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朗诵论文参考文献：
朗诵高手王沔
昔有以诗投东坡者,朗诵之而请曰：“此诗有分数否？”坡曰：“十分.”其人大喜.坡徐曰：“三分诗,七分读耳.”此虽一时戏语,然涪翁①所谓“南窗读书吾伊声”,盖善读书者,其声正自可听耳.
王沔②字楚望,端拱初,参大政.上每试举人,多令沔读试卷.沔素善读,纵文格下者,能抑扬高下,迎其辞而读之,听者忘厌.凡经读者,每在高选.举子凡纳卷者,必祝之曰：“得王楚望读之,幸也.”若然,则善于读者,不为无助焉.
［节选自宋·周密《齐东野语》］
【注】①涪翁：北宋著名文学家、书法家黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁.②王沔：宋太宗年间官员.
这大约就是声音的魅力.
一方面是王沔朗读得好,声音音质好,另一方面汉语是表意文字,有的字本身就形声兼备,文字画面感强,朗读只是一种激活.
借用产品包装概念,良好的朗读,就是一种包装.良好的包装,人见人爱,皇帝当然也会喜欢的.
再延伸一下,翻译也是一种包装.鲜活的文字,同样需要准确而良好的翻译,信达雅缺一不可.有人说,莫言得诺贝尔文学奖,得益于葛浩文的翻译,没有葛译,莫言不可能得奖.
呵呵,中国许多有些想法的作家,都希望能找到葛浩文那样的翻译.
竹木长短任由它
建隆间,竹木务监官患所积材植长短不齐,乞剪截俾齐整.太祖批其状曰：“汝手足指宁无长短乎？胡不截之使齐.长者任其自长,短者任其自短.”御批,宣和中予亲戚犹有见者.
［节选自宋·朱弁《曲洧旧闻》]
这应该是实事求是的典范.
宋太祖知道,如果要整齐,那会损失不少材料,木桶原理告诉他,整齐取决于最短的那一根,而不是最长的那一根.——哈,美国管理学家彼得发明的木桶理论,显然没有我们早,大宋朝的皇帝老早就知道了！
显然,宋朝的材料管理还没有形成规模,如果大规模、分类堆放,那也是做得到长短齐整的.
那管理竹木的监官,也是一个追求形式的官员,只想外表好看.看来,形式主义在什么时候都有,并不是新生事物.
元代马拉松
贵由赤①者,快行是也.每岁一试之,名曰放走.以脚力便捷者膺上赏,故监临之官,齐其名数而约之以绳,使无后先参差之争,然后去绳放行.在大都,则自河西务②起程.若上都,则自泥河儿起程.越三时,走一百八十里,直抵御前,俯伏呼万岁.先至者赐银一饼,馀者赐段③匹有差.
［节选自元·陶宗仪《南村辍耕录》］
【注】①贵由赤：蒙古语,元代禁军“贵赤卫”的长跑比赛.②河西务：今天津市河西务镇,在元代是靠近大都的重要驿站.后文泥河儿也是驿站名称.③段：同“缎”,绸缎.
这应该是世界上最长的马拉松了.元代的1里只有400多米,180里相当于现在的72千米,而现代马拉松全程大约42千米.
游牧民族搞这样的活动,用意显而易见,既是一种倡导,也是一种娱乐.
倡导什么？咱是马上得天下,拼的是体力和耐力,茫茫草原,纵马驰骋,荒漠戈壁,任由我行,自小练就的生存能力,不能因为安逸的生活,而废除了良好的传统.贵由赤,就是让我们不要忘记传统.
娱乐什么？咱是粗犷之人,平时的娱乐活动不多,要么摔摔跤,要么射射箭,总之,都是为了展现咱强壮的一面.贵由赤,一般的人还真跑不了,跑个几里还行,这么长距离地跑,除了咱,还有多少人能跑呢？
奖励是次要的,重要的是精神,一个民族有了精气神,什么事情干不成？
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