时间现在：一种观察地平线，或着迷于言说的诗,该文是关于观察大学毕业论文范文跟着迷和地平线和言说相关论文写作技巧范文.
观察论文参考文献：
一
——读余怒《蜗牛》
我去观察地平线.
那儿,一会儿,有东西跳出来.
再过一会儿,又有东西跳出来.
——余怒《地平线》
在上帝创造的诸事物中,没有比地平线更虚无的东西——它就在眼前,美得没法说,然而,你倒是去试一试,用你的,不,用你的理智去追赶一下地平线——哪怕你怀抱着手术刀一般的,你将会得到一个怎样的结果？
结果显然是：地平线始终在你的前方——它存在着,也永恒地远离着你.
在诗人余怒的观察里,夏日傍晚的地平线,“仿佛是为了这里的平衡”,不断“有东西跳出来”.在“地平线”那里（以区别于“这里”）,呈现出一派生机勃勃的景象.可是,那些跳出来的新东西,压根儿就不可能被一个人（此人像所有人一样,正在衰老）很实在地触摸到.触摸不到也不遗憾,我们相信诗人自己给出的一个判断：
在江堤上,我躺下来.
这么多年不停地衰老是值得的.
余怒生活在长江北岸一个叫安庆的城市.安庆古名舒州,别称宜城,简称宜.这里的江即长江.江堤,无疑是观察地平线的一个最佳站点.而若你在江堤上躺下来,头顶星空,耳听目击,都是辽阔的、滚滚而来的时间和空间.
这后面一句是一个很坚实的判断句.这种判断基于诗人此前的两行观察.训练有索的现代诗读者应该如道,荷马史诗《伊利亚特》曾有过这么一个类似的句子——当特洛伊战争结束,墨涅依斯带着海伦归来,当他们走进大厅,所有在场的老人们在海伦绝世之美的逼视之下,纷纷低下了头,并喃喃自语：这场战争,牺牲了那么多的儿郎,打了十年,那么……是值得的……
我熟悉当代诗藏在某个隐喻之下的略微狡黠的言说.但这种句式上的类似我宁愿相信是一种巧合.好吧,撇开此种熟悉的句式,这里,最可值得拣选出来的倒是“衰老”一词.这个语词的出现,我以为是作为观察者的诗人硬把自己塞人了诗行之中.衰老是诗人与时间交战而留下的肉体的废墟.或者干脆这样说吧,这是年过半百的诗人观察地平线——一种形而上的诗歌创作——必须付出的代价.这也是所有人面对滚滚而来的时间需要付出的代价.然而,的确不是所有人都能够像我们的诗人那样可以振振有词地说：“这么多年不停地衰老是值得的.”诗人之所以能够说出这一层时间的秘密,是基于他直觉的观察而做出的心智的回应.
以下三行既是《地平线》一诗的结尾,也是对上面那个警句的交代：
这么多年没有任何东西出现消失．
没有任何意义上的惊喜,
地平线从来没抖动过.
组诗《蜗牛》凡数十首,《地平线》为其中之一.十二行,不分节,形式上相当整饬.整饬带来了一种阅读上的美感.但我仍要说,这一首并非余怒这几十首诗中最好的作品.论者不过取其言说的方便而已.
像《地平线》这样的一首小诗,与组诗中的其他诗作一样,都立足于线性时间中的现在.“时间现在”（加上“时间过去”和“时间将来”构成整个时间的景观）,是艾略特《四个四重奏》哲学思想的一个命题.我们知道,《四个四重奏》作为一首关于时间主题的最伟大作品,乃是艾略特耍“形而上地在时间中寻求自己真正的安身立命之地”.论者之所以拿诗歌史上这么一个庞大的诗歌文本来说事,是因为余怒诗处理的恰好也是时间这个主题.身处后现代景观中的余怒,已经不可能有现代主义全盛时期艾略特们那一种“对拯救失去的时间的乐观态度”了.他不得不别开生面——现在我们允许他一门心思专注于碎片的拼贴,并努力给碎片写作提供一个足以自证的理由.
组诗《蜗牛》毫无疑问是片断的一次重组.不过,它的每一首诗,诗人作为一个观察者,细细考察一下,就会发现,诗人作为一首诗的主要的（隐形或显形的）形象,他始终是在场的.他在场却不会满足于此在的观察.他乃是要看到他的眼睛所不可及物之处,仿佛向宇宙深处抓取着什么.
这就是我初读余怒诗的印象.余怒诗的难读和神秘或许也在这里吧.当读者一旦获取了破译的,穿透了诗的隐喻功能,截获了它的语调,那么,读者很可能就会获得这样一个观感：这比那些大量存在的一目了然的口语诗,更值得阅读和深究.这似乎也应了上面我所引余怒的这行诗——我再引来一次：“这么多年不停地衰老是值得的.”
如同开头我引述的那一条形而上的“地平线”,说实话,作为一名读者,像接近地平线一样,相当难于接近余怒的诗.这是我多年来很少有的阅读体验.好在我想起了余怒在《诗观十六条》里说过的话：“对于一个人来说,整个人体是一个整体；但对于一只手来说,一只手也是一个整体；对于手指来说,手指是整体.再者,我们每日所见、所想大多具有片断性、破碎性.破碎符合存在的真实.”这是余怒很重要的一次表述.那么,论者能否可以这样说,对于一条“地平线”,整个地平线是一个整体；对于诗人所看到的某一段地平线,这某一段就是一个整体.换言之,余怒对于碎片的理解仍是建立在完整的概念之上的.那是一种小部分的完整,碎片即完整.而由此创作的一首小诗,就是一个小宇宙.这是碎片写作的坚实基础.碎片之所以符合存在的真实,是因为它的存在就是一次完成.它自成一体,也更容易被我们把握.
应该相信,阅读,有时候就是创造的一个共谋.藉由余怒诗——或曰一种观察地平线的诗,当训练有素的读者藉着诗歌文本有可能重新发明诗的时候,不得不说,考验一个人智力的诗的阅读和解剖,终究也是值得的.
二
诗人余怒早在上世纪九十年代就被诗坛贴上了先锋诗人的标签.如果先锋表现在语言上,我基本认同.但是,如果说,先锋表现在一种诗歌言说的方式上,则我会更加无条件地加以认同.
好吧,作为先锋诗人的余怒,对语言学有着过人的知识和认识.他的诗集《主与客》难得地附录了两篇诗学论文.两文正是从语言学的角度来谈论诗歌的语言问题的.藉此,我们从中可以一窥余怒作诗的兴趣之所在——即兴、拼贴、局部、荒诞以及狂欢.凡此五种,可以视之为当代诗写作的必要手段.而特别是最后的狂欢,正是诗人痴迷于诗歌言说的一种极端的入诗方式.
但余怒的狂欢并不沉湎在语言的层面上,细读《蜗牛》这一组诗,他的汉语相当克制,冷静.他并非如很多诗人那样放纵情感（迭一点源于资深老前辈托马斯·艾略特的教诲吗？）、直接陷于语言的狂欢而不能也不想自拔.考察这一组诗,余怒仍以最基本的现代汉语词汇写作,他也并非想要在汉语的数量上来特别地占有和使用.他捕捉到的那些“时间现在”的细节,自有他自己的处理方式（读者可以细细玩味具体的某一首,任何一首）,诗人甚至不愿意完整地描绘细节,而只愿意描绘细节的局部.然后,从被描绘的局部细节猛然间拓开一笔,让随之而来的诗句出现意外的转折,进而呈现出某种诗的沉思的品质.诗之力,由此从沉思的诗行中迸溅而出.照例,余怒的那些立足于“时间现在”的短诗,将会有很多我们熟悉的生活场景出现.但是不,它们只是一个背景,或许还是背景中的中景和远景,而绝非近景.这种模糊背景的效果,只是斯蒂文斯所言“看见的事物其实是似乎被看见”的一种印证.换句话说,诗中的这些景致并不清晰,也不是着力的地方.正因为这样,你很难把这些诗判定在日常主义的写作范畴.这也正是余怒诗批评的艰难之处.它们无可归类；而它们又自成一类.在此,我惭愧地说一句,在我应约作文的这十来天时间星,面对余怒的诗,几次提刀,几次茫然而无所处置.我知道,余怒的所长,正是我的所短.相当长时间里,我捉摸着这些诗,居然找不到可以下刀的裂隙.
但正如谢默斯·希尼在《向艾略特学习》一文中所说,人世间似乎也“确信存在着一种难以言说也正因为难以言说所以更具穿透力的诗歌”.当代诗,有很多老成的回望过去的诗,也有写作伊始大量不及物的纯粹出于想象的诗.很少有诗人像余怒那样专注于写作一种时间现在的诗.他写作的或许正是罗伯特·洛威尔臆想中的“一些出自想象而不是回首往事的诗句”（洛威尔《跋》）.换言之,余怒立足于“时间现在”,宁静地陷于语言的狂欢,并“着迷于言说的形式”,但,他以诗行的杠杆撬动的却是不折不扣的“时间将来”.不管“时间现在”,还是“时间将来”,余怒的想象力始终建立在时间现在的某物、某一场景,甚至某一个词上.当他的诗建立在某一个词上的时候,也正应了斯蒂文斯的判断：“诗歌是语言之欢.”或日,“词语即另类的万物.”经由词语,着迷于语言的一种诗写,就这样非常纯粹地出现在了我们面前.
事实上,从九十年始,余怒诗处处回应着华莱士·斯蒂文斯的教诲,那就是： “一切诗歌都是实验诗歌.”这大概就是他一直被称为先锋诗人的缘由吧.余怒最极端的诗歌实验,用他自己的话说,就是“我尽量使你们不适”——一种为推进诗艺而甘愿冒犯读者的写作.推后几年来看,正是一个诗人对大众阅读的抗拒,使得他的诗歌别具价值,也使得他的实验性探索别具启发.余怒的这种观念与写作实验,就一个诗人建立诗歌文本的野心而言,当然是有意义的.“一个人的写作,倘若没有让其他的写作者产生美学上的不适,那么他的写作是不值得去关注的.”这位诗人很早就有这样的认识.正因为秉承这样一种诗歌美学,像他这样的诗人,似乎注定要来破我们这个时代的诗歌边界的.
类似的事情我恰好找到了一个细节（局部性的）：
一个男孩,将手电筒
吊放到井中,看到光的
另一种存在.
——《类似的事情》
组诗《蜗牛》里的很多诗,都有这样一种将手电筒吊放到井中去照亮黑暗的惊喜效果.而在我看来,井中的光,或正可以称之为破除了边界之后的——光的另一种存在.
这或许就是余怒诗的价值所在.
上文结束语：此文为一篇适合着迷和地平线和言说论文写作的大学硕士及关于观察本科毕业论文，相关观察开题报告范文和学术职称论文参考文献.
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