中了 对,她就是我们常.