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尼采与查拉图斯特拉论文参考文献：
摘 要：《查拉图斯特拉如是说》是尼采最满意的一部作品,借查拉图斯特拉之口,尼采表达了自己的思想.文章认为尼采借这本书表达了“上帝已死”,提出了“超人”理念,并向世俗的道德宣战,最后落脚于“永世轮回”的思想.
关键词：尼采；查拉图斯特拉；查拉图斯特拉如是说
《查拉图斯特拉如是说》这本书通过查拉图斯特拉传道的过程,尤其是传道的内容表达了尼采的思想.那么尼采究竟想要表达什么内容的思想呢？
尼采通过查拉图斯特拉之口,宣告“上帝死了”.尼采否定了一切传统的道德价值观念,认为现今的一切都堕落了,都应该*.上帝死了,就意味着西方基督教传统文化的颓落.尼采宣告上帝死了,过去上帝统治着人类,人生活的一切都要以上帝的价值为准则.人过着没有思想没有创造性的生活,只有上帝是唯一的思想者和创造者.上帝为什么而死,查拉图斯特拉说,是因为“上帝明察一切和人类,所以他不能不死！这样一个见证人活着,人类是不能忍受的”.上帝凌驾于人类之上,操纵和控制着人类的生活,人的一切善恶都要从上帝即基督教*那里得到肯定、验证以及报应.这是和人的天性格格不入的.只有*上帝,人才能获得自由和创造.上帝既然死了,超人就出现了,查拉图斯特拉就成了超人的预言者.《查》的基本内容就是预言超人和阐释超人,是一首赞美超人的颂歌.但是这人不是一般的芸芸众生,更不是碌碌无为的“末人”.尼采对现代的人也是不满意的,在《查》中曾经有高贵的人来到查拉图斯特拉的山洞里,使他十分欣慰.然而这些人虽然不满现状,但悲观失望,胸无理想,没有能力超越自己.因而尼采盼望着超人的诞生.超人是大地的意义,超人所肯定的是现实的生活和现世的价值观念,忠实于大地,是超人最主要的特性之一.
尼采之所以盼望超人的出现,在于他认为人是应当被超越的.因为一切生物在进化过程中都应该创造出高于自己的种类.人类既然已经完成了从虫到人的进化,那么也应该完成从人到超人的进化,才能证明自己是一切动物中最高等的动物.人不是生物进化的最后目的,人将超越自己,从而演化为超人.人的价值在于他是动物和超人之间的一个过渡,他没有理由裹足不前,没有理由继续生活在“贫乏、污秽与可怜的自满”中.而现代的人在基督教的道德观念的毒害下,一切都听命于上帝,受上帝的摆布,丧失了勃勃生机和生命活力,失去了生命的意义.超人便是超越一切传统道德规范,有着旺盛的生命本能和新的价值观的新的诞生.尼采把超人看作上帝死后取代上帝的新的至高无上者,具有完美和神圣的性质.只有超人才能给人以希望.
尼采通过查拉图斯特拉向世俗的道德宣战.世俗的道德就是以基督教文化为基础的道德,它使人在上帝面前成为谦卑和被驯服的奴隶,成为只靠施舍而无所事事的懒虫,形成了所谓无所作为的善良人的道德,即“末人”的道德.摧毁这种旧道德是完全必要的.尼采猛烈攻击了基督教宣扬的同
情和可怜的观念.他认为同情是一种弱者的心理,弱者缺乏承受痛苦的能力,最容易产生同情,而且在同情中缺乏对他人的尊重,甚至会造成侮辱.尼采还抨击了传统的善恶观念,他嘲笑善人,认为善人靠谎言和虚伪而生活,其实善人们懦弱胆小,贪图享乐,消极逃避,缺乏独立自由的精神,也无法正视现实,面对真理.尼采肯定一切有利于人世生存的东西,赞扬勃发和昂扬的生命力,否定那些虚伪、衰弱、缺乏生命力的表现.
尼采按照自己的理解创造了超人代替主宰人类的上帝,但是他并不满足,他还要使万事万物都获得永生.因此,《查拉图斯特拉如是说》中多次阐述了“永世轮回”的观念.查拉图斯特拉说如果自己死了,他的肉体和灵魂会化为乌有,但他在以后的周期中还会出现,重复他的所作所为,生命还会重来,因为他生存在永恒轮回、无限循环当中.超人作为大地的意义,不仅肯定着自我生命,而且创造着自己的生命,他存在着永恒的创作冲动,因而有着永恒轮回的生命.
《查拉图斯特拉如是说》的确是一本为所有人而写,但无人能读的著作.尼采难以找到知音.书的出版几经周折,出版商说“公众不会读那些格言式的作品”.作品的第四卷完稿后,尼采只能自费印行了四十本.但是四十本对他来说也多了,他只赠送出去七本,而且也不是所有受赠人都会认真读他的作品.此时的尼采很难得到人们的理解,他常常感到心灵的孤独和事态的炎凉.“在所有活着的或死去的人中,没有一个使我对他有一丝怀恋之情.”其实尼采的憎恨不是针对哪个个人,他讨伐的是社会和传统文化的力量,不过,在他的时代和他的生活德社会,他是在孤军奋战.
参考文献
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4.罗森.启蒙的面具[M].辽宁教育出版社.
5.周国平.尼采—在世纪的转折点上[M].上海出版社,1986.
作者简介：胡云,女,汉族,江苏扬州人,中国人民大学国际关系学员,法学硕士,扬州市委党校,助教,研究方向：政治学理论.
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