雷纳班纳姆在建筑史学中带来的新视野,本文是史学研究论文范文集和雷纳和班纳和雷纳班纳姆方面论文范文集.
史学研究论文参考文献：
摘 要
两本建筑史专著——《良好环境的建筑》与《洛杉矶：四种生态学的
建筑》——来探讨不同于传统建筑史学研究的崭新视角与论述方式.
这两本书分别以客观的技术“硬件”以及复杂的社会文化“软件”来
重新建构建筑发展的历史和模式,打破了传统建筑史学家所秉承的风
格美学与类型学分析路径,以及现代主义中既定的狭隘叙事形式.除
此之外,在建筑的实践领域,班纳姆认为设计者应当去探索建筑中更
多的“可能性”领地——激发参与者全新的行为模式,创造真正适宜
于人类生存活动的环境,这其中蕴含着一种面向人自身以及未来社会
的价值取向.
关键词
基金项目：本论文系江苏省2105年度普通高校研究生科研创新
计划项目“设计批评的多元化转向——雷纳·班纳姆的设计批评思想
研究”课题的结项成果（项目编号：KYLX15_1039）
20世纪的西方建筑界由于文化变革、技术创新与城市大规模扩展而经历着巨大的转变——风格的世纪逐渐让位于技术美学的世纪.在这一过程中,以佩夫斯纳为代表的第一代设计史学家以英雄史观、历史决定论以及风格分析法来书写历史,他的《现代设计的先驱者：从威廉?莫里斯到沃尔特?格罗皮乌斯》被认为是具有里程碑意义的著作.
作为佩夫斯纳的学生,雷纳?班纳姆继承了其对于功能主义的支持以及对于学院派的反对态度,同时,还因自身特殊的家庭成长与社会变革背景而形成了超越于其导师的建筑学立场,拥有着更加宽广的价值观.他认为建筑作为一个由人的身体感知与精神体验同时进行的场域,应兼具物质技术硬件与文化生态软件等多方面的考量因素.对班纳姆而言,这种分析视角的形成有着内外多种原因的介入：自身的经历——家族技师的传承背景,潜移默化地形成了他对于技术的肯定态度；未来主义以及独立小组中激进而开放的观念,更坚定了他对于技术发展的信心；受莫霍利?纳吉在这一时期所著《新视觉》一书的影响——“不是抵制技术,而是与技术相随,如果最终能实现这一目的,人们将通过技术获得自由：通过自如地运用其自由创造的能力而获得一种平衡的生活”；吉迪恩在《机械化控制》中对于美国各方面技术发展的论述这些因素使他成为一个技术乐观主义者,坚定地倡导建筑中的机械美学思想.除此之外,身处流行文化氛围中的成长经历,逐渐塑造了他对于消费主义以及后现代主义多样价值观的包容态度.这两方面的有机结合,使他以辩证的态度对现代主义进行了重新解读与修正.
一、建筑作为调控环境的手段——以技术和能源利用视角来看待建筑历史
班纳姆在《良好环境的建筑》一书的开篇,探索了人类在进步过程中如何发展技术并利用能源来不断地改善生存环境,以达到舒适与安逸的目的,这一动机来自于人们进行自我保护的本能,文中列举了从篝火、洞穴、帐篷直到建筑中的技术运用原理和无意识发展过程.在此基础上,他着重梳理了近代有意识的技术与能源利用对于现代主义建筑的深远影响,这本书使得班纳姆成为提出将技术、人类需求以及环境关系视为建筑历史完整组成部分的先行者.他认为处于一种开放性领域的建筑史应该包括创造可居环境的全部技术性工艺,然而那一时期出现的建筑史著作仍然仅仅关注于外部造型.因而《良好环境的建筑》一书旨在完成两个任务：一,追溯建筑中重要机械服务设备的历史性发展；二,评价这些服务设备的内涵以及这些建筑的价值.班纳姆试图通过这两个方面对传统建筑史进行修正,他认为,如果历史要满足他所说的“包含所有创造人类可居环境的技艺”,那么“创新发明”必须要作为建筑历史研究的一部分,如空调、光电设备等,这样的阐述有助于解读技术在当下以及未来发展趋势中的意义.
1.技术是人们实现“控制”的一种可靠手段
现代主义者一直致力于运用新技术与新材料去营造统一均衡的空间模式,最典型的即是摩天楼,它拥有简洁规整的外立面,内部环境也被竭力调控在统一适中的范围内,为了达到这种内外统一,整个建筑如同被一个结构复杂的机器所操控,以实现声光电等能量在内与外、上与下空间之间的输送与运行.这一建造模式在一定程度上反应了人们内在的控制,正如班纳姆所言：“创造统一均衡环境模式的动机,不是来自于对人类幸福、舒适与多样性的追求,而是来自对于‘控制事物’,以及决定人们应该如何生活的渴望.”为了实现“一切尽在掌控之中”的同质状态,技术作为一种有效的工具发挥着越来越重要的作用.
在达到完全控制建筑环境的努力过程中,一个重要的机械装置是不可遗漏的——空调.1930年左右,空调的出现为“人造天气”创造了可能,科学家直接观察空气的特性与效能,将室内作为外部天气的一个组成部分来处理.一旦大气湿度的构成法则被理解了,他们自然会想到利用这一原则来发明一种机械装置来控制水蒸气的含量,温度的调控原理亦是如此.其实在空调出现之前,英国的帕克斯顿就已经作为伟大的环境主义先驱出现了,建造于1850年的Victoria Regia water-lily house案例中,他设计的玻璃墙和详尽复杂的系统同时实现了制热与通风的效果,使得异域罕见的植物品种也能在其中正常生长.由此可见,利用空调原理提供的效能水准超越了传统建筑设计的水平,这样一种完全控制环境的方式,使得地域性的建筑形式消失了,建筑越来越具有统一性.
2.技术带来的实验性——通往未来建筑的道路
从20世纪初期开始,与《大都会》类似的科幻影片以及其他形式的文艺作品对于未来城市进行的想象,在很大程度上都以科学技术的发展为依托,生动地反应了机器开始全面介入生产与生活的最初阶段,人们所产生的矛盾情绪.在现实之中,对于班纳姆而言,当时的巴特敏斯特?富勒是最强烈的技术激进主义者,他在建筑实践中对任何文脉特性均置之不顾,而是直接将房屋设计成一种系列生产的原型,他于1938-1940年发明的“预制浴室”是最好的明证,预制与可装卸的形式凸显了其商品化形式.虽然富勒的许多构思方案未能建造,但是他一生都在探索技术与人类生存的关系,其激进的思想对人们的认知方式有着深远的影响.
当富勒提出“环境将被完全控制,房屋的概念将要被消除”这一观念后,班纳姆便开始重新思考建筑的内涵,并写出《家不只是一个房屋》这篇文章,他认识到家不再只是简单的由结构和材料组成的外壳,而必须将其中的各种家用机械设备的功能考虑在内,在这一阶段,机械服务设备成为决定建筑形式的重要因素,这样的建筑越来越像一个设计产品.至此,建筑已经逐渐从其传统概念中脱离出来,未来建筑中考虑更多的将是技术与人的感知之间产生的互动关系,此时,作为主体的人开始掌握主动权,并对“自由和多变性”环境模式的进行追求.
在对技术、建筑与美学之间关系进行探索的过程中,班纳姆最初关注的是：技术将会对美学产生什么作用,这只是一种对于外在形式的单纯探索.最终,班纳姆将注意力聚焦在了“美学所给予技术的相应秩序”,这一点也反应了他在技术本质上的首要改变,因为当时技术和美学的关系处在一个特殊的历史节点上,它凸显的是“想象”的重要性,而这些在当时文艺作品中大量存在的想象图景,皆导向一个开放而具有无限可能性的未来.
二、城市与建筑对于地域文化特质的塑造——从复杂的社会文化视角书写建筑史
时隔三年,班纳姆出版了《洛杉矶：四种生态学的建筑》,运用的是与客观技术相对的社会文化视角,书中所选取的素材主要来源于他切实的身体与精神感受,平实的语言消解了英雄主义视角下的权威感,却在某种程度上还原了所述内容的真实性.其实洛杉矶的发展历史尚不足200年,可以说它是没有古风遗存和传统羁绊的地域,这一点使得它像一本历史专著一般,在较短的时间内聚拢了各种各样被借鉴来的异域风格,并于最终形成了混杂而独特的面貌,这是一种由内外因素所激发的自然生长过程.
1.史学中的蒙太奇模式
班纳姆以城市地理与基础结构建设的简要发展为开端,当汽车在高速公路上行驶时,他通过回望后视镜中的城市景观,来瞥见刚刚没有过去太久的历史.接下来他以彼此平行的方式论述了四种生态学的发展模式：“海滩与海岸线”；“山麓”；“平原地区”；“汽车专业道”.以及四种建筑的发展过程：“外来的先驱者”“怪诞”“流放者”这样一种复杂而多层级的结构,很明显是班纳姆试图打破不可动摇的建筑论述与都市研究中普遍所具有的一致性,而坚持用蒙太奇的方式一个接一个的相互穿插,以此来抵制为了反思与重新审视而出现的停顿,就好像史学家在他的研究对象周围不断徘徊思考一样,能够通过不同尺寸、不同框架,以及不同的优势点来观察对象.
这种结构是由洛杉矶自身的特殊情景所形成的,它是一个高速公路模式的历史,这种模式需要通过一种运动模式来观看与探索.因而,班纳姆对于城市与建筑的观察不仅仅着眼于城市与建筑的地理、社会和历史文脉,而且还将其视作对新的全球化都市中一种活跃而不断变化状态的记录,用“生态”这一概念代替了“文脉”,并将关注的重点从意义转向了实际的运行.建筑生态学将建筑实践视作对城市生态的一种回应,而这里的“生态”常常是指有机体和它们的物质环境之间的整体关系.
2.以包容的态度对待建筑中的多形态
《洛杉矶：四种生态学的建筑》中所列举的三种案例,代表了城市中建筑的多形态.第一个是辛德勒住宅,一个现代主义、高雅文化的建筑代表,同时也是对于“社会环境和气候”相关因素的积极回应,回避了欧洲建筑主流中的统一性和标准化原则；案例二是建于1964年的The Water and Power Building,它是唯一一个与城市风格和尺度相称的公共建筑,而且只有在白天它才是一个建筑,在晚上它就变成了城市中一个至关重要的象征元素,象征着水与电之间的能量转化；最后一个是商业建筑,体现了班纳姆对于消费文化以及后现代主义的包容态度,任何想要关注这个城市独特性的人,都必然会注意到那些不断增殖的广告标识,它们是洛杉矶特征的重要部分.商业建筑延续了班纳姆所谓的发源于独立小组的流行文化,当传统文化的羁绊被抛弃,并且被不断变化的消费社会所取代的时候,建筑风格的混乱将随着而来,这种状态是社会文化自发生成的模式,因而,班纳姆欣然接受了无道德的商业建筑,并且将其视为典型,一种完美可行的表达方式,一种重要的洛杉矶生态学.
通过对生态学、地理学、气候学、经济学、地质学、机械以及文化之间关系的分析,班纳姆相当轻松地解释了洛杉矶建筑与
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城市形态的发展形式.他在这本书中对于生态学的定义已经超出了客观物理性质的范围,走向了更加宽广的领地,甚至还囊括了人类文化的生态学观念,城市所提供的可能性是一种回应环境的城市模式,与什么是使用者“接下来做什么”相一致.两者都体现了人以积极的态度介入城市,创造新的可能与未知,从而赋予建筑与城市新的意义——激发或引导参与者的主观能动性,鼓励新的行为模式的生成.
三、可能性的领地——建筑激发参与者产生新的行为模式
较少文化包袱的洛杉矶代表着一个更加、宽容、平义的社会,对于建筑价值观,人们没有普遍的敌意,而更愿意以一种包容的态度去对待.因而,瓦特塔这样的建筑形式被视为一种具有真实原创精神的事物而受到班纳姆的赞誉——“最伟大的纪念碑,是做你像做事情的艺术”,这句话很好地表现了洛杉矶对于自身的认知.每个对这种自由文化存有渴望的人,为了自身完全的满足,都需在其整个人生中确定他想要做什么,而洛杉矶为每个人提供了这样一个可以做任何想做之事的平台.
恰恰在班纳姆写作《洛杉矶：四种生态学的建筑》一书的同时,他还与普赖斯、彼得?哈尔、保罗?巴克共同提出了一个主张：“非计划——一个自由王国中的实验”,表明了他们都是洛杉矶的狂热爱好者.然而,“非计划”也指向狂热而具有即时性
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的文化形态,它以快速僵化的圈子为基础,来攻击英国的传统主义和专业自满.在这里,“非计划”的意义主要体现在六个方面：选择的机会和自由；轻松的移动和良好的交流；平衡和多样性；一个富有魅力的城市；公众的觉醒和参与；有效而富有想象了的运用资源,由此可见,“非计划”的模式提供了一个真正的“可能性感受”领地.
因而,《洛杉矶：四种生态学的建筑》所给与的最大启示是：它是一个有着许多可能性的城市,有着人类社会的众多可能形式.正如富勒这样的建筑师对于传统建筑知识的挑战一样,洛杉矶也挑战了城市规划的传统形式；正如建筑师应该重新思考为了创造“适宜于人类生存活动的环境”而努力,城市规划者应该纯粹地重新思考他们对于城市形态的设想.
四、结论
班纳姆将建筑的使命回归到人类最原始的诉求——“适宜于生存活动”,这个看似简单的使命,却是追求建筑简洁统一性的现代主义者所缺失的东西.他在对现代主义进行修正的过程中,找到了两个相辅相成的要素：一方面是以客观物质技术为支撑的现代环境调控系统对于建筑形式的作用,他认为技术应该被设计者用来提高人类的舒适度,但是技术始终不应该压制气候、文化与建筑先例的自然发展过程.另一方面,受文化生态学的影响,人们需要以更加宽容的态度去对待那些由各种内外因素共同作用而自发出现的建筑形式与城市形态.因为只有在设计者认识到,技术手段必须在经济和文化的适宜性、生态过程以及物质美学的背景中进行判断时,建筑活动才能够取得成功.
参考文献：
2014：7.
[2][UK]Reyner Banham：The Architecture of the Well-tempered
Environment,The Architectural Press/The University of Chicago Press,
USA, 1969：144.
[3][UK]Nigel Whiteley：Reyner Banham： Historian of Immediate
Future,The MIT Press,UK,2001：199.
[4][UK]ReynerBanham：Los Angeles：The Architecture of Four
Ecologies,University of California Press,USA,1971.
作者简介：
陈若煊,女,目前就读于“南京艺术学院”设计学院,设计艺术理论与批评方向研究生.
概括总结，本文是一篇关于对不知道怎么写雷纳和班纳和雷纳班纳姆论文范文课题研究的大学硕士、史学研究本科毕业论文史学研究论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
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