工具理性的影响和人的异化与其消解,该文是关于工具方面本科论文开题报告范文和工具理性和浅谈工具理性和异化类大学毕业论文范文.
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摘 要：本文阐述了工具理性的概念和工具理性带来的影响,特别是工具理性带来的直接后果——人的异化,指出了马克思关于异化的四个层次的理解,并对人的异化及其消解给出了马克思主义的理解.
关键词：工具理性人异化
一、工具主义理性及其影响
当代德国社会学家马克斯·韦伯将“合理性( rationality)”概念分为价值（合）理性和工具（合）理性.所谓的“价值理陛”,是指行为主体注重行为本身所能代表的价值,即主体行为本身是否合乎自身的价值追求.它关怀人性的世界,所关注的是从特定的价值理念的角度来看行为的合理性.“工具理性”讲的是追求功利的思想动机所驱使着人的行为,而达成预期目的需要行动借助理性,行动者应漠视人的精神价值以及情感,以实现效果最大化.虽然中国引进工具理性这个概念的时间不长,但是工具理性给中国社会带来的影响却非常深刻.
在现代社会中,工具主义理性的概念已经提到了新的高度,人类在追求日益增长的物质需求的过程中,更多关注的是人对外在物的占有和征服,忽视甚至无视人的精神需求与人的终极追求.“以物的依赖性为基础的人的独立性”,会使人们的思维方式和价值观念更多地定位在物质财富上,逐渐演变成了“物本”观念.以韧质作为衡量一切事物的尺度,对于人的存在定位同样以物的角度来确定,生存的目的、生存的价值都建立在物的标准之下.所以,工具理性加之资本的力量,使人与人的世界与人的本真在日渐分离.在现代社会中,人的本真也消失了,产生异化,以致离开人的世界.因此,工具理性的泛滥是现代社会人的异化的主要根源.
二、人的“异化”及其消解
“异化”一词源自拉丁文,有转让、疏远、脱离等含义.关于“异化”的概念及实质的探讨最早可以追溯到卢梭、霍布斯的社会契约论.在那里,异化被明确规定为一种损害个人权利的否定活动,即指权利的放弃或转让.马克思和恩格斯在探讨劳动的一般性的基础上,研究了劳动的历史地位发生了变化的性质——异化劳动,产生消极的效果,即造成人的异化.也就是说,劳动使人在对象化的活动中成其为人,而异化劳动则使人成为异化的人.马克思从四个层次揭示异化劳动的内涵：首先,是物的异化,即劳动产品对劳动者的异化.马克思认为“劳动所生产的对象,即劳动产品,作为异己的东西,作为不依赖于生产者的力量,是同劳动对立的”[1].其次,是劳动活动对劳动者的异化,也被称作人的自我异化的结果.因为“异化劳动从人那里夺去了他的生产对象,也就从人鄢里夺去了他的类生活,即他的现实的,类的对象性,把人对动物所具有的优点变成缺点……也就把人的类生活变成维持人的肉体生活的手段”①.再次,是人同自己的“类本质”异化.“自由自觉的存在”是人的类特性,然而“人的类本质——无论是自然界,还是人的精神的类能力——变成对人来说是异己的本质,变成维持他的个人生存的手段”.最后,揭示异化劳动的是人同人的异化.“人同自己的劳动产品,自己的生命活动,自己的类本质相异化这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化”②.
可见,本来应发展人、丰富人的劳动在一定的社会条件下走向了它的反面,产生了相反的结果,即人的异化,人与人的关系的异化.这种异化会使人的社会关系转化为物的社会关系,人的能力转化为物的能力,从而造成人的现实状况与人的本质的矛盾,造成人的单面和畸形,造成社会的单面和畸形,最终是对人本理念的践踏,对人存在价值的否定,对人存在意义的背叛,人不再是作为人而存在.
从中国社会的现实来看,由工具理性导致的人的异化,随处可见.仅从2016年平安夜首播的综艺节目《中国式相亲》中就可以看出,家长上来不是了解孩子的性情如何、爱好是什么,而是将车、房、学历、年龄作为关心的重点,仔细想想,在婚恋相亲市场中,个人被弱化为一个商品符号,其价值体现为外在的财产、相貌、年龄、生育能力、工作、户口、住房等诸多条件.追根溯源,“中国式相亲”产生的根本原因是工具主义理性的诱惑和人的“异化”驱动.工具主义理性膨胀了人的“物欲”,使人的个性和丰富性被抹杀,失去了作为人的意义,以致陷入“物囚”的状态.人类以工具理陛运思人的问题,就会将人与人的关系视为物的关系,只看到“在者”,遮蔽了人的本质,导致人的“异化”不断加深.
如何消解人的异化？对于这个问题的追问,我们可以得到这样一种解答,即马克思主义的“自由人联合体”的共产主义.这种社会形态建立在生产力所创造的物质财富极大丰富的基础上,人与自然之间、人与社会之间、人与人之间的关系问题能够真正得到解决,使人获得了坚实的物质基础和精神财富,铲除了人的异化的根源,“把人的世界和人的关系还给人自己”,使人性的更高层次复归.注释：①②马克思：《1844年经济学哲学手稿》,刘丕坤译,人民出版社,1979年版,第44-45页,第51页.参考文献：[1]周育国．马克思主义人本理念的当代视域[M].北京：北京师范大学出版社,2013.
（作者简介：胡楠,女．辽宁师范大学马克思主义学院马克思主义基本原理专业2015级硕士研究生,研究方向：马克思主义基本原理）
（责任编辑刘冬杨）
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