《搜神记》中的女鬼形象,该文是有关搜神记毕业论文开题报告范文和《搜神记》和女鬼形象和试论相关论文范文数据库.
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内容摘 要：《搜神记》描写了许多的女性形象,主要分为女神、女鬼和女妖三种.本文重点探讨作者所用笔墨最多的女鬼形象,分析女鬼的特点进而探究她们存在的意义和作者的意图.
关键词：《搜神记》 女鬼 特点 魏晋时期
魏晋南北朝时期志怪小说的代表作品《搜神记》,书中的女性之所以让人过目不忘,主要是在她们身上具有浓厚的人情味,比所有的人类更具有魅力.相比那些女神和女妖,在她们的身上看不见异类的光怪陆离,反而闪烁着许多难能可贵的品质,下面将从三方面来具体阐释.
一、为爱而死,为情而生
拜伦说：“男人的爱情是男人生命的一部分,是女人生命整个的存在.”爱情是女人生命存在的价值,死因爱的破灭,生因爱的复活.这类女鬼生前与男主人公相识相爱,后因种种原因错嫁他人,抑郁而终.死后情郎悲戚,女子复活,于是就有了大团圆的结局.
这类故事的基调大多是低沉的,意境朦胧凄迷,给人以无限的怅惘和悲哀.如《王道平妻》中的父喻,其父将其许配给她不爱的男子,最终玉损香消.情郎道平还家,知情后到墓地凭吊,父喻灵魂自墓而出,复活并结为夫妇.这种经历生死考验的爱情是多么的震撼人心,女鬼是如此的痴情,她的身心都给了一个人,愿意为他日夜守候熬干了心血,以致于奔赴黄泉,但哪怕死后其魂魄依然在等待情郎的归来,依然在为自由和爱情做着努力.
可以从中看出当时女子为捍卫自己的爱情而做的这般抗争,希望可以选择自己所适合、所爱的情郎,希望和情郎白首不分离.相恋的青年男女生前无法结合,却在死后以虚幻的方式结合.在现实中找不到理想的人生,只有通过幻想能读到人世的冷暖、生活的真谛以及人世间的酸甜苦辣.失而复得,这既是对现实生活太多的不得已的一种慰藉,又是对当时社会黑暗、女性地位低下的一种控诉.
二、不甘寂寞,主动追爱
不甘寂寞这个词乍一看觉得是贬义词,让人觉得女鬼放荡不羁,但试从另一个角度来看,女鬼们只是在为自己争取一次幸福的机会而已.虽然身已死,但是心却不愿在这般如花的年纪死去,就这样被掩埋在尘土中.文中的这类女鬼生前与男主人公素不相识而主动荐枕,现实之中女追男都是一件十分需要勇气的事情,又何况是女鬼追求阳世的男子呢？
女鬼多为出身高贵、妙龄早逝的少女,因不堪地府的寂寞而追求阳世男人并与他们结婚生子,不在乎男人的地位、学识,只在乎那一份情、一份爱,并为之无怨无悔执着付出.女鬼与丈夫分别时,一般要赠与丈夫价值昂贵的物品,如金碗、金枕、珠袍,使丈夫的生活境遇得以改善.值得注意的是她们没有相赠钱财,赠钱财给人一种玩弄的感觉,赠心爱之物品则可以看出女鬼对丈夫是真心实意的.以《汉谈生》为例,谈生年四十尚未娶妻,睢阳王女出生名门,但并不颐指气使而是忠贞的追随,她自愿为其妻并为其生子,然而由于他不遵循约定使得女鬼复生无望.离别时所赠珠袍,使他成为雎阳王女婿.
写这类女鬼的形象,蕴含着作者对魏晋南北朝时期异常森严的门第等级制度的批判.魏晋南北朝确立了士族制度,统治阶级中产生贵族特权阶层,形成“上品无寒门,下品无士族”的社会现实,高门士族控制着经济、政治、军事、文化,士族与寒门界限分明.寒门子弟想仅靠学识做官或是与豪门士族通婚都是困难的,干宝通过故事让士族通婚的愿望得以实现,使寒门学子轻而易举的与名门女子结合,获得巨大的财富以及平顺的仕途.
利用女子的真挚情感来谋求生活品质的提升是多么自私无情！可怜的女鬼只是为了追求理想的情爱,只是留恋人间寻常的夫妻生活,不在乎他们的学识地位,要的只是一个人的陪伴、一颗白头到老的心,相较这些男子的动机是多么的纯粹,她们是那么的勇于奉献,是那么的勇于追爱！
三、正义凛然,不畏强权
在许多文本中,女子的形象给人的感觉就是唯唯诺诺、受人欺负,但在《搜神记》中有着很大的颠覆.今生女鬼们活在了这黑暗的社会制度之下,来生她们要为自己而活,既然身已死了无牵挂,就无所畏惧大胆的为自己、为别人申张积压已久的正义.
这些女鬼含冤而死,含恨而亡,死后通过鬼魂来复仇.反映了下层社会妇女们的悲惨命运,她们受到了种种恶势力的欺辱,却无法与之抗衡,只能在死后靠鬼魂来洗刷冤屈.如《苏娥》中寡妇苏娥驾车到异县卖缯帛,苍梧郡一亭长龚寿逼奸不遂将其杀死,连同她的财物一起抢走了.苏娥死后申诉于刺史何敞,终于将罪犯绳之以法.苏娥不甘于自己的冤死,对黑暗的社会进行血的控诉,给人间留下了对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的壮歌！
这种不屈不挠的斗争精神是值得推崇的,但同时也是令人心酸的,她们都是善良勤劳的女子,就本身而言她们并没有做错任何事情,错的是那个时代,这样美好的品德在那个时代因为恶势力横行遭到了无情的践踏和蹂躏.她们是社会之中的弱势群体,地位卑微,没有话语权,人身安全根本得不到保障,于是就这样沦为封建社会的葬品,这也正是这个社会的罪恶之处.
综上所述,这些故事中的女鬼对爱情表现出极大的主动执著和专一；对强大的封建势力表现出顽强的反抗和宁死不屈,向人们展示了当时女性自我意识觉醒后产生的巨大力量和自我存在的价值.干宝通过鬼神的故事来带领读者洞察社会和人生,鬼神是一种虚幻的反映,但他反映的恰恰是真切的社会现实生活,本质上是男性希望理想的载体,她们的存在为中国古代小说人物画廊增添了一道美丽的风景线,留给人们无限思索和遐想的空间.
（作者介绍：唐王婕,常熟理工学院中文系学生）
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