对中华传统武术的一点,该文是传统相关论文如何写与中华和中华传统武术和思考有关硕士论文开题报告范文.
传统论文参考文献：
摘 要：全球化进程中,做为传统文化代表之一的武术承载着国人数千年来积极向上、自强不息的华夏精神.但现代武术因西方体育文化的强烈辐射及自身的主动趋附,致使原本博大深邃的武术文化发生了迷失.文章就中华武术的文化意义、历史走向等几个层面予以剖析,旨在探讨当代武术文化的发展应重新定位,理性审视,增强文化创造力与竞争力,坚持“和而不同”的中华民族精神.
关键词：中华传统武术；意义；定位
全球化的强大力量深刻改变了世界各民族、国家的社会状况和文化结构.对于中国而言,伴随着全球化进程,以科技、教育、信息及大众娱乐等为内容的西方文化不断扩张,传统文化被日益消解.中国的武术文化是在千年历史的长河中,以兼收并蓄的亲和力融摄整合了众多文化元素逐步形成发展的.但由于多种原因,当代的武术文化发生了根本性的改变,固有的拳理技术发生异变,传统文化内涵被抛弃.武术文化应如何在近代的发展历程中总结反思,如何重构自己的文化命脉,发挥传统文化的优势,增强武术文化创造力与竞争力,这是武术工作者急需思考的一个重要课题.
一、中国武术文化的构成及其意义
（一）“道为宗”的传统武术文化
道,最能体现中国传统文化的思维方式,传统武术一向推崇传统文化中“道”的意义及其功能.传统武术的技击之道要义主要有两个方面.在中国哲学看来,阴阳互变,是天地之道的运动特征.武术文化在实践中形成了属于自己的一系列阴阳范畴,如动静、刚柔、虚实等等.可以想象,缺乏这些传统文化的引导,传统武术的诸多意蕴和方法就难以诠释清楚,武术的文化魅力就会大大逊色.
（二）师道尊严与人伦情结的师徒传承
具有鲜明人伦色彩的师徒传承,至今在广大民间的习武群落中有着深厚的文化土壤,许多拳种在行为或观念上都强调师道的尊严,并制定了简繁不一的门规戒约.传统武术文化中繁琐的拜师程序,既是一种尊卑长幼等级制度的反映,同时也是一种对于习武者从精神上、思想上一次体验师道尊严的行为实践.且武术中的师徒关系也被血缘化、*化了.“师徒如父子”,“一日为师,终身为父”,是所有拳种门派坚奉不渝的信条,同时也体现了师在这层关系中的至高地位.
（三）“仁”本位的武德*
武德文化始终围绕着儒家“仁学说”的核心展开.武术文化构成沿袭了这一哲学思想.内隐文化的武德是中华民族人文精神的历史积淀,也是构成中华武术文化的一个重要环节.传统武德在不同的历史时期,不同的习武群体中有着各自的表述内容,但其主体精神则具有相对的稳定性和延续性.
二、从传统文化的角度思考中华武术
（一）根基与家园是武术文化重构的基础
“文明的冲突”一书中,在西方文化主导下的全球化过程中,加速了传统文化的解构.中华武术的文化迷失就是这样一种在西方体育文化扩张下的逻辑结果.面对这样一种局面,传统的武术文化如何面对？如何保持自己的活力,保持自身的精神家园和文化根基？只有在悠久的传统哲学思想与文化的浸淫下,我们才知道武术从何处来,又往何处去；有了它,中华武术才有了坚定的文化信仰和巨大的精神感召.否则,就会成为缺少文化根基的漂泊者.而没有了文化根基的中华武术还能走远吗？
（二）“格物致知”与文化创新
“格物致知”是中国传统哲学倡导的认识论,也是传统武术奉行的实践哲学,善于汲取世界各民族技击的营养,对于丰富、发展中国武术的技法技能是非常重要的.综观古今中外,凡是奋发进取的民族都能在充分汲取外来先进文化的同时,注意保存本民族的优秀文化,夯实自己的文化根基,生生不息,这是中国传统武术文化的根本活力所在.此外,由于传统的习武之道过于偏重实践体验而忽视理论的论证与创造,使得积累了许多丰富的闪烁着实践理性之光的经验很少得到应有的系统整理和阐发,严重制约了武术的文化创新.因而,加强理论研究是推动当代中国武术焕发文化原创的强大内动力.中华武术在历经千年的发展中没有寂灭,就是得益于它的不断自我调整与创新.
（三）武术文化普及需要载体进行绵延
传统武术文化如何展现承担起构建其精神家园,需要认真思考传统武术的生态环境.既需要对武术历史文化的正本清源,更需要形成对武术文化内涵和价值特征的广泛认识.但武术的文化性质决定了历史衍传不能只靠对文字的理解,技术传承当是传统武术工程的紧要任务.传统武术技艺的继承与发展载体,大致可以分为三部分人群：一是普通武术爱好者,他们是营建传统武术生态环境的基础；二是从事民族传统体育专业学习的学生,他们应比前部分人群对传统武术技艺的理解和掌握更为深刻；三是应形成一个传承传统武术的专业化精英群体,他们是传统武术拳理功法的薪火接续者.三者关系相互,但承担的任务及作用有所不同.
三、结语
中国武术拥有属于自己的文化理念与价值信仰,也拥有巨大的文化融摄力与历史适时性.但应该看到,中华武术文化正处于一个迷茫的现状与阶段,民族文化一旦失去了传统的滋养,如同婴儿没有了母亲的乳汁哺育一样,难以健康生长.我们也可以看到浸淫在中国优秀传统文化中的武术,完全有能力按照自身的文化逻辑,在全球化的汹涌浪潮中坚持“和而不同”的中华精神,继往开来,重新焕发出其曾经拥有悠久的“华彩乐章”的文化传统.
参考文献
[1]庞醒跃.参观全国武术大会之我见[M].东亚体育专门学校校刊,1923(04).
[2]肖焕禹,李长城.中国传统体育文化的理论基础及其在现代社会的价值取向[J].体育科研,2007(06).
[3]倪依克,邱丕相.社会学视域下传承武术文化的教育研究[J].体育科学,2007(11).
作者简介：孙成岩（1976-）,女,吉林长春人,体育教育训练学副教授,硕士,研究方向：民族传统体育.
点评：这篇文章为关于传统方面的大学硕士和本科毕业论文以及中华和中华传统武术和思考相关传统论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
中华传统武术融入应用技术型高校公共体育课程教学实践
李明洋南通理工学院,江苏 南通 226002摘 要将传统武术纳入应用技术型高校公共体育课程教学之中,对于提升学生身体素质、弘扬民族文化以及丰富学校公共体育课程实践具有重要意义,全面贯彻了国家提出的素质.
公益广告中蕴含的中华传统文化元素
摘要中华传统文化博大精深,既包括传承几千年并沿用至今的特殊物质文化,还包括众多思想观念、文化传统、风俗习惯……精神文化 而随着大众传媒的不断发展,公益广告作为一种新兴的传播形式,发挥了启迪民众和教化社.
中华传统美德在中小学德育工作中的促进作用
摘要本文围绕中小学德育工作进行讨论,并结合社会主义道德教育,对中华传统美德在中小学德育工作中的作用进行探讨和叙述,希望相关教育机构能够充分地认识到中华传统美德的重要性,并将其融入到德育工作中,进一步地.
中华传统武术的虚和实
中华传统武术源远流长摔跤被公认为世界上最早的竞技体育运动,希腊、埃及、中国以及日本……国家的古代文明中都有摔跤的文字记载 相传,黄帝联合各部落打败蚩尤后,在庆功大典上,有士兵装扮成蚩尤的形象,戴上假面.